Индијски митови о боговима, за разлику од древних, и даље остају нејасни, а већина Европљана нема појма о њима. Занимљиво је да такве легенде нису обичне приче, већ праве епове, у истинитост којих истински Хиндуси чврсто вјерују.
Историја античког света пуна је различитих легенди и митова, а свака нација има своју. Као што је познато, појава бројних богова олакшана је чињеницом да људи у далекој прошлости нису могли да објасне зашто се догађају одређени феномени природе. Човек је био свестан да има много ствари које он сам не може да уради, на пример, бацање муње, подизање великих таласа на мору или подизање ветрова. Стога је почео да такве способности приписује моћнијим бићима која су могла изазвати такве грандиозне појаве. Обично су изгледали као особа или животиња. Индијски богови и богиње су често биле обдарене изгледом и квалитетима тих и других. Упечатљив пример за то могу бити Ганесх или Хануман - и са људском фигуром, али са једном главом слона, а други са мајмуном.
Није тајна да је индијска митологија најразноврснија и најбогатија од свих паганских веровања. Богови и богиње о којима је било речи у овом чланку су такође обдарени са неколико обрата.
Морам рећи да су се хиндуистичке легенде почеле формирати око првог века наше ере. е. у ведској индо-аријској култури. И све то захваљујући брахминизму, на који је утицао будизам. Поред тога, многе идеје ведизма биле су укључене у хиндуизам. Ова формирана религија постала је нова фаза у развоју древног индијског друштва.
Хиндуизам је поставио бога креатора у први план и успоставио строжу хијерархију у пантеону. Имена индијских богова, као што су Брахма, Шива и Вишну, припадају тријади (тримурти) врховних бића, која се перципирају као манифестација једног божанства. Први од њих био је поштован као творац и владар свијета који успоставља друштвене законе (дхарма) на земљи и дијели друштво на касту.
Временом су посебне улоге додељене другима: бог Шива је постао разарач, а Вишну чувар. Као резултат овог одвајања, у Хиндуизму су се појавила два главна правца - шивизам и визинизам. Чак и сада има доста следбеника ових трендова. Хиндуистички религијски систем, који се састоји од разних култова, у односу на слику Вишнуа, развио је концепт аватара, који је учење о Богу, који с времена на време силази у људски свет. Истовремено, сваки пут кад промијени свој изглед.
Као што знате, Хиндуси обожавају стотине богова и богиња. Неке од њих су бијеле, попут лабудовог перја, друге су црвене, као да напорно раде, под зракама жарког сунца, док су друге потпуно црне, попут угљена. Али једно их све уједињује - мир и судбину народа одржавају у хармонији. Пантеон је изграђен тако да сва древна божанства у њој заузимају своју нишу.
Брахма - господар свих ствари, који има четири црвена лица, гледајући у различитим правцима. Обично је приказан како седи у одмарајућем положају на белом или ружичастом лотосу. Живи на величанственој планини Меру. Његова супруга Сарасвати је заштитница уметности и науке.
Индијски бог са главом слона - Ганесх. Сматра се једним од најпопуларнијих митских ликова. Његов отац је био бог Схива, а његова мајка богиња Парвати. С њом је повезана занимљива легенда, према којој је изворно било дивно дијете. Ускоро су богови дошли честитати својим родитељима на рођење сина и донијели поклоне. Видјевши бебу, сви су се дивили њеној лепоти. Једини који га није погледао био је бог Схани, који је поседовао деструктивну моћ погледа. Упркос томе, Парвати је инсистирала да види свог сина. Док га је Шани погледао, глава му се откотрљала и пала на земљу. Шива је покушао спасити дјечака тако што ју је вратио, али она никада није расла. Тада је Брахма савјетовао родитељима да га промијене у главу прве животиње која би им се нашла на путу. Испоставило се да је слон. Поред тога, индијски бог мудрости, Ганесх, је заштитник путника и трговаца.
Читав пантеон је немогуће навести. Ево само неколико најпознатијих и цијењених божанстава:
● Индра је чувар Истока. Он је бог рата и владар Амаравати - један од такозваних доњих небеса.
● Варуна је судија који све види и кажњава. Он је утјеловљење истине и свјетског поретка. Он је тај који тражи кривца, кажњава их, и такође ослобађа грехе.
● Агни - Индијанац бог ватре Он је отелотворење светог пламена, који својим језицима нуди жртвовање право на небо.
● Суриа - осветљава свет светлом, уништава таму, болести и непријатеље. Он персонифицира свевидеће Око богова Варуне, Митре и Агнија.
● Кама - увек приказан као згодан младић са луком и стрелицама. Он је заштитник љубавника и сличан је свом европском колеги.
● Ваиу - господар ветра, персонификује светски дах (прана).
Иама је прилично дивље божанство. Он је господар краљевства мртвих и владара Чистилишта.
