Јеан-Паул Сартре - вођа атеистичког егзистенцијализма
Познати драмски писац и мислилац Жан-Пол Сартр рођен је у породици поморског инжењера Жан-Баптисте 1905. године у Паризу. Његова мајка, Анне-Марие, била је из породице научника. Када дечак није имао ни годину дана, његов отац је умро, а мајка је довела дете да живи са родитељима. Јеан-Паул је образован од стране свог деде - калвиниста и познатог научника Цхарлеса Сцхвеитзера.
У протестантској породици одлучено је да се дечак изведе из опште школе и да се за њега организује кућно школовање као најбољи учитељ тог времена.
Године 1917. он и његова мајка су се преселили у Ла Роцхелле и ушли у гимназију Хенри ИВ. Живот писца се нагло променио након што је студирао филозофију у вишој нормалној школи, и тамо су се, под утицајем познатих егзистенцијалиста - Хајдегера и Хусерла, формирали његови филозофски погледи. Током периода студирања, Јеан-Паул је написао своје прве радове објављене у локалним издавачким кућама.
Фирст публицатионс
Током Другог светског рата, Јеан-Паул је заробљен, где је провео 9 месеци у концентрационом логору. Био је активни учесник у Отпору и објављивао своја дјела у подземним публикацијама. Прва расправа, Бити и ништа, објављена је 1943. године у вријеме окупације.
Најпознатији Јеан-Паул Сартре био је у послијератном периоду. Заједно са својим сарадницима - Маурице Мерлеау-Понти-ем и Симоне де Беаувоир-ом, оснива часопис под називом “Нев Тимес”, у којем се објављују књижевне скице и одвојени волумени филозофије егзистенцијализма.
Начини постојања према Сартру
На крају деценије размишљања Жан-Пола, написао је лирски конфесионални рад "Бити и ништа". У сваком од делова афористичког рада разматрају се начини бивања за друге, сами по себи и за себе. Према Сартру, свијет је структурирани ентитет, у којем се свијест појединца сматра “постати” и дијели је на неколико регија. Начин на који су према Сартру:
Бити у себи се сматра као питање, наравно, присутно у свакој живој свијести и симболизира његову независност.
Бити за себе ствара везу између слободе и ништавила, што је идентификација живе свести. Ништа се не појављује као празнина, која се самостално пројектује у могућности. Слобода је противљење шансе и омогућава појединцу да се сам одреди у ономе што му је већ дато. Такође, Јеан-Паул Сартре уводи термин "нон-антиинг" - обавија ум и неутралише његов покрет.
Бити за другог описано је кроз "не-постојање" и главни је фактор који ствара чин свести.
Мучнина као осећај отуђења
Једно од највећих дјела које је Жан-Пол Сартр написао 1938. године, "Мучнина", представљено је у облику дневника. Главни лик романа, Антоан Рокантен, је слободан избор и открива непријатељство света у свему, било да је то столица, сто, кригла за пиво или чак и ваша рука.
Антоан разматра само обичне ствари које нас окружују, и када га "надгледа", он је свестан отуђености, праћен осећајем мучнине. Властито тијело и људи око њега се доживљавају као нешто „другачије“, а живот као игра, у којој сви играју унапријед научену улогу.
Као што пише Жан-Паул Сартре, "мучнина" се бави темама усамљености и апсурдности света као целине. Његов јунак налази оправдање за постојање живота само у уметности, наиме у мелодији, коју Антоан чује више пута.
Хумане екистентиалисм
Егзистенцијализам Жан-Пола Сартра је атеистички и сматра човека слободом, позивајући се на тврдњу "ако нема Бога, онда је све допуштено" према Достојевском. Према егзистенцијалистима, особа није изворно особа, тек касније постаје управо оно што жели.
То је пројекат, а прије формирања овог пројекта, ништа не постоји све док особа сама не одабере своје биће. За спровођење овог процеса, читава одговорност лежи на појединцу, а не само на себи, већ и на изабраном народу. Субјективност је први принцип егзистенцијализма.
Егзистенцијалисти су хумани, јер не посматрају човјека као објект. Субјективност се састоји у стварању појединца свога краљевства од укупности вриједности, а не од материјалног свијета. Стога, све чешће, садашњи филозофи говоре о условима постојања појединца, а не о његовој природи.