Уметник Јероме Босцх: Слике

Хиеронимус Босцх (1450-1516) је умјетник мистерије за своје и још више за све наредне генерације. Његове фантазмагорије тумачили су не само неискусни гледаоци, већ и свештеници, као и филозофи, историчари уметности и, наравно, уметници.

Опште карактеристике креативности

Ниједна од његових слика не изазива недвосмислено мишљење: тамо има толико средњовјековних симбола, чије значење не знамо или смо дјелимично или потпуно изгубили. Они садрже многе личне слике, једноставно "побуне", рођене из стања ума и уметниковог ума. Такође је тешко процијенити његове радове, јер им умјетник није дао никаква имена, нудећи им да мисле ишта о њима, а да ту мисао не гурну на отрцану стазу. У овом чланку ћемо погледати појединачне слике Босцха са именима и описима.

Триптих - алегорија похлепе

Затворена врата слике "Кола сена", једно од мајсторских ремек-дела, одмах чине да се осећате анксиозно: човек мучен животом путује путем са разбојницима у даљини. На његовом путу су кости и лобања, а затим пас који жели да га угризе. На путнику у рукама штапа, са којим је спреман да се брани од животиње која је повезана са клеветама. Вешала у позадини не спречава сељаке да организују журку и плес. Пред луталицом лежи непоуздан мост. Његове даске и потпорњи не могу издржати своју тежину. Све око себе је ствар размишљања о томе да ли ће особа достићи свој циљ и шта је. Али овде су крила отворена, а нехотице се очи заустављају у центру: ту особа долази из вентила. Христ гледа на вишеслојну композицију одозго из облака. Потпуно је разочаран оним што је видио, само шири руке. Испод њега бјесни Греед. Бог је све што је добро и лоше ставио на дно и намијенио свима. Према стандардима људи, сијено је безвриједан и јефтин производ. Без обзира на то колико га бирате, нећете бити богатији. Ипак, сви су га зграбили уз помоћ виљушки, љестви и једноставно с рукама одоздо са рукама, које могу носити много. Нико не обраћа пажњу на оне који су се приближили папи и цару, као и на чињеницу да је овај ђаволски стацк био увучен у завођење на крађу, и они су полако узимали кола с њим. Људи су потпуно изгубили главе од дамовшчине, коју су пали на путу, и сваки је пример како се потрага за земаљским благословима претвара у смртни грех. Ништа боље од њихових високих званичника, који су власници стог. Они се не мијешају у вреву, не заустављају луде људе и тиме испољавају гријех поноса. Милосрђе гура људе на пут обмане: претварајте се да су слепи и изнудите милостињу, претварајте се да сте лекар, ударајући лаковерне дипломе и боце лека. Чак су и монахиње подлегле општем лудилу и напуниле врећицу сијеном. Дебели монах седи на столици у близини. Његово замагљено тело каже да је крив за грех прождрљивости. Тројица љубавника који су се повукли на различита мјеста - на колицима међу анђелима који су им били невидљиви и близу грмља и на тлу - препуштају се љубавним ужицима. Сова седи изнад њих, као зло персонификовано. То је начин на који Босцх бича, чије су слике, са свим својим фантазмагоризмом, виталне, гријех љубави.

Лево крило је посвећено Еви, коју је завела јабука, коју јој је кушач пружио, а тема се наставља у другом простору крила. Ева се окренула од Арканђела и погледа земаљски свет централног листа - то ће бити горка последица њеног греха. А Бог и даље гледа у све са неба, разочаран и разочаран.

Десно крило је пакао. Проповједници у цркви покушали су рјечито описати лаицима све ужасе пакла. Само Хиеронимус Босцх, чије су слике приказивале ноћне море засноване на библијским причама, живо је насликао његове ватре и свјетла, као и оно до чега води ђаволска конструкција Бабилонске куле. Ужасна бића, којих мисао обичног човека не може да замисли, већ су у њу претворила грешнике.

"Роттердам", "Пилгрим" или "Продавач"

Звали су га и "Продигал Сон" - слика Босцха, чији различити извори се односе на 1500 или 1510. т Пригушена боја тихо осликава сиромаштво становника таверне, која је прошла кроз неравну, са завијеним путником ногу. Сви истраживачи Босцхеве креативности, он ствара везу са мушкарцем, лутајући кроз крило "Колица сена". Држе исте штапиће у рукама, пас трчи за њима, као метафорички клевет. Иза подеране је напртњача са некомплицираним стварима, на појасу је бодеж, јер су путеви пуни опасности. На ногама има различитих ципела, које је покупио било где. Јадни момак је већ прошао кроз крчму која се урушавала, али је помислио, да ли да се врати. Таверна је страшна: кров се распада, пар је на отвореним вратима, који су отворено заокупљени једни другима, иза угла се човек брани. Ова зграда, која је привукла пажњу луталица, према Босцху, јесу сва свјетовна искушења која ђаво шаље људима. Странац оклијева и скоро је спреман да подлегне искушењу.

