Андреј Богољубски: биографија, породица и деца, владавина и политика принца, узрок смрти, канонизација

Проучавајући историју наше домовине, свако од нас још у школи учи о побожном кнезу Андреју Богољубском. Према историјским изворима, он је рођен око 1111. године, а непријатељ је био погођен 1174. године. Током свог живота, државник је успео да одигра улогу принца Вишгорода, Дорогобужа, Рјазана, Владимира. У потоњем граду, он је владао у улози великог војводе, иу истом статусу је убијен.

Како је све почело

Колико знамо из древне историје, велики кнез Андреј Богољубски је био или друго или треће дете у породици. Његов отац је чувени Иури Долгоруки, а његова мајка је прва жена овог чувеног владара. Жена је била кћер Кхан Аепа. Рођен у Јурију Долгорукију, Андреј Богољубски, иако би у будућности постао славан владар, није се сматрао таквим у време свог рођења, а дете није било прво са својим оцем. Тачан датум његовог рођења није нас обавестио. Претпоставља се да се друго дете Јурија појавило 1111. године. Информације о тачном дану рођења Андреја могу се наћи у Татисцхевовој историји, створеној ауторством, али ова књига је написана шест векова након смрти великог војводе, и навођење тачних датума у њему је много сумњи.

Из поузданих извора, до данас, нису сачуване информације о томе како је прошло дјетињство и младост особе, која је у будућности заузимала положај великог војводе. Познато је да је за његово време ова бројка била једна од најважнијих фигура. Његови послови су о томе причали свету, и за њих је био упамћен већ хиљадама година.

Љубав и поштовање

Познато је да је верни Андреј Богољубски изазвао посебну љубав и поштовање у Џону Четвртом, који је ушао у историју Русије као Грозни. Овај владар је одао почаст свом дугогодишњем претходнику, што је било посебно уочљиво током припрема за Казанску кампању, која се догодила 1548. године и која је трајала четири године. Знамо из историје да је током припремног периода руски цар често посећивао Владимира, па чак и наредио сваке године да обележи све угледне људе који су сахрањени у катедрали Маријина узнесења. Што се тиче Ендруа, одлучено је да служи спомен-службу два пута годишње. Први је изабран за дан смрти кнеза, други - дан сећања, последњи новембарски дан у години.

Током владавине Ивана Четвртог, формиран је концепт историје, који је тврдио да је велики Андреј Богољубски био оснивач аутократије. Почашћен је за човјека који је поставио темеље Владимирске кнежевине, након чега је настала земља са центром у Москви.

Значајан и познат

Током свог постојања и владавине, свети кнез Андреј Богољубски био је једна од најважнијих личности у политици Русије. То је било посебно изражено у дванаестом веку, тачније у 60-70-им. Захваљујући овом принцу у североисточним руским земљама формирана је веома јака кнежевина, која је ујединила Владимира и Суздала. Места нису изабрана случајно - раније је то била баштина деде, прадеда принц. Као што је познато из података који су доспјели у наше дане, током владавине државника формирана је потпуно другачија политика из претходних година. Принц је учинио све што је могао да осигура да је Владимир-он-Клиазма добио статус главног центра руске власти, коначно истиснувши Кијев са арене догађаја, која је раније заузимала такву позицију.

У описима биографије Андреја Богољубског напомиње се да су се по први пут таква стремљења у његовим активностима могла видјети чак иу том периоду, док је отац будућег великог војводе био жив и активан - морао се борити за пријестоље у Кијеву са својим нећаком Изиаславом. Чак и тада, Андрев се показао као изузетно храбар ратник, што се посебно живо манифестовало у битци код Лутска 1149. године. У исто вријеме, син је покушао помирити свог оца и милитантног Изиаслава, што га је показало као мудру и мирну особу.

