Сигмунд Фреуд је истраживао људски ум темељније од свих својих претходника. Његов допринос научној психологији је непроцењив: Фреудова теорија је била највеће откриће његовог времена. Поред тога, користимо многе термине које је овај научник увео у наш свакодневни живот: либидо, порицање, потискивање, "резерве према Фреуду".
Он се зове отац психоанализе. Његови радови се читају и цитирају, он се велича, али је и данас оштро критикован. Заиста, Сигмунд Фројд је једна од најконтроверзнијих личности у светској науци.
Фројдова психоаналитичка теорија рођена је крајем КСИКС века. Од малог значаја за његово формирање био је један конкретан случај.
Млада жена по имену Берта Паппенхеим се обратила др Фреуду. Пацијент се жалио на појаву симптома непознате болести, која се појавила или нестала. С времена на време, Берта је искусила страшне мигрене, руке су јој укочиле и чинило се да су јој одузете, појавили су се проблеми са њеним видом, а понекад јој се чинило да ће се зидови управо срушити на главу. Није било видљивог физичког разлога за све што се догађа.
Фројдов учитељ, др Бреуер, преузео је третман овог пацијента. Помогао је девојци да се сети и још једном преживи неке трауматичне догађаје у њеном животу. Током те терапије, примећен је одређени успех, и др. Бреуер је послао Берта свом колеги и студенту Сигмунду Фреуду. Ова историја случаја касније је укључена у књигу "Истрага хистерије", која је објављена 1895. године. Из етичких разлога, право име пацијента је промењено у псеудоним - Анна О.
Тако је почела психоаналитичка теорија Сигмунда Фројда.
Бертхе Паппенхеиму је дијагностицирана хистерија. Сви симптоми који су је мучили нису били посљедица болести тијела, већ тјескобе душе. Млада жена је веома тешко пролазила кроз промену у односу са својим оцем, а затим и на његову смрт, а Фреуд је закључио да су се све њене мисли одразиле на њено физичко стање.
Међутим, научник не би био научник, ако би по опису једне историје болести која је била "популарна" у то време, све завршило. Фројд је отишао даље и, на основу неколико клиничких случајева, закључио да људска психа постоји на неколико нивоа. Тако је настала теорија личности Фројда.
Фројд је свој први модел личности назвао "топографским". Људску психу је представио у облику леденог брега, чији је само мали дио површине на површини, док је база сигурно скривена од знатижељних очију. Врх овог леденог брега је свест, тј. Оно што особа може субјективно да доживљава као реалност спољашњег света. Подсвесни ум је велики део психе, садржи примитивне жеље и импулсе.
Фројд је веровао да су неки догађаји или жеље превише застрашујући за људе, болни. А онда, против своје воље, особа заборавља на њих. Мисли о њима су истеране из свести и дубоко уронуле, ближе дну леденог брега. Дакле, генерално, формулисана је Фреудова Теорија несвесног.
Научник је сугерисао да потиснути људи имају већи утицај на живот особе него што он може да замисли. Као иу случају Бертха Паппенхеим, могу се појавити одређени физички симптоми који настају без узрока. А онда се особи може помоћи само на један начин - да свесност постане несвесна.
Теорија Фреудове личности је временом модернизована. Године 1923. предложио је структурални модел психе, заснован на идејама "Еид", "Его" и "Супер-Его". То нису специфичне области мозга или психе, већ хипотетичке формације које одговарају важним менталним функцијама.
Дакле, "Ид" - потпуно несвесно. Формира га два супротна погона, Ерос и Танатос. Први од ових инстинкта је инстинкт љубави. Помаже особи да преживи подржавајући основне функције живота, као што су храна, дисање, секс. Енергија коју ствара Ерос назива се либидо.
Танатос - инстинкт смрти. Фројдова психолошка теорија сматра је групом деструктивних сила које су својствене свим људским бићима. Када је ова енергија усмјерена ван, према другим људима, она поприма облик агресије и насиља. Сигмунд Фројд је веровао да је Ерос још увек јачи од Танатоса, и само због тога особа може да преживи, а не да уништи себе.