Атрактивност уметника

Босцхеви савременици забављали су гротескност његових слика. Његов симболизам су разумели боље од нас: црвена је страст, зелена је љубазност, плава је земаљско задовољство или обмана, црне птице су грех. Познато је да Босцх не само да је оставио своју слику без имена, већ је и није датирао. Опет кажемо да су његови савременици, купујући их, познавали време настанка и редослед којим би их требало разматрати. Данас је без датума тешко пратити еволуцију уметниковог развоја. Све његове слике су задивљујуће, али се динамика, стил мијењају, нису видљиве. Остаје само да се дубоко задире у оно што је написао Хиеронимус Босцх, чије слике су изазвале жељу уметника да их опонашају. И све зато што их је црква успјешно продала и одобрила за показивање цјеловитости казни у Паклу, које чекају свакога тко је сагријешио. Тајанствени Босцх, чије слике нису случајно цијенили и сачували највјернији католици Европе у Есцуриалу и Праду, називају се: "Ношење Сене" (већ ревидирано), "Врт одушевљења", "Седам смртних гријеха ...", "Клањање маговима".

Триптих из колекције шпанских краљева

Посматрајући затворена врата, која приказују свет на трећи дан стварања, строг и сив, иза којих је Босцх најпознатија слика, Врт земаљских ужитака, гледалац не може да замисли који је калеидоскоп боје скривен иза њих.

На левом крилу је Еден, где су, на први поглед, сва створења идеално коегзистирала једни са другима. У позадини, жирафа, слон, митски једнороги пасе по зеленој трави и пију воду из најчишћих извора, али како се приближавамо гледаоцу видимо сову која изгледа као ружичасти извор живота. Она је симбол не само мудрости, већ и ноћи у лову на живот. Немилосрдност је оно што значи за сликара. Босцх испуњава неочекиване призоре у првом плану када једе птице и мачка њихових жртава. И то се дешава пред очима само Адама и Бога, који се пробудио, који води Еву са њом за руку.

Централни лист говори о бројним гријесима људи. О пожуди, која ужива све људе без изузетка. Бобичасто воће које једу - купине и "јагоде" невероватне величине - значи исто као иу нашем времену - шугавост и еротика. Голотиња и готово бесполости људи само појачавају утисак великог греха Содоме, који се сви радо препуштају.

Само трећи, десни триптих носи неизбјежност кажњавања за оно што је учињено, јер је то црни пакао. "Врт одушевљења" (слика Босцха) - упозорење свим људима: грех, али знајте меру, иначе ћете морати да пијете горку чашу казне. На овом делу триптиха приказане су све врсте казне: за прождрљивост, за коцкање, за претерану љубав према музици, људи су везани за харфе и флауте. У центру на глави човека-стабла је ђаволски плес. Ватрена река одводи грешнике у пламтећи пламен. Затим ћемо наставити разматрати слике Босцха са описом.

Појам пакла

Ин Средњи век а касније су неки људи поставили чудно питање: "Да ли сада постоји пакао и рај?" Уосталом, према Писму, требало би да се отвори тек након Посљедњег суда, који још није стигао на нашу грешну земљу. Грозни Судија још није сјео на пријестоље и није послао врлине и грешне душе на своје одредиште. "Где су сада душе, пошто није било Суда?" Упитао је испитиваче умова и отишао на таква питања у ватру. Како ће се душа поново ујединити са телом? Са својом младом љуском, или ако је човек умро древни стари човек, онда ће у том оделу остати? "И ако би хришћански мученик био уништен и појео дивље звери у арени, како би се његово тело сакупило?" - и таква питања су постављена. "Можда неће бити поновног спајања душе и тела?" То је забрињавало и поједине теологе. "Ако се то деси, како ће душа наћи своје тело у скупу мртвих током протеклих миленијума?" Ова питања немају одговор до данашњег дана. Без даљих проблема Босцх је насликао слике које приказују и Рај и Пакао, који већ раде. Према Писму, они су и даље затворени. Ово је богохулна мисао за цркву.