Јуче, данас, сутра

Још у периоду када се будући светац Андреј Богољубски борио за славу свог оца, као што се може закључити из поузданих извора који су дошли до нас, наследник је имао прилично опсежне и амбициозне нацрте. Два пута, када је имао избор, зауставио се код Владимирског наследства - он је то добио од свог оца. Међу осталим градовима, добио је Висхгород. Године 1155. путовао је од свог посједа према Владимиру, носећи са собом свештенство, свети мач Борисоглебског и слику Дјевице Марије, која се раније налазила у самостану. Ова икона ће ускоро постати једна од најцјењенијих у региону Владимира и Суздала, затим - Москве и целине коју су створили кнезови велике и моћне државе.

Већ у том тренутку акти Андреја Јуријевића Богољубског допустили су му да рачуна на наклоност Ростова и Суздалија. Године 1157. умро је његов отац. Иза њега је остала опорука, у којој је престо Суздала и Ростова требало да се пренесе млађој деци, рођеној Долгоруки другој жени - Всеволоду, Микхалкуу. Међутим, љубав богара била је толико јака да је Андрев, без већих потешкоћа, био у стању да се одупре последњој очинској вољи и да напусти престо за себе. Из резиденције Суздал дорукруковској, из старог главног града Ростова кнежевине под утицајем Андрије се померио. Сада је главни град био Владимир.

Нова метла на нови начин

Дошавши на власт, Андреј Јуријевић Богољубски је уложио све напоре да консолидује кнежевину изнутра. Његова активност је била толико изражена да се опозиција усудила да подигне главу, а 1161. чак је довела до судара. Међу противницима су били и најмлађи из породице Јурија Долгоруког. Међутим, за њих то није добро завршило, и убрзо су незадовољни побјегли у Византију. Свеволод, Мстислав, Василко, као и Всеволодова мајка, тамо су потражили уточиште, она је друга жена принца Јурија. Претпоставља се да је та жена била из Византије, па је природно да је тражила азил од Мануела. Заједно с њима, нећаци Андреја, дјеца Ростислава, били су присиљени да побјегну, а до тада је преминула најстарија Иури Долгоруки. Заједно са својим рођацима, кнежевина, којом је сада владао Андрев, оставили су племићи који су служили у време њиховог оца. На основу информација које су стигле до нас о овом периоду, могуће је са сигурношћу говорити о радикализму реформи које је Андрев промовисао.

Познато је да је у истој фази владавине Андреја Богољубског, млади принц који је обећавао ступио у сукоб са владиком Леонтом, који је у том тренутку био одговоран за Ростов. Вјерује се да је кнез два пута протјерао црквеног министра, али тачни датуми тих догађаја нису познати. Претпоставља се да се то десило у периоду од 59-64 године дванаестог века. Леонтес, према историчарима, био је грчког порекла, што је објаснило његову склоност према византијским обичајима и традицијама. У Русији је одлучено да се средом, петком поништи пост, ако је дан био велика прослава, али је бискуп желио да откаже такво уживање како би у потпуности испунио изворну византијску традицију.

Религија и политика: конфронтација погледа

Други разлог за сукоб између кнеза и бискупа била је жеља гувернера да формира Владимирску метрополу, која би била на истом нивоу као и Кијев и од ње ништа није зависило. Штавише, уместо да седи у Кијеву, митрополит Андреј Богољубски пророковао је глави метрополе свог фаворита - Тхеодоретса, који је потом био распоређен у одељење Владимир и Суздал. Њен Андрев је планирао да се одвоји од Ростова, а Леонте се нашао у друштву кијевских свештеника, такође се не слаже са политиком новог владара.

Када се велики војвода обратио цариградском патријарху на одобрење својих поступака, одговор је изненада постао категорично одбијање. То је постало опипљива препрека реформи. С једне стране, патријарх је приметио кнежевски жар и похвалио га, али је истовремено дозволио да се епископска резиденција пребаци у Владимир, тако да је свештеник био ближе суду владара. Проблем је коначно ријешен тек 1169. године, када је Андрев био присиљен напустити Теодореца. Послан је у Кијевски градски суд, гдје је донесена одлука о непосредној смртној казни.