Сва ова божанства су моћна и моћна, али сви се клањају пред великим и страшним Кали.
Историја античког света је нераскидиво повезана са многим митовима и легендама. Али можда су најпознатији индијски епос Рамаиана и Махабхарата, који су написани на санскриту пре око 2 хиљаде година. Обе песме припадају жанру који се зове јуначки еп. То значи да акције описане у њима нису ништа друго до историјске традиције, тј. Њихов садржај се заснива на догађајима који су се заиста догодили. А то се прије свега односи на епос "Махабхарта". Према историчарима, она се бави међунашким ратом који је избио између две гране краљевске породице племена Бхарат негде око краја ИИ-И века пре нове ере. е.
Догађаји на којима се заснива Рамаиана су стручњацима мање јасни. Ипак, вјерује се да овдје постоји повијесна језгра. Научници верују да ова песма говори о борби освајача Индије, аријских племена, са аутохтоним становништвом индијског југа. Ови догађаји се могу односити на КСИВ-КСИИ век пне. е.
Ова епска прича говори о кампањи Раме, једног од најомиљенијих хероја не само Индије, већ и сусједних земаља, до острва Ланка (највјероватније, то је модерни Цејлон) и потраге за његовом женом, коју је отет вођа Раксасас демона. Рамајана се састоји од 24 хиљаде слок (куплет), сакупљених у седам књига. У митологији, индијски бог Рама је седма инкарнација Вишнуа. На овој слици, он спашава и људе и богове од моћи злог вође Раксасас, Раван.
У оба споменика древне индијске поезије, алегорија се испреплела на несхватљив начин, истина и фикција. Верује се да је "Рамајана" дошла из оловке Валмики, а "Махабхарата" - мудраца Виаса. Важно је напоменути да, у форми у којој су ови радови дошли до нас, они не могу припадати ниједном одређеном аутору или се односе само на један век. Ови велики епови су резултат бројних измена и допуна.
У дубокој антици, асура Махиша је дуго времена вршио покајање и за то му је додељен дар који му је омогућио да постане невидљив. Онда је овај демон замислио да постане господар света и збацио Индру са небеског престола. Богови, који нису хтели да се покоравају жестоком демону, отишли су владарима света Брахма, Вишну и Шива и молили да их спасе од таквог понижења.
Из уста бесне тријаде која се распрсла од беса, уједињена у ватреном облаку. Пошто је осветлила цео универзум са претећом бриљантношћу, из ње је изашла жена. Лице јој је било пламен Шиве, руке су персонификовале моћ Вишнуа, а њен појас моћ Индре. Њене обрве су створиле Асивинину божанску близанку, очи су јој биле Агнијеве мајсторе ватре, уши су јој биле ветровите, Ваиу, зуби су јој били Брахма, њена коса била је владар царства мртвог Иама, а њена бедра била су Пртхиви, богиња земље. Небески су јој дали оружје: сјекиру и трозупац, лук и стријеле, петљу и палицу. Тако се појавила богиња Кали.
Из уста мајке је побегао ратоборан и страшан крик, и она, оседла лава, пожурила је према непријатељу. Хиљаде ратника, покоравајући се Махиши, напали су је, али је лако одразила њихове нападе. Њен дах је стварао све више и више нових ратника који су журили у борбу са бесом. Ужасна богиња је убила демоне копљем, исјецкана мачем, убила их стријелама, ставила петље на вратове и одвукла их за собом.
Из ове велике битке небо је потамнело, планине су почеле да се тресу и реке крви су се сипале. Неколико пута, богиња Кали је сустигла Махисхуа, али све време је мењала изглед и остављала је. Али, на крају, огромним је скоком савладала демона и са невиђеном силом пала на њега. Стала је на главу ногом и копљем га је приковала на земљу. Махиша је поново покушао да преузме другачији изглед и поново побегне од љуте божице. Овај пут је била испред њега и одсекла му главу мачем.
Радујући се над победом, Кали је почео да плеше. Креће се брже и брже. Све око себе се тресло, изазивајући свет у опасности од потпуног уништења. Богови су били уплашени и молили су Шиву да заустави махнит плес мајке, али чак ни он није могао да је заустави. Онда је легао на земљу испред ње, али ни то није помогло. Наставила је свој жестоки плес, газећи своје тијело ногама све док није схватила све што се догађа. Тек тада је престала.
Богови су се поклонили Мајци свих светова. А она, уморна од битке, окрвављена и доброћудна, сада је обећала да ће им помоћи сваки пут кад јој буде требала подршка. Након тога, божица се сакрила у својим неосвојивим храмовима да би се одморила и уживала у њеној победи. Вјечна Мајка свих ствари, она је одговорна за све, тако да увијек остаје у приправности.
Као прво, Кали је богиња смрти, тако да је природно да она изгледа угрожавајуће. Обично је приказана као тамна, мршава и четвероручна жена с разбарушеном дугом косом.
