Манастир Антониево-Димски: историја, главна светилишта

У региону Лењинграда на удаљености од 20 километара од града Бокситогорск налази се мушки манастир Антониев-Димски. То је један од најстаријих манастира наше земље, а његову основу не причају толико архивски документи колико легенде које су преживјеле до данашњих дана. Ова монашка пустиња се налази у селу Црвени оклопни аутомобил, чије име подсећа скромне монахе времена када су многи њихови претходници имали праву прилику да стекну круну мученика за своју веру.

Оснивач древног манастира

Истраживачи тврде да нису сачувани никакви историјски споменици који потврђују постојање манастира прије 16. стољећа, а ипак традиција приписује његов темељ монаху Антонију, који се населио у новгородским крајевима око 1240. године. Чак се каже да је и прије револуције у манастиру чувано писмо, жалио се принц Александар Невски, али је онда нестао без трага, као и много тога што су монаси обожавали својим непроцјењивим реликвијама.

Иста легенда каже да је оснивач манастира отишао Господу 1274. године, а његово тело је покопано близу хора, саградио је цркву св. Антуна Великог. Када је гроб отворен век касније, реликвије су пронађене непоткупљиве и мирисне, након чега су постављене у отворени рак смјештен у цркву.

Злочини Кхан Едигеи

После тога следи прича да је 1409. године мушки православни манастир, који је основао вел. Антун, напао татарски хан Едигеи и био потпуно девастиран. Међутим, у очекивању несреће, монаси су поуздано сакрили реликвије свеца на земљи, а све драгоцјености, укључујући и жељезну капу и ланце којима је исцрпио месо, спуштене су на дно Димског језера.

На истом мјесту, сахрањени су од непријатељских звона и укопани крстови. Мора се признати да такве информације изазивају неке сумње, јер, према хроникама, Кхан Едигаи није стигао до Новгородских земаља, али је ипак легенда прилично сагласна са националним епохом и живи много векова.

Рушење манастира од стране Швеђана

Поузданије, то јест, информације потврђене архивским подацима, односи се на 1578. годину, када су, након што су Швеђани уништили Валаамски манастир, неки од преживјелих монаха преселили на обалу Димског језера, гдје је манастир некада био опустошен од стране монаха, Кана Едигеиа. Ти ИРЛ су оживјели Антониево-Димски манастир. Међутим, зла судбина их није напустила на новом мјесту.

Познато је да су 1611. године шведске трупе под командом гувернера Јакоба Делегардија узалуд покушавале да олују мушки манастир Узнесења у Тиквину и, након што су претрпеле пораз, преплавиле бес на слабо заштићеним и лишеним фортифицатионс Антониево-Димски манастир.

Као резултат тога, спаљени су недавно обновљени храмови и ћелије, а преживјели монаси разбацани по околним шумама, гдје су се скупили у земунице и колибе. Неколико година касније, они који нису могли да приуште пустињу, преселили су се у Волкхов и придружили се браћи Васиљевског манастира, док су остали нестали заувек у шумској шуми.

Благостање првих краљева те врсте Романова

Чинило се да је прича о манастиру Антонииево-Димски требала завршити тамо. Али судбина је другачије одредила. Године 1626. цар Михаил Фјодоровић, који се састао са молбом митрополита Филарета, наредио је да се манастир поново оживи. Према декрету суверена, монаси су послани из неколико северних манастира на обале Димског језера, који су постали први становници оживљеног манастира.

Када се син Михаила Федоровића попео на руско пријестоље - владар Алексеј Михајлович, тада је, водећи рачуна о спашавању своје душе, дао великодушне донације монашкој ризници, што му је омогућило да изгради прве камене конструкције. Међутим, овде зла стена неумољиво прогања браћу. Године 1687. манастир је поново изгорио, али овога пута не због кривице странаца, већ због немара самих монаха. Морао сам поново све поново изградити.