Границе: Да ли они значе много?

Склон аутократији, Андреј Богољубски је убрзо престао да се уклапа у границе зоне која му је издата. Већ у касним 60-тим годинама његове владавине, интереси Великог војводе су отишли ​​далеко изван граница првобитног подручја. 59-67 у Кијеву, кнежевски престо је био окупиран од стране Ростислава Смоленског, који је дошао Андреју као рођак, а чак је и старији. У то време, група принчева Волина, Кијева и Смоленска била је довољно јака да регулише равнотежу у области политике. Када је Ростислав умро, свима је постало очигледно: Андреијева снага је значајнија од свих потенцијалних противника.

На разне начине, активне акције је изазвао кнез Волин Мстислав, који је искористио помоћ Пољака и Галицијских трупа и отишао у Кијев како би заузео заштитнички град. Као одговор на то, Андреј Богољубски је организовао чак 11 принчева, укључујући синове покојника, Андрејеве најближе сараднике, смоленске и черниговске владаре, кнеза из Дорогобужа. Већ тада је било могуће говорити о снажној коалицији, а њен духовни центар, Андреј, постао је главом и срцем у будућности названим светац.

Војни успјеси

Као што се и очекивало, Андреи Богољубски и његове колеге су победили. У марту 1169. године, Кијев је одведен и опљачкан, а борбе су озбиљно оштетиле света места. Манастири су патили. То је записано у књигама кроничара из Владимира, као резултат погрешних акција локалног метрополита. Познато је да је непосредно пре описаних догађаја Константин ИИ окончао игумана који је подржао Андреја Поликарпа, који се сложио са великим војводом у вези са праксом поста. Резултат војног успјеха била је инсталација на пријестољу Кијевског Глеба - млађег брата Андрева. Од тог тренутка, коначно је постало јасно: Владимир сада постаје значајнији и статуснији град од древне престонице Русије.

Ускоро, у зимским месецима 69., Андреј је одлучио да организује још једну војну кампању, овај пут у правцу Новгорода. Разговор је био веома велик, али је комбинована војска Владимира и Суздала изгубила битку. Међутим, годину дана касније, становници Новгорода су још увијек признавали ауторитет Андреја Богољубског, јер су његови напори блокирали све начине опскрбе круха. Од 1172. године за владавину Новгорода стигао је син Андреј Јури, кога су становници били приморани да прихвате.

Постепено, али неизбежно

Недуго прије Новгорода, Ростиславицх је признао владавину Андреја Богољубског, као награду за тај римски пријестоље. Уједињене земље Суздала и Владимира под владавином великог владара добиле су додатак. На источној страни, основано је насеље Городетс-Радилов, захваљујући којем је Волга Бугарска постала подложна, а са сјеверне стране земља се допунила Замолечом.

Политика Андреја Богољубског, чије је средиште био војни притисак, почела је падати 70-их година. Масовне кампање, као што је пракса показала, не показују жељени резултат, било је кризе. Године 1172. организовали су битку с Волгом, али племенити људи, савезничке кнежевине одбили су да подрже Ендру. Онда се Ростиславич побунио. Године 1174. казнене трупе су изашле у правцу кијевских земаља - бројни војници из различитих земаља уједињени под владавином Андрије. Упркос бројној супериорности, велики војвода је претрпео апсолутни пораз.

Савремени историчари сугеришу да је за време владавине Андреја Богољубског дошло до социјалне кризе и да они треба да објасне његове изненадне пропусте из периода 70-их година. Неумољива аутократија, коју је кнез промовисао, успостављена је екстремним војним и фискалним мјерама, и зато је племство било запаљено незадовољством према таквом владару. Сукоб се водио између кнеза и богара Суздала и Ростова, те у Владимирским земљама. У једном тренутку, Андрев је покушао да формира преграду лојалног племства, која је требала бити јача од баштинских богаља, али није постигнут никакав напредак.

Ко треба да плати за грешке?

