Без обзира на коју цркву говоримо, лако је одредити главни дио - олтар. У чланку ће се расправљати о њему.
Значење речи "олтар" може се наћи на латинском језику. У овоме лангуаге ворд Звучи као алтаријум и преведено је као “велики олтар”.
Тако Шта је то олтар? У почетку, ова реч се звала надморска висина, која је служила за спаљивање ритуалног жртвовања. Обично је грађена од различитих природних материјала: земље, глине и камења. Постојала је на значајним светим мјестима, гдје је први пут успостављен контакт с божанством којем је посвећен олтар - у шуми, на обали ријеке или језера, на чистини.
Стари су Грци користили олтар посебно често, јер је практично сваки позив на божанство био праћен жртвом. Најчешће је постављана изван храмских просторија, испред ње. Најчешћи материјал за грчке олтаре био је камен. Временом је дизајн постао сложенији и замршенији, од којих је најпознатији Пергамонски олтар посвећен Зеусу Громовнику. Ово је огромна степенаста конструкција, подигнута како би се пружила посебна част божанству.
Највећи олтар пронађен је у Сиракузи, а његова дужина је скоро 20 метара.
Мале структуре од глине или камена су вероватно биле преносиве.
Дакле, раставили смо оно што је олтар међу поганима, онда ћемо размотрити овај феномен у другим религијама. Овде традиција успостављања таквих објеката датира из првих векова постојања тада још неподељеног хришћанства, када је камена гробница мученика била инсталирана у катакомским храмовима на очишћеном мјесту. Одвојен је од другог простора ниском решетком или ступовима. Овде је изведен сакрамент Еухаристије.
Тако је, већ на почетку свог постојања, хришћанско светиште било смештено на одређеном узвишењу и удаљености од остатка храмског простора.
У Православној цркви, ова ријеч се односи на узвишени источни дио храма, који је одвојен од остатка простора помоћу високог вишенаменског иконостаса. У олтару се налази трон, на којем се обично налази Еванђеље, антимини (реликвије светог умотаног у тканину), крст, табернакул и други предмети. У вези са древном хришћанском традицијом обожавања на каменим гробницама које садрже реликвије мученика, одмах испод олтара налази се дио светаца. Понекад се изнад трону налази слика летећег голуба, која симболизује Светог Духа како се спушта на дарове.
Источни зид, направљен у облику полукруга - апсида, украшен је ликом Христа Свемогућег. Насупрот трону, под овом сликом постоји “виши положај”, симболизирајући небески престо Господњи. Овде је често постављена столица за бискупа, а са обе стране је место за свештенике. Између трона и планинског места налази се велика лампа са седам свећа.
Сјевероисточни дио олтара у цркви заузима олтар, гдје се изводи проскомедија, по свом изгледу подсјећа на пријестоље: када се заврши, користе се исте тканине, попут пријестоља, само свећеници могу дотакнути олтар.
У западном дијелу у многим храмовима налази се посебна столица с преклопним сједалом за опата - стасидија.
У простору између престола и краљевских врата, који се налазе испред олтара у иконостасу, само свећеник за вријеме литургије има право проћи, често због тога је постављен тепих.
У зависности од величине храма, у њој може бити један или више олтара, али у сваком случају, током дана, литургија се може послужити само на једном трону.
Према правилима православне цркве, само свештеници и свештеници (олтари и пономари) и крштени током сакрамента крштења имају право да уђу у њу. Женама је забрањено ићи тамо, али постоје различити изузеци. Дакле, у самостанима старих старосних доби дозвољено је да тамо уђу. Шта је то олтар, већ смо идентификовали.
У Русији, у олтару (такође као изнимка), може присуствовати један од часних и уважених лаика, али само уз благослов и позив свештеника цркве.
Ако не говоримо о стварној структури олтара у православним црквама, онда је то свакако најсветије мјесто. У текстовима црквених отаца, ово место се често назива Светим Светињама. У њему, сам Христ долази људима током Божанске литургије, када вино и хлеб постаните Крв и Тијело Кристово. У извјесном смислу, олтар је симбол просторије у којој се посљедња вечера одвијала у своје вријеме, тако да је украшена на сваки могући начин и непромјењиво је садржана у одређеној чистоћи и редослиједу.
За католике, она се налази у средини храма, тако да престо постаје видљив заједници и оријентиран је на запад. Али треба рећи да се у западњачкој верзији хришћанства олтар назива не само простором са олтаром, већ и сликом која се налази изнад ње (на примјер, олтар у Генту од стране браће ван Еицк). Обично је то композиција која се састоји од неколико сликовитих или скулптуралних елемената.
Функција овог објекта код католика је иста као и за православне хришћане - Свети дарови су припремљени за сакрамент Еухаристије, дакле, да би се утврдило шта је то олтар, довољно је позвати се на његову сврху. Поред централног, у храму може бити и неколико мањих олтара, који се по потреби могу транспортовати.
Фотографије олтара у будистичким храмовима су приказане испод. Налази се на највисем месту у храму и традиционално се састоји од три дела.
Састоји се од три објекта, који симболизирају тијело, говор и ум Буддхе - статуу боддхисатве или Буддхе, која се налази у центру, свети текст умотан у тканину и смјештен лијево од статуе и, коначно, ступа на десној страни и означава његов ум. Сваки од ових објеката може бити замењен сликом са одговарајућом сликом.
Око ове централне групе објеката могу бити слике боддхисаттва и светаца, као и бранитељи. Друга група уједињује поклоне посвећене Буди и боддхисатваму - обично седам малих шалица распоређених у строгој правој линији, ау њима са лева на десно су вода, цвијеће, мирисне свијеће и нешто хране. Понекад се на њих везују звоно и љуска, што означава буђење и ослобађање бића из самсаре.
У трећу групу спадају предмети који се не користе стално и намењени су за посебне ритуале - звоно, вајру, кристалну куглу и друге.