Који су принципи језичке реформе Карамзин?

Познати писац Николај Михаиловић Карамзин наставио је развој књижевног језика, који су започели његови претходници, а познат је и као теоретичар нових принципа језика, названог „нови слог“. Многи историчари и књижевници то сматрају почетком модерног књижевног прилога. На принципима језичке реформе Карамзин, расправићемо у овом чланку.

Језик и друштво

Као и све велике ствари, и Карамзинове идеје су биле критиковане, тако да је његова процена његових активности двосмислена. Реч-писац Н. А. Лавровски је написао да је немогуће говорити о Карамзину као реформатору језика, јер није унио ништа ново, већ само понавља оно што су постигли његови претходници, Фонвизин, Новиков, Крилов.

Ја, К. Гротх, познати филолог, напротив, написао је да је, захваљујући Карамзину, „чиста, бриљантна“ проза на руском језику и да је управо Карамзин дао језик „одлучујућем правцу“, у којем се „наставља развијати“.

Белински је написао да је "нова ера" стигла у књижевност, што значи реформа језика Карамзина. У 10. разреду се упознају не само са радом овог изузетног писца, већ и са нагласком на сентиментализам, који је одобрио Николај Михаиловић.

Карамзин и његови следбеници, међу којима су били млади В.А. Жуковски, М. Муравијов, А. Измаилов, Н. Лвов, И.И. Дмитриев, држали су се историјског приступа језику и изјавили: „језик је друштвени феномен “, и мијења се с развојем окружења у којем дјелује.

Карамзин је "нови слог" фокусирао на норме француског језика. Тврдио је да у племенитом друштву треба писати на исти начин као што кажу. Потребно је ширити књижевни језик, јер су племићи углавном комуницирали на француском или заједничком језику. Ова два задатка и дефинисали су суштину језичке реформе Карамзин.

Потреба за реформом језика

Када је стварао "нову реч", Карамзин се одбио од Ломоносових "три смирења", своје оде и похвалних говора. Реформа коју је спровео Ломоносов испунио је захтеве прелазног периода од древне књижевности до нове. Тада је још било прерано да се ослободимо црквених Словена. Ломоносовљеве "три смирености" често су писце стављале у тежак положај, који је морао да користи застареле изразе где су већ замењени новим, елегантнијим и мекшим, колоквијалним изразима.

Схисхковистс анд Карамзинистс

Крајем 18. века, Державинов књижевни салон посетили су А. С. Шишков, А. А. Шаховски, Д. И. Хвостов. Они су били присталице класицизма, који су ишли против Карамзинове језичке реформе. Шишков је био познат као теоретичар овог друштва, а његови присталице су се звали "шишковисти". Публициста А. С. Схисхков је био толико реакционаран да је чак био противник речи "револуција".

"Слава руском језику, да чак нема ни еквивалентне речи за ово", рекао је он.

Говорећи као бранилац аутократије и цркве, Шишков се противио "страној култури". Он је био против доминације западног говора и измишљао речи из прастарих руских образаца. Ова позиција га је навела да одбаци принципе Карамзинове језичке реформе. Шишков је, у ствари, оживио застарели Ломоносов "три мирна".

Његови присташе исмијавали су присталице "нове ријечи". На пример, комичар Схакховскои. У својим комедијама, савременици су видели нападе на Жуковског, Карамзина, Измаилова. То је погоршало борбу између присталица Шишкова и сљедбеника Карамзина. Потоњи, желећи да се исмевају шишарке, чак су и написали фразу, наводно по њеном ауторству: "Добра особа долази са спискова у срамоти у гуллебушу у мокротопах и са уочавањем." У модерном језику то звучи овако: "Згодни мушкарац хода булеваром од циркуса до театра у галошама и кишобраном."

Доље са старословенским

Карамзин је одлучио спојити књижевне и колоквијалне језике. Један од његових главних циљева био је ослобађање књижевности из црквенословенског. Он је написао да су речи "запањиле нас", али никада не досежу "срце". Међутим, било је немогуће потпуно напустити старославенска увјерења, јер је њихов губитак могао проузрочити велику штету књижевном језику.