"Его" се развија из "ид" у периоду детињства. Ово ментална структура може се приписати свјесном, он персонифицира идентитет особе. "Еид" се понекад упоређује са хировитим дететом које има много конфликтних жеља. И ово дете је тражило њихово извођење. Циљ Ега је да задовољи све потребе Еида на сигуран и друштвено прихватљив начин.
"Супер-Его" се развија иу детињству. То се дешава када се дете почиње идентифицирати са родитељем свог рода. "Супер-его" се понекад назива савест, јер је он одговоран за поштовање човека моралних принципа. То нас подстиче на друштвено прихватљиво понашање. А ако се то не деси, "Супер-Его" нас чини да се осећамо кривим.
Према томе, теорија о Фројдовој личности каже да је људска психа вођена горе описаном тројединицом: "Ид", "Его" и "Супер-Его".
Понекад "Его" из неког разлога не може да задовољи вечни спор између "Ид" и "Супер-Его". Појављује се стање дубоке анксиозности, које се може превазићи само уз помоћ такозваних механизама психолошке одбране.
Теорија фројдовске психоанализе каже да се особа жели бранити од оних осјећаја и мисли које постају неподношљиве за његову свијест. Све механизми психолошке одбране може се поделити на патолошке, неуротичне, незреле и зреле. Хајде да се детаљније осврнемо на њих.
Патолошки механизми се понекад манифестују у сновима и измењеним стањима свести. Али они су такође присутни у стварном животу, док они око њих перципирају особу која их манифестује као луде. Примери такве заштите су делусионалне пројекције и дисторзије, када неко опажа стварност као различиту од онога што је. Поред тога, патолошки механизам је порицање: када особа не жели да призна да су се десили одређени догађаји у његовом животу.
Недовољне психолошке одбране карактеристичне су за адолесценте. Они се манифестују у одласку од тешке објективне стварности у свој измишљени свијет. На пример, особа може да идеализује другог, дубоко у срцу, схватајући да он заправо није тако добар. Незрели механизам заштите је пројекција. То је приписивање друге особе њиховим осећањима, мислима, искуствима. Фреудова теорија, успут речено, била је прва психолошка доктрина у којој је механизам пројекције откривен.
Психолози препознају неуротске механизме одбране као ефикасне, али само за кратко време. У будућности, они некако уђу у навику и доведу особу неку невољу. Примјери укључују механизме регресије, пристраности и интелектуализације. Шта је то? Регресија води особу на ранији ниво развоја и он реагује на било какве проблеме као у детињству. Расељавање се дешава када се агресија креће из једног објекта у други, приступачнији. На пример, жена може бити љута на свог мужа и викати на дете. Уз помоћ интелектуализације, особа покушава да замени своје нежељене мисли или емоције другима које сматра прихватљивијим.
Зреле психолошке одбране називају се зато што их користе одрасли који су формирани. Ови механизми помажу особи да интегрише конфликтне емоције и мисли, док остаје честита у очима других људи. Зреле психолошке одбране укључују хумор, алтруизам, идентификацију, сублимацију и неке друге.
Алтруизам је незаинтересовано служење другима, од којих особа сама добија морално задовољство. Хумор вам омогућава да изразите своје истинске мисли, али истовремено да их покријете, преведете у шалу. Идентификација је имитација друге особе, прихватајући је као прави стандард. Одвојена пажња заслужује сублимацију.
Отац психоанализе сматрао је да је овај механизам психолошке заштите допринио настанку многих уметничких дела. Као што је горе поменуто, сублимација се односи на категорију зреле психолошке одбране.
Који је концепт сублимације? Фројдова психоаналитичка теорија третира је на следећи начин. Понекад импулси које друштво не одобрава свесно се трансформишу у нешто што човечанство сматра лепим. То јест, нека енергија либида, која не може да пронађе излаз у стању у коме постоји, лично управља човек у другом смеру. На пример, човек који страствено жели нечију жену, али који себи не допушта склоности према њој, може почети да пише лепе песме из ове љубавне чежње.