На левој страни надлактице, она стисне мач покривен крвљу непријатеља, уништавајући дуалност и све сумње, у доњем - одсеченом главом демона, који симболизира скраћивање ега. Управо на врху десне руке прави гест који одводи страх. Одоздо благосиља испуњење свих жеља. Руке богиње - симбол четири главне чакре и кардиналних тачака.
Очи Кали управљају трима главним силама: стварањем, спасавањем и уништењем. Појас, који носи, састоји се искључиво од људских руку, што значи неизбјежно дјеловање карме. Плава или црна боја њезине коже је симбол смрти, као и вјечно космичко вријеме.
Гирланда лобања којима је богиња украшена симболизује читав ланац људских инкарнација. Њена огрлица се састоји од тачно педесет детаља, исти број писама на санскрту - складиште знања и моћи. Калиина разбарушена коса служи као мистериозна завеса смрти која обавија сав људски живот, а јарко црвени језик је симбол рајас руна, као и енергија универзума.
Ова богиња има две стране: једна је деструктивна, друга је креативна. Под лицем Бховани, она персонифицира први од почетака. Стога, она треба да жртвује животиње, јер своју моћ црпи из живих бића. Под лицем Дурге, она уништава зло. Ако неко одлучи да је замоли за помоћ у борби против демона, мора жртвовати бизона.
Богиња Кали је једна од инкарнација Дурге или Деви, Схивине жене. Она утјеловљује страшну страну божанске енергије свога мужа. Кали има невиђену деструктивну моћ, и многа њена имена говоре о томе, на пример, Шри Кродини (Екуменски гнев), Шри Уграпбха (Дренцхед бес), Шри Нарамандали (носећи вијенац од људских лубања).
Изненађујуће, чињеница да се таква дивља богиња сматра симболом мајчинска љубав и брига, као и обожавање као заштитник читаве људске расе од зла. У исто време се зове Шри Манорама (највиша божанска наклоност и шарм), Шри Виласини (Океан одушевљења) и друга слична ласкајућа имена.
Обожавање Кали је некада било готово свуда. О томе свједоче разне научне студије, као и документарни докази који су свети текстови различитих религија. Култ тзв. Црне богиње у древним временима имао је своје колеге у свим крајевима света. На пример, древни Финци су у предкршћанској ери молили Црну богињу, која се звала Калма. Семитска племена која су некада живела на Синају, свештенице богиње Месеца назване Калу. Сматра се да то није само случајност, јер митски лик о којем размишљамо је Мајка свих свјетова, који се обожава под различитим именима и облицима готово свуда.
Сада индијска божица Кали ужива посебно признање у Бенгалу као рушилац демона. Чињеница је да је главни храм Калигхата (енглеског изговара његово име као Калкута), посвећен њој, смјештен на територији ове државе. Отуда име главног града Бенгала. Други највећи храм, подигнут у част ове божице, налази се у Даксхинесхвар-у.
Прослава Кали се слави почетком септембра. Током ритуалног обреда, њени обожаваоци треба да пију посвећену воду у три гутљаја, а затим наносе посебну ознаку између обрва црвеним прахом. На слици или у подножју статуе богиње запалила свијеће и донијела јој црвено цвијеће. Након тога су прочитали молитву, а затим су, удишући мирис цвијећа, вјерници сјели да пробају жртвене приносе.
У периоду од КСИИ до КСИКС века у Индији постојала је нека врста тајне организације. Назвали су је секта потиска. Састојао се од правих фанатика који су цео свој живот посветили само служењу богињи смрти, Калију. Већином банде тегљача радиле су у централној Индији. Били су ангажовани у пљачкању каравана и убијању путника. Обично су њихове жртве угушене шавом или конопцем око врата, а леш је бачен у бунар или одмах сахрањен ритуалом или мотиком.
До сада, тачан број њихових жртава није утврђен, али према Гуиннессовој књизи рекорда, било их је око 2 милиона.У 30-тим годинама 19. века, тадашњи генерал гувернер Индије, чије је дужности обављао лорд Виллиам Бентинк, успио је да уништи секту разбојника. хапшења и каснијих погубљења. Од тада се на енглеском језику појавила реч „разбојници“, што значи „разбојник“, „пљачкаш“, „убица“.
На Западу постоје култови сотонских и мистичних трендова. Они не само да погрешно перципирају, већ и описују Црну богињу, упоређујући је са египатским божанством Сетхом. Она је приказана као немилосрдни убица и окрутна крвопија, који једе месо својих многих жртава.
Богиња Кали има безброј хипостаза, слика и инкарнација. Она је увек мистериозна и може бити застрашујућа и привлачна. Узнемирава душу, а њена лица никога не остављају равнодушним. Кали је апсорбовао све замисливе манифестације и облике божанског принципа - од гњевних и искрено застрашујућих до најатрактивнијих и милосрднијих.