Бог грмљавине и муње од Словена

Стари Славени су били пагани све док кнез Владимир није крстио Русију 988. године. Међутим, овај процес је био дуг и болан, будући да су погубљени сви Маги и они који нису хтјели напустити вјеру својих очева и дједова. Са ватром и мачем, како је рекао хроничар, у државу је уграђена нова религија, старо је препуштено забораву. Жестоки бог грома и муње, главни лик у поганском пантеону Словена, није могао ништа да уради ...

Религија Славена прије крштења Русије

Као што је познато, религија славенских племена крштење Русије у 988 је било тешко. Пантеону су присуствовали богови главних природних феномена и сила, као и многи богови, духови. Они не само да су осигурали постојање свијета, већ су одлучили и за његову судбину, одлучили за све људе. Зато су покушавали да их присвоје жртвовањем, а Словени су се заштитили од злих духова уз помоћ разних обреда, знакова и талисмана. Главна ствар у пантеону је била Род - божанство које је све створило, помогло му да управља својом децом. Треба напоменути да свако племе има своје богове, који су обожавали више од осталих. Постепено, Перун је постао главни бог грома и муње.

Божија суштина

Бог грмљавине и муње од Словена, као и Грци, сматрао се главним. Када је дошло прољеће, Перун је, према легендама, свјетлуцао од муње, оплођивао земљу великодушним кишама. А након тога, благо сунце изашло је иза црних облака. Пробуђујући природу после зимског сна, Бог је, изгледа, поново створио свет, па су га често звали креатор.

Бог грмљавина и муња узбуђивао страх и страхопоштовање, јер је био кажњива сила. Он је казнио смртнике ватреном стријелом, изазивајући пожаре, и слали су пљускове, олује и туча, глад, болести, неуспјех усјева. Али у његовом арсеналу и грмљавинским стријелама је пало са облака и дубоко ушло у земљу. Након одређеног времена (три до седам година), они су се поново вратили на површину Земље у облику камења дугуљасто тамно сиве или црне боје. То су белемнити - леденице које се формирају у песку због удара грома. Носили су их као талисман, који је у стању да заштити од пожара и олуја.

Изглед и атрибути

Перун - славенски бог грома и муње. Римљани су га звали Јупитер, стари Грци - Зеус. Обје су екстерно сличне, а извршене функције су готово идентичне. Али наши преци, он је још увек био ближи људима него на Медитерану.

Бог грома и муње од Словена изгледао је као згодан и зрео човјек високог раста. Имао је дугу браду златне боје и црну равну косу. Он је седео на ватреној колиби коју су привукли крилати пастуви, грмљавина коју су Аријци сматрали грмљавином, или на коњима. Увек са њим био је лук и тоболац испуњен стрелицама. Могао је да има и велики клуб, камење, секиру. Свете животиње Перуна биле су коњ, обилазак (бог често је личио када је путовао земљом), врана и сврака.

Хроничар Нестор тврдио је да је идол бога Перуна, који је Владимир подигао у Кијеву током своје прве вјерске реформе, био од дрвета. Али његова глава је обликована од сребра и украшена златним брковима.

Бог је штитио војнике, владаре, али је био представљен и као орач и ковач. Карактеристике Перуна биле су вомер и камен, симбол - врело гвожђе и врела вода. Дрво главног бога сматрано је храстовим стаблом, из којег је било могуће добити живу ватру, а цвијет - плави ирис. У име Бога Мисли, они су се заклели, и било је немогуће прекинути ову свечану заклетву, јер то може значити Божји гнев. Да би смирио Перуна, жртвовали су му се жртва - перад (кокоши), стока, ау ранијим временима и људи - затвореници или дјеца.

Света места бога

Бог грома и муње био је централан за све Славене, па је често правио храмове. Његово име се може превести као "нападач" или "онај који теже погађа". Под отвореним небом уредили су перунска светишта, имали су облик цвијета. Ранији храмови састојали су се од шест "латица", а затим су додата још два. То су биле јаме одређене форме, у којима је светла ватра стално горела. У средини је постављен идол, а испред њега је саграђен олтар окружен каменим прстеном. Обично су овде направљене понуде и проливена је крв жртвене животиње.

Постоје поуздане информације да су перунска светишта била у Кијеву и Новгороду. Успут, последњи је нашао своје остатке. После хришћанства Русије, цркве и манастири изграђени су на местима многих храмова, пошто су та места и даље остала света за ходочаснике.

Суммаризе

То је бог грома и муње источни слави био један, може доказати топонимију. Имена која се враћају на име Перун често се налазе на територији модерне Пољске, Бугарске, Србије и других земаља. Тако на пример Балкан Пенинсула ту је и биљка Перуник, у Пољској се зове Белемитски камен Перун, у Новгороду се налази брдо Перин. А Балтички Славени који су живјели уз ријеку Лабу (древно име Елбе) назвали су у четвртак перуновски дан и имали грмљавину по имену Перконс или Перкунас.

Али Перунов култ није изгубљен или заборављен, он се трансформисао и тесно испреплетао са хришћанством. Они се идентификују са богом громом пророком Илијом, који је био господар елемената. Комеморација свеца се слави 2. августа.