Ислам је једна од највећих религијских деноминација у свијету. Исповеда више од педесет посто свјетске популације. Према прогнозама социолога, до 2050. године око шездесет пет посто свих људи на Земљи ће постати муслимани. Стога не чуди да је све више људи заинтересовано за особитости овог религијског покрета. Пре свега, многа питања подижу значење речи "имам". Ова тема је посвећена нашем чланку данас.
У исламу је имам од велике важности. Ови људи су поштовани и поштовани од свих, ау неким религијским покретима они су чак и обожавани. Ако не улазите у детаље, имам је духовна особа која води молитву, ау удаљеним покрајинским подручјима у потпуности регулира живот вјерске заједнице.
У исламу је уобичајено да једна особа стоји на челу молитве. Он мора бити најпоштованији и мудрији међу свим вјерним муслиманима. Ово мјесто у духовном животу заједнице увијек заузима имам. Дефиниција речи не даје потпуну слику о значају ове позиције. Али ако осетите значење арапског превода, онда ћете открити пуну дубину и значај који верни муслимани придају имама.
Преведен са арапског језика, имам је онај који је испред свих. У другом контексту, ово је вођа молитве. Ова вредност је јасна онима који су бар мало упознати са основама ислама. На крају крајева, муслимани треба да се препусте молитви најмање пет пута дневно, а особа која води намаз (обавезна молитва) игра улогу канала између људи и Бога, покушавајући да му пренесе похвале и захтјеве вјерника.
Иако је имам духовни вођа заједнице, овај наслов није светиња. Чињеница је да у исламу не постоји свештеничка институција. Уосталом, према правилима описаним у Кур'ану, сваки муслиман је одговоран Аллаху самостално. Не требају му свештеници да би ослободили или извршили верске обреде. Стога се имами не могу сматрати свештеницима.
Концепт "имама" користили су муслимани око деветог века. У почетку је молитву водио сам пророк Мухамед. У ријетким тренуцима, замијенио га је један од његових најближих сурадника. У удаљеним провинцијама, намаз су водили људи посебно изабрани од пророка, који су у слободно вријеме потпуно водили живот заједнице. Њихова надлежност је укључивала прикупљање пореза, расподјелу дужности и друга домаћа питања. Након смрти пророка, питање свакодневног намаза ријешено је уз помоћ угледних теолога, који су постали први имами. У неким случајевима, њихову улогу су играли калифи.
Традиционално, имам је мушкарац. Али у посљедње вријеме и жене су почеле да полажу ту улогу. Наравно, то није могуће у свим заједницама. Поред тога, женама је дозвољено да воде само женску молитву. За остало, мушки имам је на челу.
У принципу, да бисте добили титулу имама, не морате проћи посебну обуку. Особа треба савршено познавати Кур'ан и имати чисту репутацију. Уосталом, само веома побожан муслиман може водити молитву, која може, ако је потребно, одговорити на било које вјерско питање члановима заједнице. Може се односити на живот, породичне односе или родитељство. Уз све проблеме, муслимани се шаљу имаму, који ће, на основу главних одредби ислама, помоћи да се извуче из ситуације и донесе исправну одлуку. Мишљење духовног вође се не оспорава, оно се увек узима за истину.
На примјер, млади родитељи, прије именовања новорођенчета, требају знати значење имена. У овом случају, имам је увијек спреман предложити одговарајућу опцију која неће бити у супротности с вјерским традицијама ислама.
Свака област ислама има своје нијансе које се односе на избор имама. На примјер, међу сунитима, само еминентни теолог може постати имам. Таквих људи има мало и уживају велику част међу побожним муслиманима. Имам не само да постаје духовни вођа, већ је и обдарен секуларном моћи.
Шиити третирају ставове имама на потпуно другачији начин. У том правцу ислама, постајање духовним вођом може се само наслиједити. Према томе, имами потичу од зета пророка Мухамеда. Шиити обожавају своје духовне вође, замјеници имама међу образованим муслиманима су именовани да служе у провинцијама.
У неким струјама ислама шеф државе добија титулу имама, који касније прелази на друго поглавље.
Разлике у ставовима према имама су основа контрадикција између сунита и шиита. Ове разлике подијелиле су некада уједињену религију у два супротстављена табора. У овом тренутку, Шиити су без видљивог духовног вође. Чињеница је да је у овом религиозном покрету било само дванаест имама, који су директни потомци пророка Мухамеда. Сада нема његових насљедника у свијету, па су његови представници на челу муслиманске заједнице. Они се не могу назвати имама, али они су духовни вође - људи који су снажни у вјери и дају примјер за свој живот остатку вјерних муслимана.
Занимљива тема која се тиче дванаестог имама. Живео је у деветом веку, али још није проглашен мртвим. Према шијитским идејама, он живи на овом свету и чека на крилима да објави људима почетак почетка последње битке са злом.
У исламу се много пажње посвећује пророчанствима последње битке између добра и зла. Филозофи и културни научници налазе у њима велику сличност са библијским параболама Апокалипсе. Али неке разлике и даље постоје.
Муслимани виде наговјештај краја овог свијета у доласку новог имама. У пророчанствима се чак наводи његово име - Мехди. У неким читањима, то звучи као Махди. Овај имам би требао бити највећи духовни вођа који ће водити борбу вјерних муслимана против зла. Он ће бити обдарен изузетном рјечитошћу и мудрошћу, пред којом ће се клањати сви владари света. Према пророчанствима, исход борбе против зла није унапријед закључен, али имама Мехди ће бити кључна фигура у њему.
Апсолутно сви представници религијских покрета ислама вјерују у ова пророчанства. Стога, они са радошћу у својим срцима чекају долазак имама и припремају се за завршну битку са злом.
Фотографија имама у нашем чланку омогућава нам да створимо идеју како духовни вође ислама изгледају. У Кур'ану не постоје посебни захтјеви за њихов изглед. Најчешће имам има малу браду, а његов препознатљив знак је волуминозан бијели турбан.
У наше време, не само они који су прешли на ислам, већ се баве проучавањем ислама, већ и социолози. Они у њему виде разлог политичких процеса који се дешавају на светској сцени последњих деценија. Није ни чудо што се на Блиском истоку догађају све важне трансформације. За праве муслимане то није необично, јер имами су им увијек говорили о будућим догађајима. И њихове речи нису под сумњом.