Идеализам је филозофски тренд. Оснивач и представници идеализма

Идеализам је категорија филозофије која тврди да стварност зависи од ума, а не од материје. Другим ријечима, све идеје и мисли чине суштину и темељну природу нашег свијета. У овом чланку ћемо се упознати са концептом идеализма, размотрити ко је био његов оснивач.

Преамбула

Екстремне верзије идеализма поричу да било који “свет” постоји изван нашег ума. Уске верзије овог филозофског тренда, напротив, тврде да разумевање стварности одражава, пре свега, рад нашег ума, да својства објеката немају стајалиште независно од њихових опажајућих умова.

Ако постоји спољашњи свет, ми га не можемо истински знати или знати о томе; све што нам је доступно су менталне конструкције које је створио ум, које лажно приписујемо околним стварима. На пример, теистичке форме идеализма ограничавају реалност на само једну свест - божанску.

Једноставна дефиниција

Идеализам је филозофски кредо оних људи који вјерују у високе идеале и настоје их учинити стварнима, иако знају да је понекад немогуће. Овај концепт се често супротставља прагматизму и реализму, гдје људи имају циљеве који су мање амбициозни, али остваривији.

Овај осећај “идеализма” се веома разликује од тога како се та реч користи у филозофији. Са научне тачке гледишта, идеализам је основна структура реалности: присталице овог тренда сматрају да је једна од његових „јединица“ мисао, а не ствар.

Важне књиге и филозофи оснивачи

Ако желите да се упознате са концептом идеализма, препоручујемо да прочитате неколико фасцинантних дела неких аутора. На пример, Јосаии Роице - „Свет и појединац“, Георге Беркелеи - „Третман о принципима људског знања“, Георг Вилхелм Фриедрицх Хегел 0 „Феноменологија духа“, И. Кант - „Критика чистог ума“.

Треба обратити пажњу и на осниваче идеализма, као што су Платон и Готтфриед Вилхелм Леибниз. Сви аутори поменутих књига су дали велики допринос развоју овог филозофског тренда.

Шкотски филозоф Давид Хуме је показао да човјек не може доказати постојање одрживе самоидентификације током времена. Не постоји научни начин да се потврди идеја људи о сопственом "ја". Сигурни смо да је то тачно, захваљујући интуицији. Она нам каже: „Наравно да сам ја! Не може бити на други начин! "

Постоји много начина да се одговори, укључујући и оне засноване на модерној генетици, које Хуме није могао замислити. Уместо да буде физички објекат, људско сопство је идеја и, у складу са онтолошким филозофским идеализмом, то је оно што га чини стварним!

Јамес Јеанс је био британски научник и математичар. У свом цитату да сваку индивидуалну свест треба упоредити са можданом ћелијом у универзалном уму, истраживач показује поређење између божанског и онтолошког идеализма. Џејмс Џинс је био горљиви заговорник те теорије у филозофији. Научник је тврдио да идеје не могу једноставно да плутају у апстрактном свету ума, већ су садржане у великом универзалном уму. Међутим, он не користи саму реч "Бог", али многи приписују његову теорију теизму. Сам џинс је био агностик, тј. Веровао је да је немогуће знати да ли је Бог стваран или није.

Шта је “ум” у идеализму

Природа и идентитет "ума", од које зависи реалност, један је од проблема који је поделио идеалисте на неколико страна. Неки тврде да постоји нека врста објективне свијести изван природе, док други, напротив, мисле да је то само заједничка сила разума или рационалности, а други вјерују да је то колективна ментална способност друштва, а други се фокусирају само на мисаоне процесе појединаца.

Објективни идеализам Платона

Древни грчки филозоф је вјеровао да постоји савршена регија облика и идеја, а наш свијет једноставно садржи своје сјене. Овај поглед се често назива објективни идеализам Платона или "платонски реализам" јер се чини да је научник тим облицима приписао постојање независно од било којег разлога. Међутим, неки су тврдили да се древни грчки филозоф држао позиције аналогне Кантовом трансценденталном идеализму.

