Да ли је рационалност оно што је? Ријеч значење

Да ли сте чули да љубавници одбијају да размишљају логично и да привремено изгубе разум? Сви смо јасно наишли на сличну фразу у различитим животним ситуацијама, али нисмо увијек размишљали о њеном правом значењу. Шта значи реч "разум"? Ово је био предмет овог чланка.

Разлог: значење речи

За људе који могу доносити праве одлуке у било којој ситуацији, каже се да их води разум. Шта укључује овај концепт? Хајде да покушамо да погледамо речник, можда је он тај који ће открити све тајне речи.

Наравно, значење речи "разум" може се тражити у различитим референтним књигама, али Филозофски енциклопедијски речник је најпогоднији за вас. Да, да, филозофија најбоље описује овај концепт. Немојте се изненадити, филозофи су одувек покушавали да открију везу између разума и разума и покушали да му дају прецизну дефиницију. Радови многих познатих античких мислилаца били су посвећени потрази за разумевањем разлога. То је била једна од најпопуларнијих тема међу немачким филозофима Новог доба. Они су дали озбиљан допринос проучавању овог питања.

Ако сумирамо дефиниције бројних научних радова везаних за ову тему, онда можемо рећи да је разум једна од варијанти људске менталне активности, која вам омогућава да радите са готовим идејама - судовима - да их изградите у одређени ланац. Многи филозофи назвали су ово размишљање најнижом формом ума.

Карактеристике ума

Како можете описати овај процес размишљања? Обично у представљању сваке особе постоји таква ствар као што је "хладни ум". То савршено описује ову реч. Уосталом, многи цртају паралелу између разума и логике. Има заиста много заједничког између њих:

• позивање на чињенице;
• недостатак емоционалног колорита;
• способност да се нађе однос између различитих предмета знања;
• проналажење правог обрасца понашања из стеченог животног искуства.

Многи филозофи тврде да разлог не носи когнитивна активност али једноставно повезује нове чињенице са основом постојећих информативних поља. Она обавља функцију наређивања, али често рационално просуђивање може постати догматско. Не прима нове слике извана и не може их генерисати.

Разум у списима Канта и Хегела

Многа научна дјела Канта посвећена су рационалном мишљењу човјека. Кант је веровао да је рационалност оно што претвара људску перцепцију објекта у процес когнитивне активности, што једнако може бити и ситуација, искуство. То је ово размишљање могу комбиновати ове две категорије и поново креирати однос између њих.

Кант је дао следеће карактеристике разлога:

• раздвајање појмова једни од других (не сударају се и немају јасне дефиниције);
• исправна класификација свега што ум перципира у односу на искуство и одвајање од емоционалне компоненте;
• систематизација знања и вјештина из искуства.

Можемо рећи да је он увијек на чувању здравог разума. Изгубити ум значи изгубити способност да правилно сагледамо свет и правимо много конфликтних одлука које чак могу довести до смрти одређене особе или групе појединаца.

Активност Разума

Апстракција је својствена разуму. Он никада не продире у дубину неког проблема или објекта, већ се удаљава од њега и сматра да је мало ниже. Сматра се да ум механизује размишљање, постаје сувљи и сличан активности према одређеном уграђеном алгоритму акција. У стварности, овај алгоритам не може бити апсолутно рационалан, јер се ослања на сопствено искуство. То, у сваком случају, садржи одређену субјективност.

Разум и разум

Филозофи никада нису делили ове концепте. Разум и ум су нераздвојни и представљају два облика менталног људске активности. Али немојте их збунити, разлике између ових облика мишљења су очигледне чак и људима који никада нису били заинтересовани за филозофију и психологију.

Особа се не може ослонити само на сопствени разум у свим животним ситуацијама. У овом случају, његов живот ће се претворити у низ формалности и биће потпуно и потпуно подређен рационализму. Све слике ума су формалне, нису у стању да се трансформишу и трансформишу. Од већ успостављених облика, нешто ново се никада не формира, једноставно је немогуће. Разум ће бескрајно "извући" из дубине свог спремишта исте слике, испробавајући их на нове ситуације. На крају, акције особе губе спонтаност, виталност и креативност. За људе који су углавном вођени разумом се каже да су "сухи" и "хладни".

Разлог, за разлику од разума, функционише са сликама различитог степена. Изгледа да гледа предмет са свих страна, он ће то знати. У овај процес су укључене моралне, културне и умјетничке компоненте. Свака одлука ума води развоју човека, доводећи га на нови ниво. Ако разум и морално размишљање нуде дијаметрално супротна решења проблема, онда је ум у овом случају у стању да компромитује комбиновањем свих опција у најприхватљивијем облику.

Слике као средство разума и разума

Неки филозофи наглашавају да и једно и друго облике мишљења ењои имагес. Али свака од њих је прилагођена само одређеним менталним сликама. Ако поједноставимо објашњење, онда можемо рећи да ум дозвољава себи много различитих варијанти фигуративног мишљења. Оне су симболичне са светлом емотивном бојом која је типичнија за машту. И могу бити изузетно строги и јасни. Слике ума се обично називају интелигенције.

Разум такође функционише са сликама, али су формалне. То јест, они су значајно отуђени од живота, постају беживотни и "сухи". Слике разума се називају резоновањем.

Рационално и рационално размишљање: еволуција идеја у филозофији

Још у антици, филозофи су јасно раздвојили оба типа мишљења и уочили разлику између њих. Према пресудама многих древних грчких мислилаца, разлог је у стању да спозна бића и све што окружује човека. Створен је за судове о земаљском, а ум открива божанско и највише.

