Апсурд је ... Значење речи "апсурд"

Од нас је дошла реч "апсурд" Латински, а то значи апсурд и бесмислица. Људи га често користе у свакодневном животу, чак и не схватајући да има дубоко филозофско значење, а многи писци су на њему створили велика дела. Хајде да покушамо да разумемо више.

Свет апсурда у коме ротирамо

Нико у свакодневном животу не посвећује довољно пажње томе колико је апсурдно оно што се догађа око нас. Младе лепе девојке се баве проституцијом, талентовани људи се убијају дрогом или алкохолом, а осредњи људи седе у високим канцеларијама и купе властити новац владе. А након тога желите рећи да постоји смисао у овом свијету, он се креће напријед и не стоји мирно? Све то је само мали дио апсурда који се јавља у свијету. И као део универзалног система, живот сваке особе, према филозофији апсурда, нема смисла.

Апсурдност живота која је вечна и неизбежна

Ако вам неко приђе и каже да ће подизати кола изнад главе само својим рукама, рећи ћете му: "Ово је апсурдно." Зашто? Пошто препознајете узалудност његових напора, видите конфликт између његових средстава и стварности, што не доприноси успјешном завршетку овог подухвата. Он само физички не може да подигне ауто преко главе.

Апсурд је однос између онога што људи покушавају да ураде и стварности у којој они постоје. Постоје апсурдни ратови и апсурдни политичари. Постоје апсурдни бракови, смешни задаци на универзитетима и тако даље. Где год да је циљ (рецимо, рат против дроге) немогућ, с обзиром на реалност (увек ће бити неке групе људи који производе и дистрибуирају дроге), кажемо да је то апсурдно.

Филозофија апсурдног погледа на живот почиње са идејом да живот нема смисла (барем није онај који смо сами створили). Дакле, уобичајена жеља особе да пронађе прави смисао живота може довести до апсурда, јер је бескорисно. Сваки покушај стварања значи неизбјежан сукоб са свијетом, који је другачије уређен, супротно вашим жељама.

Сизиф као симбол филозофије апсурда

Визуелна метафора о овој теми је о Сизифу. Скаче камен узбрдо само да би се спустио низ брдо, а онда све поново почне. Никада неће бацати камен на брдо, јер ће се увијек клизити према доље. Али Сизиф наставља свој напоран рад, прихвата своју судбину. У том смислу, Сизиф је апсурдни херој. Замислите да је он сретан баш као што сте срећни, јер сви у животу имају бар апсурд постојања. Таква филозофија каже да је апсурд живот у бесмисленом свијету, гдје су сви наши напори у коначници узалудни и не воде ни до чега доброг.

Апсурдност и време

Људи обично мисле да у животу постоје два главна проблема: наћи љубав и посао. Толико тога је написано о томе како је мало времена дато за стицање обоје. Могли бисмо одбити да волимо или радимо, али пошто смо изгубили један основни људски циљ да бисмо имали времена да се ефикасније крећемо у други, остаћемо у најбољем случају са пола живота. Чак је и половина живота већини нас недоступна - живот је прекратак само за посао. Апсурдност - то је стални недостатак времена.

До времена када добијемо осјећај да смо пронашли професију наших снова, а чини се да одличан посао иде равно у наше руке, већина нас има само мало времена да се реализује. Тада више нисмо компетентни и активни као раније, а наши умови нису флексибилни. Стопа пада когнитивне способности (која почиње прије 30-те године) повећава се с годинама, нагли пад долази након 60 година.

Време и искуство су потребни да би се развила мудрост и зрелост, изабрали правог партнера, са којим бисмо били срећни у љубави. Односима је потребна пажња и потребно је много времена. Деци такође треба дати довољно времена и енергије, али често се рађају када смо још млади и неразумни.

Чини се да већина нас не може да се уздржи од губитка времена. Реткост када особа заиста може бити што ефикаснија и продуктивнија. За све нас, то јест, за скоро свакога, Сенецин савјет да не бисмо требали губити вријеме је бескористан.

Књижевност апсурда као покушај прецизнијег рефлектовања стварности

Када говоримо о апсурдности у књижевности, историјски контекст игра изузетно важну улогу. Педесетих година, људи су се суочавали са девастацијом након два свјетска рата, разочарањем модернизмом и рационализмом, као и либералнијим приступом вјери - ономе што се сматрало традиционалним. Без стабилне друштвене структуре, вјеровања у религију, поставило се питање поузданости људске психе. Мислитељи су почели да користе идеологију егзистенцијализма, која иде руку под руку са апсурдом.

Егзистенцијализам ставља особу на почетну точку мисли и наглашава збуњеност коју особа осјећа успркос бесмисленом и усамљеном постојању у свијету. Одвојен од других људи и одбацујући сам свет, особа је остављена да лута сама и много је подложнија масовној манипулацији и контроли владе.

Многи писци овог времена користили су методе апсурдизма: Франз Кафка, Цамус, Бецкетт, Том Роббинс, Курт Воннегут и други. Кренули су против класичне књижевности и инсистирали да постоји јака корелација између ситуације, карактера и завера. Другим ријечима, аутори су увели идеје бесмисла не само у садржај, већ их и уткали у саму структуру повијести.

Алиса: живот апсурдан у бајци

Апсурд у умјетничким дјелима такођер приказује бесмисленост. На пример, у “Алиса у земљи чудеса” Левиса Царролла, Алице упада у свет који је првенствено безначајан, све је смијешно, апсурдно и изазива исмијавање. Вртлари који боје црвене бијеле руже, чудну храну која их чини да се скупљају или шире до огромних величина, само су мала епизода цијеле масе апсурда на коју Алице посрће.

Испред свог времена, Царролл је асимиловао нове авангардне (експерименталне и провокативне) методе описа, које су карактеристичне само за неколико писаца средином двадесетог века. Књижевна апсурдност је алат за писце да детаљније истраже елементе апсурда у свету који нема смисла. Он испитује питање смисла живота, а писци често користе апсурдне теме, ликове, ситуације и питају да ли уопште постоји смисао или структура.

Уместо закључка

Апсурдност људског живота представља претњу за сво њено значење. Апсурдност и смисленост не иду заједно. То, међутим, не значи да ако живот није апсурдан, то ће бити важно. Укидање апсурда као препреке не повлачи за собом појаву јасног значења које ће нас водити кроз живот. Али ако не можемо да елиминишемо апсурд, биће тешко закључити да живот има било какво значење. Такав клаунски костим носи се на целом свету и на сваком од њих појединачно ...