Андреј Богољубски, који је владао Владимиром, постао је жртва завере. Велики војвода убијен је 1974. године. Срце завереничке групе било је блиско с представницима владара Кучковићем. Случајно, много касније од Андреијеве смрти, појавила се легенда да је принчева жена дошла из ове породице. Историчари верују да то није вредно пажње и да нема никакве везе са реалношћу. Међутим, прецизно је сачувана информација да је велики владар убијен ноћу у палачи Богољубово.

О смрти великог војводе рекао је очевидцима. Тренутно се не зна тачно да ли су очевици сами писали хронике или је одговорна особа све то записала директно из речи особе која је била у центру догађаја. У сваком случају, у Кијевским аналама може се видети дуг и детаљан опис догађаја те ноћи. У кратком облику, све је постављено у Владимирском хронику. Године 1934. организовали су лабораторијско испитивање кнежевих остатака, и као резултат тога, потврдили су исправност онога што је описано у књигама. Из извора који су преживјели до данашњег дана, може се видјети колико је друштвено незадовољство било оштро, колико им се до краја владавине свидио принц. Након што је Андрејева личност изазвала поштовање према обичним и племенитим људима, он је био прави херој, али је у тренутку смрти постао жариште мржње друштва.

Једнознаеност не може бити

Из кратке биографије Андреја Богољубског зна се да је после смрти принца његово тело лежало два дана, чекајући сахрану. У почетку су га уротници уопште бацали у башту, одакле је одлучено да га пребаце на црквену веранду. Само недељу дана касније, кнежевски остаци послани су у катедралу Узнесења у Владимиру, овде је одлучено да се сахране. Палача кнеза је убрзо опљачкана, у Владимиру су опљачкане пословне зграде, убијени су представници административног слоја под Андрејем. Слични немири појавили су се у цијелој жупи. Само је процесија, за коју је било потребно узети слику Мајке Божје, зауставила опсцености и ексцесе.

Интересантна је чињеница да се у свим причама посвећеним убиству кнеза Андреја Богољубског види глорификација овог политичара као творца храма. Обратите пажњу на то да је често и често донирао жупама, волио сиромашне и активно ширио хришћанску вјеру. Побожност која је својствена принчевој личности била је високо цењена и од стране његових следбеника и од његових непријатеља. Познато је да је ноћу владар често долазио у цркву како би се молио и тражио покајање од Господина за све његове гријехе. Због тога је нашао рачуне у лице народа у редове светаца.

Шта је следеће?

Као што је познато из кратке биографије Андреја Богољубског, убрзо након смрти принца, почела је активна борба за све што је велики владар створио. За многе је изненађујуће да синови нису били прави тужиоци за владање - они су се у потпуности сложили са законом права. У четрнаестом веку, забележен под контролом Владимирског Полихрона, Ипатјевска хроника је први пут назвала убијеног принца великим. На много начина, наслов је објашњен управо нијансама његове смрти.

Из закључака Клиуцхевског је познато да се Андреја може описати као човека који је заборављен у борби, ушао у најопаснија места и није обраћао пажњу на ризике. Несрећа и опасност су као вода за њега - и овај квалитет опћенито карактерише много јужњака. За разлику од својих савременика, Андрев није могао само да буде активан у борби, већ је брзо дошао до својих чула, чим је било неопходно разумно размишљати о нечему. Пијано пијанство, које је још пре неколико минута учинило да му сијају очи, прошло је готово одмах, а усред битке кнез је могао постати опрезан и разборит, опрезан, уредан - прави владар који контролише ситуацију.

Познато је да је Андрев био разборит, да је у сваком тренутку све било спремно за развој догађаја. Ниједна околност није изненадила ову особу, и без обзира на то колико је био хаос, Андрев је био јасан. Сваког тренутка када је очекивао опасност, покушао је да организује све око себе, био је на много начина сличан Владимиру Мономаху. Уклањајући се у битку, Андреј је признао да се не воли борити. Док је отац још био жив, након сваке успјешне битке, син се окренуо према њему, тражећи помирење с пораженим.

