Шта је дан Светог Ђорђа у историји?
? Шта је Јуријев дан ? Одговор на питање је једноставан. Само ово ће одмах потегнути низ других питања. То се увек дешава у историји. Немогуће је извући фрагмент из низа догађаја, проучити га, испитати га и са задовољством рећи: "Знам све о томе." Како то? И шта се десило са њим који је допринео овом догађају? И није ли то утицало на оно што се касније догодило? Та прича је занимљива и континуирана.
– это только самое начало, самые первые шаги становления крепостничества в России, которое просуществовало более трех веков. Јурјев дан, односно ограничења Светог Јурја - ово је само почетак, први кораци у формирању кметства у Русији, који је постојао више од три века.
Сељачко питање
Суштина феудалних односа је једноставна: земљопоседници имају право да поседују земљу, сељаци имају право да живе и раде на овом земљишту, плаћају станодавцу или члановима власника. Остајући легално слободни, сељак је могао да остави једног земљопоседника и пређе на други, под условом да се исплате заостале обавезе. То је логично, и тако је било све до 1497. године.
Иван ИИИ Васиљевич и његов Кодекс
Васильевич завершил собирать русские земли в единое Московское государство (1462–1505 гг.), встал вопрос об управлении доселе разрозненными княжествами. Када је Иван ИИИ Васиљевич завршио сакупљање руских земаља у једну Московску државу (1462-1505), поставило се питање управљања до сада разбацаних кнежевина. Дакле, потребан је законодавни оквир, правни документ, један за све.
Године 1497., уредбом Ивана ИИИ, развијен је кодекс закона, Законик који одражава многе аспекте државног живота: права и дужности службеника различитих нивоа, одговорност за злочине, судски поступак и тако даље. Вредност овог правног документа је да су по први пут закони усвојени уједначени и обавезни за спровођење на целој територији Московске државе.
У члану 57 Закона о законима, по први пут, прелазак сељака са једног власника на другог био је ограничен на само две недеље. Овај потез дат је недељу дана пре и после дана св. Ђорђа.
Шта је дан Светог Ђорђа у историји?
Руски народ још увијек провјерава своје животе не само по свјетовном, већ и по црквеном календару. У то време, календар православних празника био је свет. . И сваки вјерник је знао да је 26. новембра (стари стил) Дан св. Јурја Великог мученика (Иегориа), који се звао и Дан Светог Ђорђа .
Крајем јесени, сви теренски радови су завршени, резултати су сумирани, а приходи или губици су израчунати. Ово је прави тренутак да завршите однос са једним станодавцем и склопите уговорне обавезе са другим. Ако је потребно.
И зашто је било потребно наметнути било каква ограничења, ако сељаци, који су одлучили да промене место свог пребивалишта, то ипак могу учинити крајем јесени или почетком зиме? Како исплатити дугове или процијенити ступањ материјалне добробити послодавца, без узимања усева из поља, не рачунајући стоку? Одлазак у друго вријеме значи пропуштање сезонских прилика и оштећење економије.
Неки аутори историјских дела верују да је то био само правни дизајн стварних правила или традиција. Кратак период транзиције био је у интересу феудалног господара и државе. Ограничење права сељака га је одредило социјални статус.
Другим ријечима, владавина св. Јурја у пракси значила је да би сељак могао мијењати станодавца у року од једне седмице прије 26. новембра и једне седмице након, наравно, уз пуну исплату свог "живота": закупнине за земљиште, становање, алате и тако даље. То је био почетак дизајна. серфдом у Русији.
Законик и уредбе Ивана ИВ Грозног
, Иван IV Васильевич. Нови закон, који се појавио 1550. године, био је неопходан за државу, којом је владао унук Ивана ИИИ , Ивана ИВ Васиљевића. Све претходне године повећале су монетарне и стварне обавезе. Успостављена нова пореска јединица, велики плуг, сада је зависила од плодности земљишта и друштвеног статуса земљопоседника. Није додао ред. Људи су били огорчени, богари су укорили бес. Поред тога, придружују се нове земље, расте државни апарат.
Састављачи новог закона заснованог на старом закону. У основи, направљене су измјене одредби које јачају централну власт. Што се сељаштва тиче, потврђено је владавина св. Ђорђа 1497. године, али са повећањем ренте, итд. Закон феудалне одговорности за злочине сељака ојачао је сељачку зависност од господара. Ово је био следећи корак ка кметству, иако је било прерано говорити о поробљавању. Оба Судебника су сељацима пружили значајну слободу, остављајући их са легалним дијелом становништва.
