Свакодневна молитва за правду за опроштење греха. Молитве за опроштење гријеха расе

У православној доктрини, као уопштено у хришћанској свести, веома је важно да се таквим праксама као што су покајање. Упркос постављеним стереотипима, ово је прилично дубок концепт и његова вриједност се не може прецијенити. Међутим, свакодневно легалистичка религијска пракса и површни однос православаца према сопственом теолошком и филозофском наслеђу значајно су поравнали оригинални концепт на ниво маргиналног извештаја пред Богом у својим прекршајима. Одавде можемо говорити о два типа покајања. Назовимо их свакодневним и идеалним типовима.

Еверидаи репентанце

Почнимо са овом врстом покајања. Према начину размишљања који лежи у основи таквог односа према вјери, покајање се састоји само у сјећању о тим гријесима и кршењима црквених уредби које је починио човјек. Да би се избегла одређена божанска казна за ова дела, читају се разне врсте молитви за опроштење греха. Током једног и по хиљаде година православља, практично све канонске молитве постепено су преузеле такав изговор.

Перфецт пенанце

Други тип покајања је много дубљи и враћа се на врхунац оригиналног патоса хришћанства, који је остао, нажалост, недостижан и није прихваћен од већине следбеника Исуса Христа. Његово значење ће бити лакше разумети ако се позовете на грчку реч која се односи на овај термин - "метаноја", што значи "промена".

Заиста, у поређењу са модерном црквом, у којој се верује месечна вероисповест за верника (бар), у првим вековима хришћанства, обраћенике су признали само једном и тако сведочили о промени њиховог грешног начина живота и послушности Божијим заповестима. После тога, пошто су постали хришћани, они више нису могли грешити. Ако би се опет снажно спотицали, једноставно би их избацили из заједнице вјерника, гдје је било могуће вратити се, у најбољем случају, још једном кроз озбиљну покору.

Они који су други пут сагријешили никада се нису очекивали и нису прихватили. Постепено, овај максимализам је нестао, и данас свако има могућност да греши, а након недељног признања, да је „опроштено“, да започне сакрамент.

Али оригинална идеја покајања не укључује извештавање о њиховим греховима, већ промену у свести, вредностима, приоритетима, укусима и уопште свим компонентама личности и живота на такав начин да се уопште не крше заповести. Према тој идеји, особа мора да живи на такав начин да једноставно нема разлога и разлога да иде на исповест. И тако, када је дошло до такве промене, сматрало се да је то била покора.

Како се испоставило у пракси, за већину људи такав задатак је застрашујући. Према томе, еванђеље је морало бити "прилагођено" под слабостима људске природе. Молитве за опроштење грехова су измишљене да помогну у томе. Неки од њих се свакодневно читају у храму, други укључују свакодневни изговор код куће. Постоје и специфични текстови који су намијењени само за посебне прилике или су ограничени на важне дане, на примјер, Велики покорнички канон Светог Андрије на Криту.

Значење дневног покајања

Да би схватили зашто црква налаже својим следбеницима да се свакодневно покају, треба да запамтите само једну ствар. Наиме, чињеница је да особа гријеши је такођер свакодневно.

Једини излаз је прочитати молитве за опроштење гријеха расе, постити и надати се милости Највишега на Посљедњем Суду. Ево текста једног од њих: “Господе, Господе, у свем свом краљевству, моја је цијела породица све, од предака Адама оних рођених, преминулих предака, свих предака, очева и мајки, и сваког од мојих рођака који су се до данас препустили, који си ти, Бог мој, знаш по имену. Опростите, опростите, опростите им и опростите им све гријехе које су добровољно или нехотице створили, и дајте им живот у Небеском краљевству. Амен. "

Православна лична исповест

Вриједи се осврнути на посебан текст који је прописан православним вјерницима да читају сваке вечери прије спавања. Ово је свакодневна молитва за опроштење гријеха, такозвана Исповијед гријеха сваки дан. То је раније облик признања Само Бог за једно (то јест, без посредовања свештеника) за опроштење свих грехова почињених током дана и у исто време до краја његовог живота. Ова пракса има своје позитивне аспекте и значајан потенцијал за лични развој. Питање је како се овај потенцијал остварује. Док нас занима сама традиција, која сеже у предкршћанска времена.

