Када чујемо ријеч "хереза", тада многи људи одмах долазе до слика средњовјековних мучења и ватре инквизиције. У црквеној историји постојао је период који је несумњиво укључивао ове ствари. Чак и без познавања историје или религиозног учењака, можда знамо да је хереза лоша ствар, али детаљи и детаљи овог концепта су још прилично нејасни.
Основна дефиниција јереси је да овај термин значи придржавање религиозног мишљења супротно црквеној догми. Јерес је неслагање или одступање од доминантне теорије, мишљења или праксе. У овој дефиницији треба разликовати два кључна елемента: доминантну позицију и супротну позицију. Што се тиче религије, свака вјера или пракса која је супротна службеном положају цркве сматра се херетичком.
Хересија је постојала у сваком историјском периоду, али је у 12. веку Католичка црква предузела невиђене акције против ње. Како се моћ Католичке цркве у Европи повећавала, неугодни гласови других хришћанских група постајали су све непријатнији. Папа Александар ИИИ (1162-1163) охрабривао је узбуњивање, тако да је црква могла открити такозване доказе о јереси. Папа Луциус ИИИ је 1184. године издао уредбу у којој се наводи да осуђени херетик треба предати секуларним властима у сврху кажњавања.
Током наредних неколико деценија, црква је повећала терет кажњавања за јерес, што га је на крају учинило великим злочином под папом Гргурјем ИКС. Током тог периода доминиканци су постали главни агенти инквизиције, специјални суд је дао овлашћење да просуђује намере, као и поступке верника. Када је у селу посумњао кривовјерје, инквизитор је послан да проповеда са позивом да сељани пријаве јерес.
То је била “општа инквизиција”, која је укључивала период милости за све који су признали. Након тога је услиједила “специјална инквизиција”, која би могла укључивати принуду, лажно свједочење и мучење како би се добило “признање”. Онима који су идентификовани као херетици наређено је да обављају покору, која се може састојати од обавезног присуства цркви, ходочашћа у светиште, губитка имовине или затварања.
Јеретици, који су одбили да се покају, осуђени су на смрт. Средњовековну херезу водила је инквизиција, која је у већини делова Европе трајала до КСВ века. Свака група или појединац који се разликује од друге групе може се технички назвати херетиком. Хришћани се зову херетици Јевреји. Важно је напоменути да су "херетици" средњег вијека били криви само због тога што се нису слагали с Католичком црквом, а не зато што су се држали небиблијских доктрина.
Шпанска инквизиција уништила је више од 14.000 људи, од којих су многи једноставно поседовали Библију. Шта пише о херези у овој књизи? Библија каже: "Међу вама ће бити лажних учитеља који потајно доносе деструктивне кривовјерје, чак и поричу Учитеља, доводећи на себе брзо уништење." Из овог стиха видимо да је јерес све оно што негира Исусова учења. "Павле преузима цркву јер има јереси - јереси који су довели до расцепа у телу." Ови стихови дотичу оба аспекта онога што чини јерес у цркви: порицање доктрина које је Бог дао и подела тела које је Он створио.
Оба ова феномена сматрају се опасним, деструктивним акцијама које су строго осуђене Светим писмом. Како се Библија односи на херезу? "Човјек је херетик након одбијања првог и другог упозорења." Из ових речи је јасно да када особа у цркви оде од библијског учења, онда, прво, морате покушати да га исправите, али ако одбије да слуша након два упозорења, више нема ништа са њим.
Христова истина ће ујединити вернике, али јерес по самој својој природи не може мирно коегзистирати са истином. Наравно, није свако неслагање у цркви јерес. Различито мишљење није тако лоше, али када је мишљење подијељено или подржано упркос јасним библијским учењима, оно постаје херетичко. Сами апостоли се понекад нису слагали, и једном им је Петар морао приговорити за то. Хвалите Господа кроз понизност и покорност Богу истине.
Када се верници покоравају ауторитету Божје Речи и третирају једни друге љубављу и поштовањем, раздвајање и јерес у православној цркви ће се смањити. Христ је рекао: “Заврши моју радост, бити исти ум, имати исту љубав, бити у потпуном слагању и уму. Не чините ништа из себичних амбиција или сујетности, али у понизности сматрајте друге важнијима од себе. ”
Термин преведен са грчког језика првобитно је значио “чин избора” и временом је почео да укључује шире идеје, као што су “избор” или “школа мишљења, усмјеравања, поучавања”. Дакле, значење речи "хереза" није нужно негативно. Тек у другом веку хришћани су почели да користе овај израз у погрднијем смислу да би се позвали на "школу мишљења", која је из неког разлога морала бити одбачена.
Шта се може квалификовати као хереза? Шта разликује јерес од нечега што је једноставно погрешно или сумњиво? Шта разликује јерес од "православља"? Ко одређује где је јерес, а где не? То су веома тешка контроверзна питања. Није ни чудо што им људи нуде различите одговоре.