Запамти и воли

Након убиства кнеза Андреја Богољубског, нису заборавили на њега, а сјећање је било посебно снажно у црквеним круговима. Године 1702. одлучено је да се канонизира владар. Принц је назвао верне. Дан његовог сећања је 4. јул. Кнежевске реликвије се чувају у Владимирској катедрали Узнесења. За њихово очување издвојена је Андреевска капела.

Укупно се зна да су синови Андреја Богољубског имали четири, поред тога, постојала је једна кћерка. Године 1165. Изиаслав је умро, из хроника познатих по учешћу у кампањи у Волги са својим оцем. Године 1173. Мстислав је умро. Релативно много информација у историјским изворима може се наћи о Јурију. Овај син је владао у Новгороду у годинама 73-75, у 85-89 био је супруг Тамаре, који је владао у Грузији. Тачан датум смрти је непознат, претпоставља се да је Јуриј умро око 1190. године.

Четврти син се звао Глеб. Тачан датум рођења у анали се не одражава, вероватно, дете Андреи се појавио 1155. године. Младић је умро у двадесетој години и канонизован. Из историјских извора о њему се не зна ништа, али у каснијим записима постоје одређене информације. Вјерује се да је, као дванаест година, дијете марљиво читало црквене књиге и пуно разговарало с редовницима, водило врли живот. Његова смрт наступила је непосредно прије убиства Андреја Богољубског.

Такође је познато да је кнез имао једну кћерку, звану Ростислав. Постала је супруга Свиатослава Всхцхизхског.

Од југа ка северу: како породица предодређује судбину

Човек који ће у будућности бити крштен као први велики руски кнез, у неком смислу, већ је на свој начин био дужан да постане владар. Андрејев отац је био Јуриј Долгоруки, који је одредио развој кнежевине. Он и његов отац, Мономах, уложили су много труда у уједињење кнежевина, и тако је Андрев наставио овај велики посао. У хроникама каснијег времена, они су му рекли да је Андреј био први руски мајстор, стварно енергичан и жилав, како је време тражило. Самољубив по природи, талентован по природи, честити карактер, овај човек једноставно није могао да побегне од судбине познатог владара.

Као политичар, први пут се показао у јужним руским регионима, где је морао да учествује у војним пословима на страни свог оца. Задатак породице био је да брани своју старосну доб у својој родној земљи, и успели су. Када је Јури Долгоруки 1149. године примио Кијев, одлучио је да додели престол овог древног града Андреју - то није могло да падне у хронике. Принц случајно није донио ту одлуку: до ове године његов син је показао своју храброст, оданост, разборитост и способност да донесе адекватне одлуке у складу са ситуацијом. Постао је човек коме је мудри Долгоруки могао веровати древном граду.

Ново искуство и друге традиције

Једном у јужним земљама, Андрев се суочио са обичајима, веома различитим од свог уобичајеног дома. Анали говоре о незадовољству и огорчености, чак и срамоти будућег великог војводе - тако жесток сукоб међу рођацима му се чинио тако чудним. Бескрајна неслога, као резултат - стално пролива крв. Све ово је натерало Андрева да тугује о томе шта се дешава. Нема ничег изненађујућег у чињеници да је младић желио да се врати у своју родну земљу. Специфичне наредбе за њега нису биле прихватљиве, поготово зато што се није могао присилити да их воли. Прво, Андреј се повукао из онога што му је било одвратно, и једва да је стекао снагу, почео да предузима мере да поправи ситуацију.

Прелазак у Суздал 1156. догодио се без пристанка и одобрења оца који је тада владао. Висхгород је остао без иконе - убудуће ће имиџ постати највеће и најзначајније светиште читаве руске земље. Из легенди је познато да је пресељење иконе кроз кнезово путовање изазвало велика чуда. У близини Владимира, под иконом, коњи су изненада устали, и одлучено је да се на истом мјесту постави камп за ноћ. У сну, сама Богородица је дошла до Андрева, који је упозорио да се слика не пресели у Ростов и наредио да се успостави у Владимиру. Пробудивши се, принц је управо испунио божанску вољу. На месту где је добио визију, владар је одлучио да разбије село, чије му је име Богољубово дало име. Након неког времена у истом селу, поставиће се величанствена камена црква и луксузна кула. Село ће постати његово стално и омиљено место живота, а убиство Андреја Богољубског ће се десити овде.

