Апостоли Петар и Павле. Дан светих апостола Петра и Павла

У календару Православна црква Нема дана да сећање на једног или другог свеца не падне. Али свети дани сугеришу своју хијерархију од значаја, а неке од њих су важније од других. Прије свега, то су Ускрс, Велика годишња доба и велике благдане. Ово последње такође укључује дан 12. јула - Петра и Павла, првих апостола. О њему, као ио самим људима, разговарат ћемо у наставку.

Дан Светих Апостола

Дан Петра и Павла означава крај првог од два дана поста током летњих мјесеци. Зове се народ Петровски. Други пост је Оуспенски и пада на август. Али сада је то прва која је интересантна за нас, која претходи прослави 12. јула. Петра и Павла, који се данас спомињу од стране православне цркве, памте сви вјерници. То не чуди, јер управо захваљујући њима, према званичној црквеној историји, хришћанство је оно што јесте. А пошта која претходи овом празнику је осмишљена тако да помогне да се адекватно припреми за сјећање на два стуба цркве.

Међутим, догађаји који су у основи овог празника, по људским стандардима, никако нису радосни, већ врло трагични. Наиме: то је насилна смрт која је Петра и Павла одвела у главни град Римског царства. Међутим, са становишта хришћанске доктрине, мучеништво због Христове истине је најбоља могућа смрт. Он гарантује опроштење греха, јер је то доказ вере и наде, а након такве неправедне смрти праведници наслеђују вечни живот и небеско блаженство. Стога, у духовној рефлексији, смрт праведних људи у хришћанству је догађај, мада жалосан, али истовремено и свечан у својој суштини. А прелазак у свијет друга два ауторитативна народа у читавој хришћанској цркви није могао да постане велики тријумф у целој цркви.

Холидаи дате

У ствари, дан ових апостола се слави 29. јуна. Међутим, због тринаестодневног заостатка Јулијанског календара у грађанском грегоријанском стилу, дан Петра и Павла пада 12. јула. Успут, у Католичкој цркви, која је у својој традицији грегоријанског стила, поштовање ова два човека пада 29. јуна. Да будем потпуно искрен, исто важи и за већину православних аутокефалних цркава, које су прије неког времена синхронизовале црквени календар и цивилни. У том смислу, Руска православна црква је изузетак заједно са јерузалемским, грузијским, српским и пољским црквама. Сви они, као и монашка република Атос и бројне појединачне жупе и манастири широм свијета настављају градити свој литургијски живот и славити црквене празнике по јулијанском календару.

О апостолима Петру и Павлу

Првобитни апостоли Петар и Павле били су веома различите личности, потпуно различите једна од друге. Разлике између њих односиле су се и на карактер, и на темперамент, и на начин размишљања, па чак и на став Цркве, ако сматрамо да је новозаветна нарација поуздани историјски извор. Према библијском тексту, било је време када су два апостола била у сукобу једни с другима, и било је неких напетости између њих, ако не и изговор. Сукоб између себе и њихових следбеника, који су говорили о себи: "Ја сам Павлов" и "Ја сам Кифин". Ипак, у њиховој слави они су били једно. Много тога је допринело њиховом ауторитету у хришћанским круговима. Други разлог је смрт коју су Петар и Павле срели истог дана, осим ако, наравно, не вјерују у легенде које су кружиле у цркви. Према њима, овај догађај се десио током понтификата цара Нерона, негде у 67. години после Христа. Сада је вредно разговарати о сваком од ових људи детаљније.

Апостол Петер

Под маском човека кога цео свет познаје као апостола Петра, крије једноставног сељака по имену Симон. Симон је живео на плажи Језеро Тиберијада, такође се зове и Галилејско море, и зарађује за живот пецајући са својим братом, сада познатим као апостол Андреј Прво- позван. Симон није имао никакво образовање, одликовао се врелом темпераментом, импулзивношћу и емоционалношћу. У својим пресудама био је помало неспретан, конзервативан, ратоборан и флексибилан у свом уму. Али он је, као што Еванђеље говори, изабран од стране Исуса Христа да настави рад свог учитеља на земљи када он није.

