Религијска слика Индије, односно хиндуизма, традиционално се састоји од суживота многих различитих независних школа. Данас, истраживачи имају четири главне традиције унутар индијског поганства, од којих свака има много грана. Већина њих је укорењена у сивим данима ведизма, најстаријег облика индо-аријске религиозности. Из истог извора долазе древни богови Индије, барем многи од савремених пантеона хиндуистичких школа.
На челу свих божанстава хиндуизма је такозвано хиндуистичко тројство - Тримурти, чији су облици Шива, Вишну и Брахма. Ово последње игра улогу креатора универзума. Позивање Вишнуа је очување космоса, а Схивина мисија је да уништи свет када дође време.
Речено је да се у различитим школама Тримурти тумачи другачије. На пример, шајивизам се фокусира на Шиву, а Вишнуизам се фокусира на Вишнуа. У традицији схактизма на челу богова не постоји тројство богова, већ богиња мајке Схакти. Поред тога, неки потпуно поричу тројство врховног божанства, поштујући Исхвару или Бхагавану као таквом.
Генерално, идеја о Тројству Бога никада није била популарна код Хиндуса. У пракси, религиозни наставници су се концентрисали на само једну особу, препознајући друга два само као додатне секундарне аспекте или их потпуно одбацујући.
Следе главна божанства су други богови Индије, чији списак укључује до 330 милиона различитих божанских ентитета. Међутим, најстарији слојеви традиције говоре само о 33 богова, а њихов значајан бројчани раст у каснијим временима може бити посљедица погрешног тумачења текста једне од Веда, гдје се ријеч "коти" може превести као "10 милиона" и као "врста".
У сваком случају, веровање да богови Индије имају 330 милиона представника је главна струја модерне традиције и често се симболички тумачи као веровање у непроцењивост, бесконачну мноштво божанске врсте.
Главни је класа локапал. То су 8 (у древном хиндуизму само 4) божанства која подржавају свијет. Надлежност сваког од њих укључује одређени дио свијета, сваком од њих је додијељена света животиња, атрибут и божанска супруга.
Богови Индије који чине овај род: Сома, Агни, Индра, Иама, Варуна, Ваиу, Кубера, Суриа.
У стварном животу хиндуса, мала група богова чија је божанска надлежност најзначајнија за свакодневни живот је од примарне важности. Вероватно свако зна имена Хануман, Ганесх и Сарасвати. Први од њих - бог у облику мајмуна. Ово је веома древни карактер индијске митологије, од великог је значаја за хиндусе као заштитника села и њихових људи.
Бог са главом слона није нижи од њега у популарности - љубазни покровитељ мудрости и благостања Ганесх, кога воли толико не само у Индији него иу иностранству. Сарасвати је богиња мудрости и уметности. То је такође веома, веома поштована божанска личност у хиндуизму. Поред ова три, постоје и други древни богови Индије, чија је власт и данас прилично висока у хиндуистичком друштву. Такви су Кали - богиња уништења и истребљивача демона, Лакшми - богиња благостања, обиља, богатства, среће и радости, Кама - бог љубави који јаше папагаја, и бројне друге.
Различите религијске школе дају различите одговоре на питање ко су богови Индије. Неки од њих су били усредсређени на поштовање било ког један бог на пример, Шива или Брахма, гледајте на све друге као на личне манифестације једног, тј. његове аспекте, без независног бића и личног почетка. Или, напротив, као личне манифестације апсолута, које немају особност. Наравно, такви ставови су карактеристични за елитне кругове свештенства. У мислима маса Индије, као и остатак света, таква идеја не може бити популарна. Међу њима је и увјерење да су богови врхунска бића, деве. Они су највиша врста створења и живе у неплодним подручјима. Коначно, друго мишљење препознаје у боговима аватаре, то јест, инкарнације једног бога. Такав поглед је карактеристичан, на пример, за визуизам.