Босцх Пассион

Љута сатира на цркву као установа се окреће када размишља о "Броду будала". Босцхева слика приказује брод. Он је по традицији симбол Цркве и води душу до небеског гата. Шта видимо код Босцха? Пастири и конгрегације уопште не постоје. Часна сестра игра белу лутњу, која се традиционално сматра симболом вагине. То је неморал и блуд. На импровизованом столу је јело од трешања, што значи пожуда. Весела гозба испуњена грехом прождрљивости је у пуном замаху. На јарболу је везана пржена прасица, а један од учесника у овом непристојном чину привлачи нож. Други је пунио повраћање. Сада је то Брод Зла, и плови равно у Пакао. Покреће га грана, а јарбол је дрво. Луда, која је у сивој одећи са звонима окренута од општег весеља, задужена је за све. Он је живо уверење о лудости и безбожности. Његова фигура су његови сувременици перципирали у контексту сатиричне књиге С. Брандта "Брод будала". Босцхова слика није илустрација. Књига је била креативни импулс да се створи оригинално дело које се сада чува у Лувру.

Сатира у дјелима умјетника

Још у 17. стољећу радови које је написао Хиеронимус Босцх били су веома цијењени. Слике су сматране као сатира на пијанцу страсти, перверзија и уопште на свим грешним. Нећемо моћи да узмемо у обзир целокупно наслеђе мајстора - 25 слика. Још три дјела која је Босцх написао су слике са именима: "Посљедњи суд", "Седам смртних гријеха ..." и "Искушење Светог. Антхони “- погледаћемо наш преглед.

Академија уметности у Бечу

Садржи највећи триптих, Посљедњи суд, који је Босцх створио између 1500. и 1505. године. Већ његова вањска врата изазивају забринутост. Они припремају гледаоца за застрашивање унутар спектакла.

Пре вас - репродукција Босцхевог сликарства. Фотографија испод представља ову трагедију Посљедњег суда. Христ у облацима у слави Славе је у малом Рају, који заузима само трећину централног триптиха. Са њим се појавило врло мало праведних људи на небу. На црној позадини је пакао испод. У подземљу постоје људи који су кажњени за све смртне грехе. Маштовита машта уметника веома верно приказује паклене муке: на тацни је ставио млинске каменове и натерао неке грешнике да их сломе другима. Осим тога, пате од копаља, бодежа и стријела које су их пробиле. У средњовековном симболизму, ови алати су открили сексуалне односе међу људима. У подземљу са задовољством не раде само ђаволи, већ и ђаволи. Објешавају људе на кукама, као трупла у месари, пеку их у пећницама и прже убице и шкртице у тигању.

Лево крило је изгубљени рај цветања након кршења Божје забране од стране Еве. Црне птице гријеха и ројевају се у облацима кад керубин мачем извлачи људе из Едена.

Десно крило враћа гледаоца назад у паклену ватру, муке и завијање грешног човечанства. Химера и чудовишта приказана умјетниковом насилном имагинацијом су разноврсни и неисцрпни.

Рани рад

Ово је столна плоча која јој никада није била и увијек је висила на зиду Есцориала. Зове се „Седам смртних греха и четири последње ствари“ и приказује око Господње. Христ је у средишту ученика. У другом кругу види све што је написано латиницом. Четврта рунда је најзанимљивија. Подијељен је на седам сектора са седам смртних гријеха. Прождрљивост, лијеност, пожуда, понос, љутња, похлепа и завист пролазе пред нама. Њихова константност је наглашена континуираним кружењем.

Последње четири ствари уметник је поставио у кругове: Смрт, Последњи суд, Пакао и рај. Посебно је застрашујуће један од два натписа на свицима, злослутно упозорење од Господина - да одврати ваше лице од грешника и види њихов крај.

Ред из Лисабона

Искушење Светог Антуна има различита тумачења, али у Босцху триптих добија универзалну скалу.

Сасх се изводи у омиљеној техници дим грисаили. На једном од њих је Христ, издан од Јуде. На други пут је пао на пут на Голготу, неспособан да поднесе тежину крста.

Централни део је био испуњен демонима свих врста и злим. То је црна маса.

На левом крилу светац је приказан двапут. Први пут св. Антун лежи на летећем крилатом ђаволу, уроњен у молитву, и не примјећује да су међу њима крастача, лисица и вода с рибом. Молитва свеца је јача од демонских трикова. Други пут је окружен колегама монасима након пада. Верује се да је Босцх насликао свој портрет.

На правом крилу, свети пустињак је приказан у пустињи. Чинило му се да је диван ђаво пао у грех са њом. Али пустињак не гледа у њу, а онда се пред њим диже град демона - ово је пакао, где искушеница жели да намами свеца. Црна маса и субота су организоване да заведу свеца. Шта није учињено како би се уздрмала вјера! Гола жена завири у утеху од суве шуме, пред Св. Антони демони су положили стол тако да би он био у искушењу и разбио пост и предао се греху прождрљивости. Ова галама се не односи на свеца који је јак у вери.

У овом тренутку завршавамо разматрање радова које је написао велики уметник Босцх. Његове слике су и данас релевантне, пошто гријеси остају исти.