Постоји филозофска теорија, према којој је ум способан да отргне целу суштину од онога што се дешава и уједини супротности. Насупрот томе, разум, напротив, "излаже" све делове једног на различитим местима и "складишти" их одвојено.

Иммануел Кант је дао велики допринос компаративној анализи и развоју теоријске дефиниције разума и разума. Он је тврдио да је разум директно укључен у знање - без њега, процес се не може завршити. Свако знање пролази кроз сензуалну фазу, затим рационалну, а онда је ум прихваћен. У разумевању Канта, разум ограничава свако знање, оштри га и ограничава. Али уобичајено је да ум изађе из ових ограничења и промијени границе, вођен је сензорном перцепцијом, а не догматским сликама.

У својим списима, Хегел такође није занемарио тему размишљања. Он је тврдио да ум изгледа као бесконачно размишљање, а разум има јасне границе и може бити само коначни процес размишљања. Ум се доживљава као слободна активност душе или духа који тражи и жуди за знањем.

Марксизам се, у свом истраживању, окренуо дјелима Канта и Хегела, признајући да су били у праву у неким пресудама и оповргавајући друге. Доктрина подразумева јединство разума и разума, у блиској вези они су способни да формирају теоријско размишљање. У свом тандему, разум постаје окосница разума, класификује и анализира концепте.

Пример активности ума и разума

Прилично је тешко замислити како се одвијају мисаони процеси у датој ситуацији и како се они користе. Покушајмо да смислимо веома једноставан пример.

Замислите да дођете у свој дом и нађете неред у спаваћој соби, који није био тамо ујутро. Шта вам се дешава у овом тренутку? Тако је, након почетног изненађења, почнете размишљати. И у овом тренутку пред вама су разне слике које карактеришу могуће узроке инцидента. Ваше даље акције ће зависити од тога која је опција исправна. Процес одабира праве опције је веома тежак и укључује много аспеката размишљања. Можете је замислити у фазама као што следи:

• Перцепција ситуације даје много утисака. То се може назвати припремом за рационално разумевање, у процесу у којем слике покушавају да се трансформишу у нешто познато и разумљиво. То јест, покушавамо да упоредимо очекивану ситуацију са стварним виђењем.
• У другој фази, добијена слика се упоређује са оном која би, по нашем схватању, требало да буде. Разум тражи прилику да се окарактерише ова ситуација, да одреди где се она може приписати. На крају, разумевање поставља слику у спаваћој соби као неред.
• Потрага за узроком се такође дешава у уму. У том процесу, одабрано је неколико разумних разлога који могу објаснити ситуацију.
• Разум почиње активно да упоређује све узроке са стварном сликом инцидента, градећи логички ланац. На крају, требало би да постоји само један разлог.
• Сазнавши разлог, разлог почиње да сачињава алгоритам акција корелираних са идентитетом кривца и узрока. Донета је коначна пресуда.

Наравно, овај пример не открива сву сложеност процеса размишљања, он је сувише једноставан. Али још увијек дозвољава мали увид у тајне расуђивања и расуђивања.

Фразеологија о уму

Многе фразе су повезане са спомињањем људског рационалног размишљања. У разним ситуацијама, они су веома способни да пренесу суштину онога што се дешава. На пример, губитак разума је прилично тужан догађај за одређену особу у очима људи који га окружују. Може се изгубити ум у разним ситуацијама, а обично је то повезано са неким догађајем који је трагичан за појединца, због чега се способност разумног размишљања, слушања логике, губи у особи. То је обично ограничено на одређени временски период, то зависи од обима догађаја и специфичности индивидуалне психе. У овом случају, можемо говорити о замагљивању разума. Овај процес се доживљава као привремено и реверзибилно лишавање здравог разума.

У неким случајевима, изгубљени ум је повезан са лудилом. У КСВИИИ-КСИКС веку се говорило о људима који се лече у психо-неуролошким клиникама. Најчешће, пацијенти ових институција нису имали шансе да поврате свој здрав разум и придруже се редовима здравих људи. На основу тога, можемо закључити да је ум интегрални део процеса размишљања здраве особе. Ово последње се разликује по тзв. Здравом разуму и може самостално доносити одлуке због својих закључака. Појединац који је изгубио ум не може бити члан друштва и потребна му је помоћ.

Разум у књижевним сликама

Пјесници и писци, покушавајући својим читаоцима пренијети своје духовне импулсе, често се користе у дјелима компаративних слика, користећи ријеч "рационалност". Она добро карактерише неке аспекте људске душе и емоционалне и чулне перцепције. На пример, линија из песме Алексеја Толстоја звучи овако: "Кох љуби, тако без разлога ..." Аутор дословно у неколико речи преноси сву моћ осећања љубави која отклања сва правила и превазилази све границе. Ова фраза је генерално веома карактеристична за руски народ, који чини много дјела под утицајем духовних импулса и захваљујући њима.

Уосталом, љубав без разлога - то значи не анализирати ваше осјећаје, не покушати га подредити правилима. Са таквом љубављу, особа је потпуно потчињена емоционалној перцепцији и вођена је само осећањима. Његов ум и разум не утичу једнако на перцепцију објекта и објекта страсти.

У књижевним сликама често се поступци главних ликова оцјењују са становишта рационалности. Штавише, недостатак таквог стања се препознаје у неким ситуацијама због слабог карактера и немогућности доношења одлуке.

Свака особа посједује интелект, а без њега ми не можемо изводити херојска дјела, пењати се на љествици каријере и дјеловати екстремна ситуација. То је симбол здравља и ума, али не заборавите у својим рационалним просудбама о осећањима и емоцијама. Уосталом, они чине наш живот светлијим и занимљивијим, а глас разума ће вам увек говорити када ћете стати на време.