Традиције свакодневног покајања

Ова пракса је вероватно постојала у јудаизму иу многим другим религијским системима. Али најјасније је заступљена у Питагорејској унији, која је, као филозофска школа затвореног типа, у исто време била специфична паганска религиозна група грчко-хеленског извода.

Из дубине ове традиције дошли смо до Златних стихова, у којима нас Питагора (или неко у његово име) налаже да сваки дан закључимо са извештајем: „Шта је криво? Шта би могло? Шта ниси урадио? " Даље, требало је да се донесу закључци, како би се овладало оним што треба да се настави, и на основу тога да се направи план за следећи дан. Истовремено, не ради се само о распореду послова, већ ио динамици духовног развоја.

У ствари, ова иста методологија лежи у основи православне праксе свакодневне вечерње исповести, када се читају молитве за опроштење греха. У идеалном случају, остварујући данашње грехе, следећег дана особа ће морати да покуша да избегне њихово понављање.

Православна молитва за опроштење греха за сваки дан

Овде, са неким скраћеницама, прикладно је дати текст дневне исповести. Молитва за опроштење гријеха почиње сљедећим ријечима: "Признајем Теби, Господе Боже ... све моје гријехе које сам учинио све дане свог живота ..." Слиједи попис гријеха, то је стандард. Иза њега долази такав захтјев за милост: “... са сузама вас понизно молим, моји прошли гријеси према Вашој милости, опростите ми и допустите од свих њих, јер ви сте добри и хумани. Амен! "

Католичка молитва Богу за опроштење греха

За поређење, представићемо још један текст из западне традиције. То је такође молитва Господину за опроштење греха, али не више од вечерње владавине, већ из масе.

"Признајем пред Богом свемоћно ... да сам гријешио много с мишљу, ријечју, дјелом и неиспуњавањем своје дужности ... Моја кривица." Последње две речи се понављају три пута ударањем у груди. Затим слиједи захтјев за молбом: "Зато молим Дјевицу Марију, све анђеле, свеце, и вас, браћо и сестре, да се молите Господу нашем Богу за мене."

Једина значајна разлика у односу на православне колеге је недостатак листе греха. У томе католици добијају могућност самопуњења садржаја.

Предности вечерње исповести

Као што је већ поменуто, православна молитва, као у овом случају, католичка, има снажан потенцијал за благотворан учинак на особу и њено морално побољшање. То се постиже анализом њиховог понашања, као и речима и мислима за протекли дан. Молитва је врста рада на грешци, која омогућава да се следећи пут у сличној ситуацији понашамо коректније и смисленије.

Редовита вечерња исповест омогућава вам да идентификујете тренутке са којима особа има посебне проблеме и потешкоће. Рад са њима треба да посвети више пажње и марљивости.

Дакле, особа има способност да се постепено развија, приближавајући датом идеалу. У православљу је представљена сликом Еванђеља Христа.

Контроверзни тренуци

Недостаци православне верзије исповести леже на површини и састоје се од нормализоване листе греха. Ова молитва за опроштење греха штампана је у свим издањима са истом листом верских злочина. У исто време, читање у овом облику се приписује свакоме на обавезној основи, чак и ако особа није починила ни један грех са ове листе за један дан.

Ова врста номиналног признања у несавршеним гријехима чини праксу исповиједања само читањем текста, нема више. Уосталом, ако су то несавршени гријеси, онда текст није у стању да доведе особу до правог жаљења за њима, и стога нема анализе и воље за промјеном на боље. Као резултат тога, нема напретка, постоји само свакодневно читање истог текста лошег владања, који немају ништа са стварним духовним животом особе.