Епистемолошка струја

Према Ренеу Декарту, једина ствар која може бити стварна се дешава у нашем уму: ништа од спољног света није способно да буде директно без разлога. Дакле, једино истинско знање које је човечанству доступно је наше сопствено постојање, позиција сажета у чувеној изјави математичара и филозофа: „Мислим, дакле постојим“ (на латинском - Цогито ерго сум).

Субјективно мишљење

Према овом тренду идеализма, само идеје могу бити познате и имати било какву реалност. У неким расправама се назива и солипсизам или догматски идеализам. Према томе, ниједна изјава о било чему изван вашег ума нема изговор.

Бискуп Георге Беркелеи био је главни заговорник ове позиције, и тврдио је да такозвани "објекти" постоје само у оној мјери у којој смо их виђали: они нису изграђени од независно постојеће материје. Стварност је изгледала као да је постојала или зато што су људи наставили да перципирају објекте, или због сталне воље и Божјег ума.

Објективни идеализам

Према овој теорији, сва стварност се заснива на перцепцији једног ума, обично, али не увијек, поистовјећује се с Богом, који тада преноси своју перцепцију на умове свих других.

Нема времена, простора или друге стварности изван перцепције једног ума. У ствари, чак ни ми људи нисмо одвојени од њега. Ми смо више као ћелије које су део већег организма, а не независних бића. Објективни идеализам почео је са Фриедрицхом Сцхеллингом, али је пронашао своје присталице у особи Г.В.Ф. Хегела, Јосиах Роицеа, С. Пиерцеа.

Трансцендентални идеализам

Према тој теорији, коју је развио Кант, свако знање потиче од перципираних појава које су организоване у категорије. Ове мисли се понекад називају критички идеализам, који уопште не пориче да постоје вањски објекти или вањска стварност. Међутим, у исто време, он пориче да немамо приступ истинској, суштинској природи стварности или објеката. Све што имамо је њихова једноставна перцепција.

Апсолутни идеализам

Ова теорија тврди да су сви објекти идентични одређеној идеји, а идеално знање је систем самих идеја. Ово је познато и као објективни идеализам, који подсећа на покрет који је створио Хегел. За разлику од других облика тока, овај вјерује да постоји само један ум у којем је створена сва стварност.

Божански идеализам

Поред тога, свет се може сматрати једном од манифестација неких других умова, као што је Бог. Међутим, треба имати на уму да ће сва физичка реалност бити садржана у уму Свевишњег, а то значи да ће он сам бити изван Мултиверзума (мултиверзума).

Онтолошки идеализам

Други људи, присталице ове теорије, тврде да материјални свет постоји, али на основном нивоу је поново створен из идеја. На пример, неки физичари верују да се Универзум у својој основи састоји од бројева. Стога, научне формуле не описују само физичку реалност - оне су то. Е = МЦ ₂ је формула која се сматра фундаменталним аспектом стварности коју је Ајнштајн открио, а не уопште опис који је касније направио.

Идеализам у односу на материјализам

Материјализам тврди да стварност има физичку основу, а не концептуалну. За присталице ове теорије, такав свет је једина истина. Наше мисли и перцепције су део материјалног света, као и други објекти. На пример, свест је физички процес у коме један део (ваш мозак) ступа у интеракцију са другом (књига, екран или небо које гледате).

Идеализам је систем који се стално оспорава, па се стога не може доказати или оповргнути, као и материјализам. Не постоје никакви специфични тестови који би могли да пронађу чињенице и измере их једни против других. Одмах све истине могу бити фалсификоване и лажне, јер их до сада нико није успео да докаже.

Све на што се присталице ових теорија ослањају је интуиција или инстинктивна реакција. Многи људи верују да материјализам има више смисла него идеализам. Ово је велико искуство интеракције прве теорије са спољним светом, и веровање да све око нас заиста постоји. Али, с друге стране, постоји оповргавање овог система, јер особа не може ићи даље од свог ума, па како онда можемо бити сигурни да стварност постоји око нас?