Хебрејска имена за мушкарце и жене

Ако сте Јеврејин који практикује или желите да нагласите своје јеврејске коријене, које име ћете изабрати за свог сина или кћер? Несумњиво, желим да буде звучно, али за девојку - мелодично. Тако да се лако изговара и перципира нормално у подручју у којем живите, тако да се дијете након тога не осјећа као “црна овца”. У исто време, вероватно желите да ваша деца носе оригинална јеврејска имена, са посебним значењем које им даје неке квалитете. Тако да је овај чланак намењен да вам помогне. У наставку описујемо како су се појављивала имена Јевреја, откривамо њихово значење, али и дотакнемо питање презимена.

Анциент борровинг

Да би нагласили националну и верску припадност, Јевреји за своју децу бирају имена Стари завјет или Талмуд. Али у давна времена ове свете књиге нису играле тако велику улогу у именовању беба. Стога је позајмљивање имена било широко распрострањено. Они су изабрани због хармоничне или интересантне етимологије. У првом случају, такве речи су прешле на листу јеврејских имена нетакнута. Пример за то је "Александар". Ово име је добило популарност у хеленистичком периоду. За Сефардску, она се постепено трансформисала у више сагласну реч - "Пошиљалац". Име Мордехај потиче из вавилонског ропства, а калдејци су додали у речник Јевреја такве антропониме као што су Бебаи и Атлаи. Ништа мање популарна нису била имена која су звучала на хебрејском, као што су Меир (зрачећа светлост), Нехам (утешена од Бога) и Менуукх.

Задуживање у временима великог расипања

И Сефарди и Ашкенази, који су живјели раме уз раме са својим не-јеврејским суседима, користили су своја имена да именују децу. Међутим, није исто као у антици. То није било једноставно задуживање. Значење имена је преведено на јидиш или хебрејски. Ово је посебно истинито именовање дјевојчица. Јеврејска имена жена из таквог задуживања попуњена су Голдом (из славенског злата), Либе - (Љубав) и Хусни (лијепо). Поред тога, девојчице су добиле надимак без јидиш или хебрејски превод: Цхарнеи, Кинд. За разлику од женских, мушка имена су имала двоструки звук. То јест, нису преведени са локалног језика на хебрејски, али обрнуто. Тако су грчки Јевреји назвали своје синове Аристонс, што одговара Тобију (најбољем), и Теодорима Матитији (Божји дар). Посебно занимљива метаморфоза искусних имена у Централној Азији. Они су остали јеврејски, али им је додата и тађичка деривацијска компонента. Дакле, ту су били Естермо, Бовоџон, Рубенсни и други.

Јеврејска имена за мушкарце

У јеврејској традицији, уобичајено је да му се роди дечак да му да "Руф Номен". Ово је његово име пред Богом. То је оно што каже рабин, узрокујући да вјерник у синагоги чита Тору. Ово име се такође помиње у молитвама. Јасно је да се за култне церемоније романтика нома бира из Светих књига. Међутим, у свакодневном животу дјечак се може називати другачије. Овдје родитељи добијају потпуну слободу дјеловања. Да би дијете постало жртва ругања и антисемитизма, дјечаку се често дало име типично за породичну резиденцију. Понекад је одговарао Руф Номен. На пример, Леиб. Али понекад су хришћанска и јеврејска мушка имена повезана само првим словом. Има много примера. У Грузији је то Иитзхак-Херацлиус или Герсхон-Гурам. Сепхарди ин Нортх африца Муслиманска имена су изабрана као друго “домаћинство” - Гассан, Абдуллах.

Јеврејска имена за жене

Сви родитељи свијета, без обзира на националност или религију, желе да њихова кћи прерасте у ненадмашну љепоту. Зато за дјевојку увијек бирају име било њежном мелодијом, или са значењем "кодирање" његовог носиоца за стјецање одређених квалитета. Жене нису учествовале у јеврејским вјерским обредима и зато нису дале Ромаину Номену. Према томе, родитељи су били слободни да изаберу било које име. Укључујући и из рјечника народа, сусједа. Побожни Јевреји, посебно рабини, давали су својим кћерима јеврејска имена из Библије. Нема их много. То су Мириам, Бат Схева, Јудитх и други. Али Росес, Ривас (краљице), Гита (добро) и Гила (радосне) су много популарније. Као што је већ поменуто, женска имена су често позајмљена. Лејла (црнокоса), Јасмин су чести међу Сефардима, а Граце, Исабелла и Катарина међу Ашкенасима.

Чиста јеврејска традиција

Хришћани су имали традицију да дијете именују кумом или кумом. Јевреји верују у Књигу живота, где Бог ставља све људе. Да би се нагласила припадност "племену", род, бебе су често називане по њиховим прецима. Правци јудаизма тумаче ову традицију другачије. Неки сматрају да је неопходно дати детету хебрејска имена живих бака и деда. Други вјерују да је боље дати дијете под покровитељством већ покојног, али прослављеног претка. Рецимо, његове квалитете иду беби. На овај или онај начин, али ова традиција је довела до тога да је број јеврејских имена у свакодневном животу смањен на неколико десетина.

Јеврејска сујеверја

У антици, када се неко разболио, привремено је назван Цхаим. То је учињено како би се преварио Анђео Смрти. Понекад је магија деловала. А беба, рођена болесна, болна, почела је да се зове Цхаим. На крају крајева, значење овог имена је “Живот”. Чак и касније, у временима великог расипања, због веће оданости тако слабим дечацима, Цхаим-Витал је почео да се зове. Друго име такође значи "живот", али на латинском. Из истих навода, хебрејска имена као што су Алтер (стари), Дов (медвед) или Леиб (лав) су давана слабој деци. Постоје информације да је раније са сличним надимком названа свака беба у првом месецу свог живота. Али постепено, овај животно-афирмишући значај јеврејских имена почео је да се фиксира за особу до краја живота. Посебно успјешни, према Јеврејима, рођен је на одмору. У том смислу, појавиле су се име Песацх (мушко) и женско Лиор (светло мени) - за девојке рођене на Ханукки.

презимена

Дуго су Јевреји својим именима додавали само име локалитета или града у којем су рођени. Дакле, успут, јесу ли хришћани једноставног порекла. Али, пошто су Ашкенази имали обичај да деца зову по родитељима или дедама, ау царској Русији постојала је Пале насељености, јеврејска имена и презимена "географског" порекла су се збунила. Да би разјаснили међу бројним Мојсијем из Бердићева и Абрамова из Могилева, људи су почели да се називају по свом оцу. У Русији су додани славенски завршетци презимена: с, с, с. У Украјини су се појавили Моисеенко, Абрамовицх и слично. Према овом принципу, формирани су антропонији Давидзон, Иитзхакпур, Габриел-заде и Ибн Хаим. Али ова јеврејска имена и презимена често су се понављала. Онда су почели да позивају људе по професији. Они су једноставно преведени на јидиш. Тако су имена Сцхумацхер (обућар), Сцхнеидер (кројач) и Баиер (млинар).