Судбина манастира у КСВИИИ и КСИКС веку

18. век, који је ускоро дошао, учинио је мало да задовољи становнике манастира Антониево-Димски. Ако је његова прва половина успела да некако живи (иако је имала велике губитке од Петрових регрутних сетова), онда је под царицом Катарином ИИ, која је водила политику секуларизације (одузимања) монашких земаља, био укинут. Монаси су послани у друге манастире, а манастирска црква је направљена у парохији. Тек на самом крају века његова активност је настављена.

КСИКС век се показао много срећнијим за манастир. Почевши од суверена Паул И сви каснији владари у некој форми су му пружили заштиту. То је омогућило велики број грађевинских радова, подизање камених зграда на мјесту некадашњих дрвених конструкција. Манастир је добио посјед значајног земљишта, као и риболов на језеру Димски.

Улазите у тешка времена

Одмах после доласком на власт бољшевика за становнике готово свих руских манастира дошло је до несреће, упоредиве, са могућим варварским инвазијама. Дотакли су их и манастири Санкт Петербуршке епархије. О догађајима тих година стари становници региона дуго су задржали своје сећање. Речено је да када су 1919. године власти затвориле манастир Антониево-Димски, да би онда распршиле монаха који нису хтјели да напусте живљене зидове, возили су исти оклопни аутомобил, који је касније овјековјечен у име села, у близини којег су се одиграли трагични догађаји.

У напуштеном клаустру, бољшевици су прво успоставили склониште за богаље и старце, али су онда одлучили да се практичнији приступи употреби чврстих и чврстих зграда. По налогу локалног Извршног одбора, у њима је створен модел комуне за производњу опеке. Трајао је само две године - тачно онолико колико је требало да се раставе цигле и распродају већина манастирских зграда. У исто време, „примерни комунари“ сами нису производили једну циглу.

Совјетска времена и године перестројке

Ипак, упркос свим невољама, главна црква манастира Тринитске катедрале наставила је да функционише све до краја тридесетих година као жупна црква. Током Великог Домовинског рата, она је уништена и није обновљена у послијератним годинама. Од 1945. године, у две чудесно очуване зграде, у ћелији и хотелу, смештена је школа возача трактора.

Када је 1952. године територија манастира била у надлежности администрације новоформиране Бокситогорске области, пребачена је у локалну психијатријску болницу. Након тога, управа фабрике глинице преузела је посао од лекара који су волели трг и водили су их све до 1997. године, када је, у таласу реструктурирања, све што је преостало из тог манастира враћено Санкт Петербуршкој епархији. Новоформирани манастир додељен је као фарма Тихвину.

Други налаз светих мошти

Од тада је почело оживљавање манастира, али три године раније, на обали Димскога језера, где се, према легенди, молио монах Анто, формиран је крст обожавања у част 770. годишњице његове благословљене смрти. Године 2000. почели су радови на обнови Тринитичке катедрале уништене током рата, а ускоро су радови Хегумена Еутхимиуса, који је био ректор Тиквинског манастира, поново пронашао реликвије св. Антуна, скривене до тада под дебљином рушевина.

Од тог времена, они су постали главно светиште Антониево-Димског манастира, оживљенога живота, чија је адреса укључена у листу ходочасничких путева не само становника северне престонице, већ и већине других градова у Русији. Многи верници, оптерећени разним обољењима, теже ка обалама Димскога језера, надајући се да ће добити исцјељење кроз молитве светог рака.

За оне који и даље само одлазе на ходочашће, пријављујемо адресу манастира: Лењинградска област, Бокситогорски округ, пос. Црвени оклопни ауто. Налази се, као што је поменуто горе, 20 километара од Бокситогорска. Осим тога, у Санкт Петербургу се налази комплекс манастира Св. Анте-Димски. Налази се у цркви Посве Пресвете Богородице, оживљена, на адреси: ул. Бороваиа, д. Његова фотографија завршава чланак.