Симонов избор за поглавара апостола

Еванђеље описује како се то догодило. Све је почело са чињеницом да су о Исусу у масама почеле да се шире разне гласине, које произилазе из покушаја људи да схвате ко је он. Неки су мислили да је он нови пророк. Други су рекли да је то само варалица. Други су дошли до тачке да су чак тврдили да се пророк Илија крије под Исусом, који је, пре много векова, био одведен, према библијским причама, на небо живо, односно на тело. Тако је сам Исус одлучио да пита своје ученике шта они мисле о томе. Апостоли, реагујући, само препричавају оно што други људи мисле. И једино ревни и ватрени Петар у име свих апостола је изјавио свом учитељу да га је исповедао као Христа, сина живог Бога. Као одговор на то, Христос је обећао да ће Шимун постати камен на коме ће бити изграђена хришћанска црква. А ипак, да ће се у рукама Шимуна дати кључеви неба и пакла, као и моћ опраштања и остављања греха и стварања суда. У исто време, Симон је постао Петер, јер "Петар" на грчком значи "камен". И до тог дана ова реч није коришћена као име. С обзиром на све ово, овај апостол је постао први у црквеној традицији. И зато икона Петра и Павла приказује Петра са кључевима у својим рукама. После Христове смрти, Шимун је водио цркву и савет апостола. Али овде католици и православци другачије гледају на његову улогу и степен ауторитета. Ако Католичка црква сматра да је овај апостол и његови насљедници на пријестољу (римски папи) прави викари Кристови на земљи, онда у православној традицији први апостол добија улогу првог међу једнакима, и додјељује се врховни ауторитет. Екуменска катедрала.

Апостол Паул

Хајде да сада говоримо о човеку који је у историји познат као апостол Павле. Као и сви други апостоли Исуса, он је био Израелац. Хебрејски његово име је Саул. Саул је рођен у граду Цилициа под називом Тарс, а од детињства је имао статус римског грађанина. Његова породица је била богата, племенита, припадала је племићкој породици. Њихово признање било је фарисеј, то јест, најстрожији и најзахтевнији у јеврејској религији. Религијски закон Шаул је добро знао, јер је, према његовим властитим признањима у писмима, био обучен од стране ауторитативног мудраца тог времена званог Гамалиел. Заједно са религијским образовањем, добио је веома добро секуларно образовање. Све то му је дало добру каријеру и тежину на двору Јерузалема. Користећи свој утицај, он је покренуо праву лов на хришћане, тражећи их свуда и шаљући их у затвор. Временом је проширио свој утицај изван Јудеје и, након што је навео све потребне документе и дозволе од Врховног судског суда правде - Синедриона, отишао је у потрагу за вјерницима у Кристу у Дамаск.

Паул-ова адреса

На путу за Дамаск, како пише сам, Шаул је доживио дивно обраћење. Изненада, он и сви његови другови су с неба обасјали натприродном светлошћу, а божански глас га је упитао: "Сауле, зашто ме пратиш?" Исуса кога прогониш. " Тада му је наређено да оде у дом једног од хришћана, а затим се крсти. Од тог тренутка до тренутка када је крштен, Саул је био слеп. Након крштења, показао се као ревни проповедник Исусових учења и почео га је називати својим грчким именом Павле. У почетку, хришћани су се бојали да прихвате Павла у своје редове, јер су, знајући његов углед, мислили да је његово обраћење само лукав посао. И само у Јерусалиму, Петар и други апостоли су га упознали са хришћанском заједницом и прихватили га као своје. Током свог живота, посветио се апостолском, проповедничком раду. Радио је тако ревносно, тако несебично, да је на крају сам себе стекао, као и Христов викар, Петар, наслов првог апостола. И то упркос чињеници да га за живота Исуса није познавао, није видео и није био укључен у списак дванаест најближих ученика.

