Гносеологија је филозофска доктрина знања.

Гносеологија је филозофска доктрина знања, грана филозофије, а један од њених најважнијих проблема је покушај да се одговори на питање шта је разлика између истинитог (поузданог) и лажног (непоузданог) знања. У пракси, ово питање је проблем научне методологије: како можемо развити напредније теорије и моделе? То је такође један од темеља нових когнитивних наука, које се баве развојем компјутерских програма који опонашају људско размишљање, такозвану вештачку интелигенцију.

Општи тренд развоја епистемологије

Погледајмо историја филозофије, можемо то да приметимо епистемологија (теорија знања) она је подложна јасној тенденцији - ако се бавимо озбиљним проучавањем епистемолошких концепата, то ће нам помоћи да се носимо са наизглед контрадикторним тачкама гледишта. Прве теорије које се баве проблемом знања наглашавале су њен апсолутни, непроменљиви карактер, док су каснији концепти наглашавали релативност, зависност знања о различитим условима, способност да еволуира и еволуира, да ступа у интеракцију са бројним објектима света. Гносеологија је доктрина знања, која пролази фазе од статичких и пасивних теорија до појмова знања живог и флексибилног.

Разумевање критериј истине и њену еволуцију

Може се почети разматрати Платонове апсолутне и непоколебљиве идеје, које су у апстрактној стварности далеко од специфичних предмета и објеката, или наивним реализмом емпиријских теорија, у којима је знање само одраз вањских објеката и односа. У овој раној фази, гносеологија је филозофска доктрина знања, која још увијек није у стању да развије универзалне и поуздане критерије који служе за препознавање поузданих и непоузданих знања. У пракси, наша интуиција може помоћи у разликовању стварне сензорне перцепције од снова и халуцинација, а поуздане изјаве (“сунце ће сутра расти”) од непоузданих (“Ја ћу освојити лутрију”). Еволуцијска теорија дозвољава могућност природног избора између истинитог и лажног, што у одређеној мјери може бити разумно. Према томе, можемо претпоставити да је могуће утврдити знакове истине, али једна од историјских лекција је да треба избегавати брзе формулације апсолутних критеријума. Гносеологија је филозофска доктрина знања, која се не може градити само на основу таквих класичних особина као што је усклађеност са раније отвореним научним законима, повезаношћу, конзистентношћу и искуством. Тек касније филозофи долазе до закључка да се може ослонити само на мноштво независних и понекад контрадикторних критеријума чије процјене могу изгубити своју моћ током времена. Ипак, ако је покушај формулисања ових јасних критеријума унутар једноставног и универзалног концептуалног оквира окруњен успјехом, онда с правом можемо претпоставити да је нова епистемологија филозофска теорија знања, која укључује и надмашује све претходне мислиоце.