Арамејски: од антике до модерног доба

Арамејски језик, који припада семитској сорти, био је уобичајен на Блиском истоку пре око две хиљаде година.

Генерално, арамејци у антици су групу западних семитских племена назвали номадским начином живота на територији која одговара модерној Сирији. И премда арамејци нису формирали јединствену државу, њихов језик се ширио на веће и веће подручје. На њему су становници Персије, Мезопотамије и Јудеје говорили, писали и трговали.

Сувремени Исусови читали су проповиједи и молитве, укључујући и "Оче наш" на арамејском. После Алекандер оф Мацедон Перзијско царство је уништено, упркос сталном распрострањеном статусу званичног арамејског језика. Током овог периода, био је подељен на западни и источни дијалект.

Хистори оф

Према хронологији, постоје три периода у развоју арамејских језика:

• Староарамејскиј (КСИИ век пн. Е. - ИИ век нв. Е.).
• Средњи арамејски (ИИ век наше ере - 1200).
• Новоарамејски (од 1200).

Стари арамејски период

Први у стари арамијски период је древни арамејски језик, који је остао на споменицима ИКС-ВИИ века пре нове ере. е. У ВИИ-ВИ веку пре нове ере. е. Овај језик је већ имао статус лингуа франка у Новој Вавилонској и Ново-Асирској сили, а истовремено је формирано старо арамско писање, које је настало на основу феничкога писма. У ВИ-ИВ веку пре нове ере. е. Службени језик који је постојао у Перзијском царству назива се "империјални арамејски". Споменици са њим налазе се широм Блиског истока од Афганистана до Египта, посебно неки од њих се налазе у архиви папируса из Елепхантине.

Даљи развој језика већ је добио име библијског: у њему је написано поглавље "Даниел" и "Езра" Старог завета.

Средњи арамејски период

ИИ ц. н е. обележен рођењем нових књижевних средњатерамских језика, заснованих на модерном, а затим постојећем колоквијалном језику. Они су цветали у периоду од И-ВИИ века, након чега је, у вези са арапским освајањима, распрострањена расељавање арамејских језика на арапски. У то вријеме интензивирана је подјела језика на источне и западне групе, која је вјероватно настала за вријеме старог Амере.

Најпознатија од источних група су били арамејски језици, уобичајени у Мезопотамији и Сирији, и то:

• цлассицал Сириан;
• Јудео-арамејски језик Вавилона, у којем је писан Вавилонски Талмуд, а Стари завјет преведен у Таргумс;
• Класични мандај, који су говорили и изводили литургијски службеници чланови Мандаи заједнице.

Западна група арамејских језика је примарно кориштена у Леванту. Укључено је:

• Јудејски арамејски, популаран у раном византијском добу;
• Хришћанин, због постојања превода ранокизантске хришћанске литературе са грчког језика;
• Самаријанац, садржи верске књиге Самаријанске заједнице.

Писмо свих арамејских језика састоји се од 22 карактера. У вавилонском јудео-арамејском језику коришћен је тзв. Квадратни фонт, који потиче од старог арамејског курзиву. Сиријци и Мандаи су користили своје графичке знакове. Хришћански арамејски је користио западњачко писање, док је арамејски Самаритан користио палео-хебрејски.

Инвазија Арапа доводи до пропадања арамејског језика, али ипак током читавог средњег вијека остаје у употреби на многим територијама Сирије, Ирака и Либана.

Ново-арамејски језици

Као и арамејски, нови арамејски језици се обично разликују по језичким критеријима за западне и источне групе.

Представници западне групе су три прилога истог језика (Западна нова арамејска), који се користе у свакодневном животу трију сиријских села (Ма'алула, Бацх и Јуббадин), који се, међутим, често сматрају трима различитим језицима.

Источна група укључује многе језике, чији тачан број није утврђен. Обично се деле на подгрупе:

• језик туроио и дијалект млахсо (југоисток Турске);
• нови мандајски језик, у којем говоре мандајци (јужни Ирак и Ахваз);
• сјевероисточним новим арамејским језицима, који укључују око десетак језика, и често нема разумијевања између њихових говорника;
• Хебрејско-арамејски језици - курдски Јевреји (Лахлукхи) комуницирали су у њима.

Арамаиц тодаи

Данас се процењује да број изворних говорника који га користе у свакодневном животу не прелази 200 хиљада. Ово је мали број људи у Ираку, Ирану, Турској, Сирији, Јерменији и Грузији. Такође у Сирији, Ираку и Либану постоје хришћанске заједнице које одржавају службе и нуде молитве на арамејском. Конкретно, рабинска литература на хебрејском дијалекту арамејског језика, која је од средњег века већ била опсежна збирка, и даље се објављује директно до данашњег дана. На пример, халацхи радови су углавном креирани на овом језику. А пошто је ова литература адресирана на релативно мали круг људи са релевантним образовањем, арамејски има прилично висок друштвени статус у ортодоксним јеврејским заједницама.