Свети Петар и Павле: прича о празнику

Проповедајући светску хришћанску доктрину, ова два апостола се ретко укрштају на једном месту. Неки научници чак верују да су се апостоли Петар и Павле временом толико разликовали у својим ставовима да нису признали легитимитет ауторитета и легитимитета црквених заједница других. Други нису тако категорични и радикални у својим процјенама, међутим, разлика између ова два човјека је очигледна. Али највише од свега смо сада забринути о томе шта их уједињује. Познато је да се њихова заједничка меморија славила већ у 4. веку, како су извјештавали неки древни црквени календари. Али то је било раније, нажалост, ништа не знамо. Постојећа прича одређује ток догађаја као што је описано у наставку.

Петрова смрт

Апостол Петар је стигао у Рим негде око 67. године и тамо почео да претвори локалне Јевреје и пагане у хришћанство. Растући талас отпора на крају је довео до чињенице да је цар Нерон одлучио да погуби апостола. Наредба владара је извршена 29. јуна. Према народној традицији, истог дана је убијен апостол Павле. Окрутни тиранин тешко да је имао идеју о томе у чијем ће се слављу ове две егзекуције десити. Међутим, они су извршени не на истом мјесту и на различите начине. Чињеница је да је, упркос свом огромном угледу у тада маргиналној струји, познатој као хришћанство, Петар био обичан јеврејски сељак пред законом. Према томе, он је погубљен као криминалац од обичног народа, то јест кроз распеће на крсту. Истина, морам рећи да су га разапели сами по себи, не као и обично, већ наопако. Тиме је желио да нагласи да није био достојан да умре као Исус Христ, јер када му је суђено у дворишту великог свештеника, Петар му је три пута ускратио.

Павлова смрт

Што се тиче Павла, он је био римски грађанин, и према томе, према закону, могао је бити погубљен на једини начин, брз и безболан, одрубљивањем главе. Павле је умро од мача у Риму, али када је стигао тамо и колико дуго је остао, ништа се не зна. Традиција је задржала само спомињање мјеста на путу Остија, у којем су се свети Петар и Павао посљедњи пут састали и опростили од дана њихове смрти. Можда у томе заиста постоји неки елемент историјске истине. Шта год да је било, данас на овом месту је храм Петра и Павла, осмишљен да се присети њихове трагичне судбине.

Излагање легенде

Упркос свим лепотама горе наведене легенде, морамо рећи да је она у великој мери измишљена од стране људи. Петра и Павла умрли су у различитим данима, а прослава њихове наводне заједничке смрти 29. јуна (12. јула) повезана је са потпуно другим догађајем. Наиме, чињеницом да је тог дана у 258. години одржан свечани пренос остатака ових апостола. У црквеном животу такви догађаји су такође свечани, а затим улазе у календар као празници. Али у овом случају, независна вредност празника преношења реликвија засенила је легенду о њиховој наводној заједничкој смрти, а временом је у главама маса установљено уверење да су апостоли Петар и Павле преминули у Риму 29. јуна. А у спомен на ово, скоро сваки хришћански град има храм Петра и Павла. Русија у том смислу није изузетак. У наставку наводимо најпознатије цркве Петра и Павла у Русији.

Храмови Петра и Павла у Русији

Прво, потребно је подсјетити на катедралу Петра и Павла, која се налази у Петерхофу. Ово је огроман, веома леп храм, саграђен у годинама 1894-1905. Истакнута је и црква Петра и Павла у Казану, која своју историју започиње дрвеном црквом, подигнутом 1565. године. Реструктурирање камена извршено је директним учешћем цара Петра Великог 1720-их. Последњи храм који славимо је катедрала Петра и Павла у тврђави Петра и Павла у Санкт Петербургу. Ова зграда је такође повезана са урбанистичком компанијом поменутог цара, али је завршена након његове смрти.

Венерација апостола

У црквеном окружењу, личности ова два апостола су веома поштоване. Са изузетком протестаната, поштују их и католици и православци. Петар и Павле су персонификација подвига проповедања и мучеништва у исто вријеме. И њихов ауторитет је већи од било ког другог свеца, осим можда за Мајку Божју. Идеје о примату апостолске власти изражаване су у црквеном богослужењу. Осим тога, они су живописно описани од стране акатиста Петру и Павлу. Ово друго, међутим, није део званичног храмског култа. Али акатиста Петру и Павлу често читају верници у својим домовима, а посебно 12. јула.