Летње резерве
Средином 16. века Иван Грозни увео је опричницу, којом је настојао да уништи сепаратистичка осећања племства. То је довело до погоршања контрадикција и погоршања положаја сељака. Земља је у држави 25 година. Ливонски рат, што такође није допринело побољшању економије. Усред непријатељстава које је Русија губила, Иван ИВ је издао уредбу о увођењу заштићених година. Сељацима је било забрањено да промијене своје мјесто становања и, према томе, земљопосједника, чак и на дан Светог Јурја.
Сви земљопосједници су осјетили корист од овог закона, па су наговорили краља да не откаже декрет, пожалио се да намами сељаке на богате ривале. Из сачуваних докумената јасно је да се то сматрало привременом, присилном мјером. Али Б.Д. Греков у својој књизи запажа да је "темпоралност била одложена, закон чврсто и дуго дуго био основа даљњег кметства у Русији".
Пет година трагања за бегунцем. Хитно лето
, протестовали против своего положения, как умели. Сељаци, који још нису заборавили шта је био дан св. Ђорђа , протестовали су против њихове позиције најбоље што су могли. На неким мјестима су порасле сељачке побуне, које су брзо потиснуте. Али главни начин да се заштите њихови интереси, они су сматрали да су побегли. Службеници су дрзавном апарату додавали петиције на које се жале.
На трону је био средњи син покојног Ивана Грозног, Федор Ивановицх. Овај благи човек је потпуно повјерио моћ Борису Годунову, његовом рођаку.
Као одговор на притужбе власника земљишта на масовне сељачке пуцњаве, написао је декрет од 24. новембра 1597, којим се одређује петогодишњи мандат за претресање бјегунаца. Суштина закона била је следећа: побегли пре 6 година требало би да оставе тамо где је живео у садашњем тренутку, сви други бегунци, укључујући и оне који су побегли после декрета, да траже 5 година и да се врате са породицом на то место.
Декрети Годунова
Хитна лета су била корисна онима којима су бегунци отишли. А то су били богати људи који су их могли сигурно сакрити. Али декрет је био потпуно неповољан за просјечног земљопосједника. Сељаци су такођер гунђали, ситуација у земљи се загријавала, сви су везивали своје погоршане послове именом Годунов.
Поред тога, то је била мршава година, цене хране су порасле 100 пута, почела је глад. Присиљен да направи уступке како би сељаку дао прилику да опстане са богатијим земљопосједником, Борис Годунов му враћа право да се пресели на Иуриев дан, чији је датум остао непромијењен. Он издаје привремене уредбе уочи или током недеља "Иуриевскии", што изазива још већу иритацију људима који једноставно немају времена да их искористе.
Схуиски полици
Василиј Схуиски, који се уздигао на трон, да потисне сељачке побуне, издао је декрет 1607, у којем је потпуно и недвосмислено објавио све сељаке које су забиљежили земљопосједници у књигама из 1592. године које су заувијек причвршћене за њих. Додатно:
у потрази за бегунцем, не 5, већ 15 година;
прихватање туђег сељака плаћа казну од 10 рубаља;
величина "живог" повећава се на 3 рубаља годишње;
могуће је запослити неког другог сељака за привремени рад само уз дозволу његовог господара;
претрес бегунца постаје обавезан.
Власници земљишта су се толико допали новом закону да су се потрудили да га задрже што је дуже могуће. Чак и након заузимања Шуискога од Пољака и почетка владавине Алексеја Михајловића Романова, декрет је наставио да ради. . Нико се није ни сетио шта је био дан св. Ђорђа .
Цоде Цоде 1649
Цар Алексеј Михајлович, који је 1648-1649. Године окупио Земски Собор, радио је с њим на новом закону. 111 чланака у њему било је посвећено сељачком питању. То указује на озбиљност ситуације у земљи у то вријеме, као и на способност рјешавања многих проблема у држави тек након рјешавања питања сељаштва.
Кодекс Савјета указује на константно кметство, према књигама из 1592. године, због којих отказује временски одређене године, односно проглашава бескрајну потрагу за бјегунцима. Кодекс успоставља насљедну (за господаре) и насљедну (за кметове) везаност сељака. Ово је био последњи корак ка кметству у Русији.
, хотя в момент разочарования с языка слетает неведомо откуда взявшееся: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Православни људи, присјећајући се благдана у част Великог мученика Ђорђа, више се не сјећају повијесне суштине Светог Јурја , иако у тренутку разочарења, онај који га је однекуд извукао излети: "Ту сте, бака, и дан св. Јурја!".