Укратко, Карамзинова језична реформа била је сљедећа: застарјеле словенске идеје су непожељне: Колико, убо, абиие, понезхе и други, Карамзин је рекао да је у разговору немогуће рећи „починити“ умјесто „учинити“. "Осећам, чини се, слаткоћу живота", каже Изведа. Али то нико не би рекао, тврдио је Карамзин, посебно млада девојка. Штавише, нико неће написати реч "Колико".

"Гласник Европе", чији је уредник био Карамзин, чак је и објављен у стиховима: "То је мало горе, у свјетлу зла," на основу истине.

Дозвољен је стари црквени славизам који:

• носио је поетски карактер ("осветљен на небу");
• користи се у умјетничке сврхе („Ако на њему нема плодова“);
• апстрахирани од именица, они ће моћи да промене значење у новом контексту („Велики пјевачи су били с нама, али њихова створења су покопана вековима“);
• они делују као средство историјске стилизације (“Спустио сам своје достојанство и провео дане у радовима посвећеним Богу”).

Ода кратким реченицама

Друго правило Карамзинове језичке реформе било је поједностављење стилских конструкција. Ломоносова проза не може да послужи као модел, рекао је он, јер су његове дуге реченице досадне и распоред речи не одговара "току мисли". Насупрот томе, Карамзин је писао кратким реченицама.

Стари словенски синдикати Колико, Паки, Елиас, Иако и други. замијенили су јој савезничке ријечи како, када, па, зато што, гдје, што. Он користи нови поредак речи, који је природнији и одговара току људске мисли.

"Љепота" "новог слога" настала је конструкцијама које су биле у својој форми и структури блиске фразеолошким комбинацијама (сунце је било свјетло дана, селидба у планинске манастире била је смрт, бендови пјевања били су пјесници). Карамзин у својим радовима често цитира једног или другог аутора и убацује одломке на страним језицима.

Вива, неологизми

Трећи принцип Карамзинове језичке реформе био је обогаћивање језика неологизмима, који су чврсто успостављени у главном рјечнику. Чак иу ери Петра Великог појавиле су се многе стране речи, али су их замениле речи које су постојале у словенском језику, иу необрађеном облику биле су претешке за перцепцију ("фортециа" - тврђава, "Викторија" - победа). Карамзин је страним ријечима причао завршетке у складу са захтјевима граматике (естетски, аудиториј, озбиљан, ентузијазам).

Нев вордс

Уводи нове изразе и речи у текст, Карамзин их често оставља без превода, сигуран да је страна реч много елегантнија од руског. Он се често може наћи умјесто "природе" - "природа", "феномен" умјесто "феномен".

Временом је ревидирао своје ставове и замијенио "У писмима руског путника" стране ријечи од стране Руса: "путовање" за путовање, "фрагмент" за одломак, "гесте" за акцију.

Карамзин је настојао да обезбеди да руски језик има речи способне да изразе суптилније нијансе осећања и мисли. Радећи на реформи језика, Карамзин (кратак сажетак горе наведених принципа) и његови присташе увели су многе речи у уметнички, новинарски, научни говор:

• Посуђене речи (билборд, будоар, криза, итд.).
• Семантичко и морфолошко праћење (нагиб, подела, локација, итд.).
• Сам Карамзин је писао речи (љубав, додир, јавност, индустрија, будућност, итд.), Али неке од ових речи нису укорењене у руском језику (инфантилни, садашњи).

“Леп” и “пријатан” језик

Дајући предност речима које стварају "пријатност" у изражавању осећања и искустава, карамзинисти су често користили минијатурне суфикси (берекхок, пастир, пилићи, стаза, села итд.). За исту "угодност" увели су речи које стварају "лепоту" (коврча, љиљан, грлица корњача, цвеће, итд.).

Према Карамзинистима, "пријатност" стварају оне дефиниције које, у комбинацији са различитим именицама, добијају различите семантичке нијансе (нежни сонет, нежни звукови, нежни образи, нежна Катја, итд.). Да би наративима дали узвишен тоналитет, они су широко користили имена европских уметника, древних богова, хероја западноевропске и древне књижевности.

Таква је језичка реформа Карамзина. Пошто је изашао на основу сентиментализма, постао је савршено отелотворење. Карамзин је био надарени писац, а његов „нови слог“ сви су доживљавали као модел књижевног језика. У првој половини КСИКС века, његова реформа је наишла на ентузијазам и изазвала интерес јавности за језик.