Процењује се да је речник Пушкин А. С. био више од 20 хиљада речи, међу којима је и израз "извињење". То указује на висок степен образовања песника, јер не можемо сви објаснити његово значење. Ипак, никада није прекасно да проширите свој речник.
Ако тражите савет од експланаторних и филозофских речника, постаје јасно зашто многи од наших савременика не знају шта је исприка. То не изненађује, јер се односи на термин који се најчешће користи у теолошкој литератури.
Уистину, извињењем се, по правилу, подразумијева дјело написано с циљем заштите кршћанских догми од вањских напада. Аутор таквог дјела настоји доказати, с једне стране, неистинитост оптужби, ас друге - заштиту кршћанских доктрина пред владарима, владиним званичницима или представницима других вјера.
Међутим, напомињемо да се у савременом руском језику реч "извињење" често користи у смислу хваљења некога или нечега, и претераног, или у смислу пристрасне одбране. На основу тога, можемо закључити да је извињење синоним за речи као што су “егзалтација”, “похвала”, “одбрана”, “оправдање”.
У ИИ веку пре нове ере. е. талас окрутног прогона хришћана прошао кроз Римско царство, који су оптужени за апсурдне оптужбе о канибализму, инцесту, чедоморству, итд. Касније су се звали апологети.
Најпознатији од њих били су Тертулијан, Јустин Мученик и Клемент Александријски. Говор у одбрану прогоњене религије захтијевао је значајну храброст од апологета, јер је римско друштво тог времена генерално било обиљежено нетолеранцијом према било којем неслагању.
У својим списима, обраћајући се римским властима, апологети су објаснили хришћанске догме, тврдећи да нова религија не угрожава стабилност царства, објашњава позитивне аспекте хришћанства. Таква је, на примјер, Тертулијанова расправа, Апологиа. Ово је узнемирени позив да се чује сведочење у одбрану хришћанства, чији су следбеници непрестано били оптуживани, а да нису ни знали тачно шта је њихова вера.
Међутим, апологети ИИ-ИИИ века нису били први који су писали есеје у своју одбрану. Пред њима су такви радови били састављени од грчких и римских филозофа. Најпознатије од њих су "исприке" Платона и Апулеја. Наравно, ова дела немају никакве везе са теолошким расправама првих хришћана.
Платонска "Апологија" је верзија Сократовог говора, коју је изрекао у своју одбрану. Суђење филозофу догодило се 399. пне. е. Оптужен је за корумпирање младости и презир грчких богова. Као одговор, Сократ је одржао говор на свој уобичајени начин. Он није прихватио оптужбе које су изнијеле судије, већ напротив, тврдио је да је његова активност беспријекорна.
"Апологија" Апулеја, који је живео у ИИ веку наше ере. е., који је такође написао у своју одбрану. Суд га је оптужио да практикује магију, али је римски филозоф успео да се сјајно оправда. До сада се његов говор сматра једним од најбољих примјера ораторије написаних класичним латинским.