Нови живот и нова правила

Светиште које је Андрев примио у својим рукама омогућило му је да направи сјевероисточне регије значајније, важније, јаче. Икона, која је украшена драгим камењем, биће најзначајнији објекат не само катедрале Узнесења, већ и града, а потом и цијеле земље. Након неког времена, ова слика ће бити прихваћена као најважнија за цијелу Русију.

У мају 1157. Иури Долгоруки је умро, а Андрев је преузео власт. Није желео да се усредсреди на старе богаре, тако да није отишао у Суздал, већ је приближио јуниорске ратнике. Осим тога, основа Андрије била је јужна популација, независна од Суздалских богара и углавном постојала на рачун управе младог принца.

Андрев се трудио да спречи сукобе. Један од главних задатака које је он сам дефинисао био је елиминација борбе са браћом, нећацима. У исто време, одлучено је да се постави нови град, зван Владимир-на-Клиазма, и да се потруди да га претвори у прави капитал, лепши од Кијева. Овде су изграђене цркве, моћне утврде и капије сребра и злата - исто као и Кијев. Црква Узнесења је саграђена као катедрала. Очекивало се да ће овде бити створена независна метропола, али је патријарх забранио такву самовоље.

Жеље и реалности

Један од контроверзних аспеката владе је вањска политика Андреја Богољубског. Велики војвода се одликовао пространошћу својих војних намјера, а њихова ширина није објашњена потребама земље. Штавише, и бојари нису подржавали даље ширење кнежевске земље. Такво неслагање постало је изговор за сукоб, а односи унутар земаља којима је владао Андреј постали су отежани. Претпоставља се да су проблеми у односима са бојарима у великој мјери били резултат унутарњих политичких одлука - кнез је покушао да подјарми ову слободољубиву класу. Успут речено, то се види из књига писца Затоцхника: он је у текстовима више пута говорио да би бојар који живи на североистоку руских земаља требао ставити торањ далеко од кнежевог пребивалишта, иначе се не може избјећи пропаст.

Године 1173. одлучено је да иде у планинарење. Правац изабран Волга Бугарска. За повећање главних трупа позвали су Риазанске гувернере и људе из Мурома. На место окупљања одељење се повукло веома споро, са силом и главом показујући неспремност да иде у рат. У аналима овог периода и понашању подређених принца речено је: "Они не ходају". Чини се да није било непослушности, али је војска очигледно избегла марш.

Године 1174. кнез је погубио Куцхковицха, а његов брат и принц-зет су се уротили. Ускоро је у њему учествовао Осетиан Анбал, одређени Ефраим. Као што је познато из хроника, укупно двадесетак људи је учествовало у завери. Сви су били вођени страхом за свој живот.

Запамти данас

Крвави догађаји из 1174. нису прошли незапажено од стране историје. Дио палате, гдје се све догодило, и данас стоји. Године 1935. у лењинградским лабораторијама је спроведена антрополошка студија, која је показала да су приче о моћи принца потпуно истините.

Човек који се неуморно борио са непријатељима извана није био спреман за унутрашњи напад, а његови рођаци и они који су му били блиски били су у стању да му направе фаталан ударац. Отпор је био очајан. Ако би принц могао да преживи у тој ужасној ноћи, сигурно би се од уротника очекивало да умру - то је било апсолутно у природи владара. Насилници су то сами схватили, па су се борили до огорченог краја, без обзира на цијену. Оно што је знатижељно, упркос пљачки Кијевских светих места, народ је поштовао Андрева за светог принца и достојног владара.