Шта значи реч "хереза"? Многи различито схватају овај појам. То значи оно што различити људи приписују овој речи:
Ако јерес укључује ауторитет да се нешто идентификује као „изван граница“, онда то нужно укључује и концепт моћи и концепт искључености. То не значи моћ физичког присиљавања некога да вјерује у оно што он мисли да је исправно, иако је моћ често кориштена на овај начин у историји јереси. Ствар је у томе да је свака ауторитативна изјава да се нешто квалифицира као херетичко у својој суштини манифестација моћи. И када ова сила почне да делује, она нужно идентификује одређену групу као „другу“, која лежи изван граница правовјерности.
Шта значи реч "хереза"? Суштина концепта је да је то нешто што подрива саму суштину хришћанства. Она долази изнутра. Вјерници гријеше кад представљају под кривовјерјем оне који (или шта) нападају кршћанство извана. Умјесто тога, треба схватити да је хереза увијек нешто што се јавља унутар цркве, то јест у самим вјерницима.
Како пронаћи дефиницију речи "хереза"? Ако је начин живота неке групе у супротности са суштином хришћанства, да ли је вредно назвати јерес, чак и ако се ова група држи спољне вере? Такође је познато да је јерес оно што подрива еванђеље. Међутим, ово је и контроверзно и дубоко питање, јер је прво потребно проучити оно што је Еванђеље, и тек онда схватити шта га уништава.
Херезија - Овај термин се обично користи за означавање кршења важних религијских учења, али се користи и за ставове који се снажно противе опште прихваћеним идејама. Користи се, посебно, у односу на хришћанство, јудаизам и ислам. У неким хришћанским, исламским и јеврејским културама, људи који се држе идеја које се сматрају херетичким још увијек подлијежу различитим врстама казне. На пример, они могу бити екскомуницирани, ау неким земљама чак и лишени живота.
Порекло речи "јерес" је грчки. «партию или школу по выбору человека». У почетку, то је значило „избор“ или „изабрана ствар“, затим „партија или школа по избору особе“. Реч "хереза" се обично користи у хришћанском, јеврејском или исламском контексту. У зависности од религијског тренда, овај термин може да подразумева различита значења. У сваком случају, оснивач или вођа херетичког покрета назива се ешеарх, а људи који подржавају јерес или чине јерес познати су као херетици.
Парадокс настаје када се двије истине сретну, супротстављајући се истој. Многа учења имају такве контрадикције: у математици, физици, биологији и хемији, тако да није изненађујуће да постоји слична ствар у теологији. Парадокс није у томе да обје доктрине нису истините, али да ми једноставно не можемо разумјети и прихватити мистерију. И овде лежи корен јереси, и овде се рађа.
Извршење херетика под заставом хришћанства завршило се 1826. године последњим погубљењем “херетика” Цаетано Рипол од шпанске инквизиције. Данас су званичне оптужбе за јерес у хришћанским црквама све мање и мање уобичајене, што, без сумње, не може да се радује његовој хуманости.
Питања у протестантским црквама укључивала су савремену библијску критику и природу Бога. У Католичкој цркви, окупљање доктрине вере критикује Свето писмо за "двосмислености и грешке" без коришћења правог значења речи "хереза". Можда због многих тренутних негативних асоцијација које се повезују са термином “хереза”, ова реч се данас рјеђе користи.
Термин "хереза" користи се не само у односу на религију, већ иу контексту политичке теорије. У таквим случајевима ова ријеч не мора нужно имати религиозно значење. Понекад се чак користи иу областима у којима су добродошле иновације и идеје, које су у фундаменталном неслагању са било којом праксом и подручјем знања. Научник и аутор Исак Азимов сматрао је да је хереза апстракција.
Он је поделио научне херетике на ендокритике (из научне заједнице) и егзохектике (споља). Азимов је дошао до закључка да је научна ортодоксија добро заштићена од ендокритизма (контролисањем научног образовања, стипендија и публикација као примера), али је готово беспомоћна против егзохеритика. Он је доказао примерима да је јерес опетовано постао православље.
Иммануел Великовски - пример научне егзокритике. Није имао одговарајуће научне моћи и није био објављен у научним часописима. Иако су детаљи његовог рада у научној "лошој" слави, његов концепт катастрофалних промена ("изумирање и повремена равнотежа") је препознат у последњим деценијама.
Термин “јерес” се такође користи као идеолошка рупа за савремене писце, јер по дефиницији јерес зависи од контраста са успостављеном ортодоксијом. Многи познати аутори у своје време су се супротстављали опште прихваћеним ставовима и принципима, привлачећи тиме стигму херетика.
Али вратимо се на хришћанско значење термина који нас занима. У ком тренутку је вера толико несавршена да више није хришћанска, и одакле долазе таква конфликтна веровања?
Вероватно је да ће бити тешко пронаћи одговоре на горе наведена питања. Сваки искрени верник треба да размишља о својим убеђењима. Хришћанство је много потока велике реке, тако да су сви хришћани међусобно повезани истим извором. Верници се не могу сложити око крштења, црквене власти, дарова Светог Духа и краја времена, а ипак ће их ујединити једна ствар - еванђеље Исуса Христа, која даје праву наду спасења од наших греха и улази у долазеће Краљевство.