Свакодневно и научно знање

Научно знање је одлучујући елемент науке као друштвене категорије. Она га претвара у инструмент објективне рефлексије света, објашњења и предвиђања механизама околне природе. Говорећи о научном знању, често се пореди са обичним. Основна разлика коју научно и незнанствено знање има јесте жеља прве да објективност гледишта, критичко разумијевање предложених теорија.

Нивои знања

Обична когниција је примарни, основни облик когнитивног људске активности. Јесте својствена је не само деци у периоду активних фаза социјализације, већ уопште људима током њиховог живота. Захваљујући обичном знању, особа стиче знања и вјештине потребне у свакодневном животу и активностима. Често се ово знање заснива на емпиријском искуству, али нема никакву систематизацију, много мање теоријску аргументацију. Сви знамо да је немогуће дотакнути голе жице под напетошћу. Међутим, то не значи да се свако од нас води у законима електродинамике. Такво знање се изражава у облику свакодневног искуства и здравог разума. Често остаје површан, али довољан за нормалан живот у друштву. Научно знање и научно знање су потпуно другачији. Недостатак и неразумијевање процеса (социјалних, економских, физичких) су неприхватљиви. У овој области, неопходно је теоријско образложење, закључивање образаца и предвиђање каснијих догађаја. Чињеница је да научно знање има своје циљ је свеобухватан друштвени развој. Дубоко разумевање, систематизација процеса у свим областима везаним за нас и одбијање образаца помажу не само да их укротимо, већ и да их развијамо и избегавамо грешке у будућности. Дакле, економска теорија пружа могућност предвиђања и ублажавања процеса инфлације, како би се избјегле економске и социјалне депресије. Систематизација историјског искуства даје нам разумевање друштвене еволуције, порекла државе и права. А научно знање из области физике већ је навело човечанство да укроти енергију атома и да лети у свемир.

Поппер критеријум

Најважнији елемент овог система је такозвана фалсификација теорије. Научна сазнања претпостављају да свака предложена претпоставка такође треба да омогући практичне начине њеног побијања или потврђивања. На пример, аутор концепта Карла Попера као пример психоанализе Сигмунда Фројда. Проблем је у томе што се из ових позиција може објаснити апсолутно свако понашање појединца. Као што је, међутим, успјешно и са становишта низа других психолошких приступа. Дакле, немогуће је одговорити ко је у праву. У овом случају, теорија није фалсификована и не може бити строго научна. Истовремено, теорија да је небо небески свод може се добро тестирати. И колико год апсурдно звучало у нашем добу, може се назвати научном теоријом.

Историјска судбина знања

Међутим, научна сазнања, како показују модерна истраживања, не могу се појавити строго традиционално друштво. У многим цивилизацијама у људској историји, критички поглед на свет је једноставно био потиснут ригидним системом ауторитарне моћи и религиозне догме. Постоје бројни примјери: стања древног и средњовјековног истока (Индија, Кина, муслимански свијет) и средњовјековне Европе, за чије је свјетоназоре било потпуно неприхватљиво оспоравати божанску суштину поријекла свијета, људског друштва, државне моћи, успостављених хијерархијских односа и тако даље.