Фројд је веровао да се наше друштво може сматрати развијеним и зрелим само зато што је сублимација присутна у њему као психолошки механизам одбране. Сам научник је велику пажњу посветио концепту утицаја културе на друштво, као и развоју овог другог. Али није занемарио и лични развој.
Фројд је живео у друштву које је позвало своје чланове да потисну своје сексуалне инстинкте. У многим случајевима, резултат је била неуроза. Др Фреуд је истраживао историју болести својих неуротичних пацијената и проучавао аспекте њихових личних живота. Као резултат тога, дошао је до закључка да болест психе није резултат сексуалног искуства као таквог, већ осјећаја које је са собом донио: мржње, срама, кривице, страха.
Ово разумевање је довело до чињенице да је Фројдова теорија обогаћена најконтроверзније перципираним и у нашем времену концептом - фазама психосексуалног развоја.
Фројд је веровао да је беба од рођења обдарена сексуалношћу. У првој половини 20. века таква изјава била је нечувена дрскости, и то је био један од разлога зашто су велики умови тог времена критизирали Фројдову психоаналитичку теорију.
Али вратимо се на доктрину психосексуалности. Фројд је тврдио да је ментални развој појединца повезан са проласком одређених фаза, при чему свако дете прима задовољство од новог објекта или феномена. Научници су идентификовали 5 таквих фаза: орални, анални, фалички, латентни и генитални.
Од рођења, либидо детета је усмерен на мајчину дојку, он ужива у сисању млека. Ова фаза психосексуалног развоја, Фреуд је назвао оралним. Онда дете почиње да хода, тренира се до лонца. Када се све почне испостављати за њега, његова мајка га хвали и беба је срећна. Ово је аналитичка фаза развоја. Када дете почне више да комуницира са другом децом оба пола, да се упореди са њима - почиње фаличка фаза развоја. У овом тренутку, беба такође покушава да проучи ваше тело што је више могуће. Тада интерес за сексуалност мало нестаје, почиње латентна фаза развоја. И са пубертетом долази његова генитална фаза.
Фреудова теорија о фазама психосексуалног развоја напредовала је за своје време. Међутим, сада су га усвојили не само психолози, већ и сексолози, па чак и андролози и сексопатолози.
Занимљиво је да се концепт мотивације у психологији заснива управо на идеји Сигмунда Фројда о овој појави. Управо је овај научник био један од првих који је одбацио хришћанску визију морала, љубазности и милосрђа као покретачких снага људског понашања. Он је навео три главна мотива који су значајни за сваког представника људске расе: сензуалност, анксиозност и агресивност. Они су „живи“ унутар „ид“.
Као што већ знамо, према идејама психоаналитичара, унутрашња стварност особе је у стању сталног конфликта између "Ид" и "Супер-Его", а "Его" делује као судија ове борбе. Зато су мотиви понашања особе често веома контрадикторни. Понекад суперего добија надмоћ - и особа обавља високо моралне акције, а с времена на време Его није у стању да обузда "Еид", а затим тајне тамне жеље које су се раније дубоко сакривале у несвесно ослободјене.
Такве храбре и интересантне биле су основне теорије Фројда, које је он предложио почетком прошлог века. Међутим, они данас не губе значај.
Захваљујући др. Фреуду, истраживачи људске душе су коначно почели да обраћају пажњу на искуства која је особа доживјела у дјетињству. Захваљујући Фреуду данас знамо за постојање несвјесног и разумијемо колико је то важно за нашу психологију. И управо због овог научника, открили смо механизме психолошке одбране који помажу да се носимо са тешкоћама свакодневног живота.
Међутим, и сада психоанализа је стално критикована од стране самих психолога и људи који ни на који начин нису повезани са овом науком. То утиче и на саму доктрину и на идентитет њеног оснивача. Међутим, колико год се двосмислена Фреудова теорија чинила, психологија без ње тешко да би била психологија.