Правда је шта? Принцип правде

Не постоји особа која не би знала шта је правда. И још више неправде. Школарци добијају непоштене оцјене, одрасли су неправедно лишени бонуса, а пензионери су неправедно плаћени.

Термин значење

Дакле, шта је правда? Човече ово Питање је било дуго. Иако је са значењем израза све увијек било врло јасно. Правда је награда пропорционална акту. Ситуација у којој активност добија логичан наставак у облику одговора, негативног или позитивног, у зависности од квалитета акције и њеног значаја. Изгледа да је све једноставно. Акција је роба, правда је разумна цена. Елементарна шема. Ево само много питања. Која цена ће бити оправдана? Шта се узима у обзир, по којим критеријумима? Трајање рада на производњи робе, њена сложеност? Или можда стварни трошак? Или корисност за купца, потенцијална корист од употребе?

Јавно разумевање правде

На пример, стварна цена "Виагре" је веома ниска, то је јефтина медицина. Али сви разумију зашто је то тако скупо. И нико није чак ни посебно огорчен. Сличне композиције кардиопрепарата су јефтине, јер од њих зависи људски живот. А "Виагра" са скоро идентичном композицијом, са изузетном лакоћом израде је скупа, јер можете платити опционално задовољство. И сви се слажу са овим. Инсулин је слободан, кардиопатије су по ниској цени, Виагра је скупа. Принцип правде у заступању већине није нарушен.

Одакле долази скала пропорција, која вам омогућава да мјерите и вагате, да одредите да ли награда одговара дјелу? Како су правила садржана у грађанском, управном, кривичном праву? Зашто?

Терм еволуција

Сада се свима чини да је правда очигледан концепт. Упознати са свим члановима једне доминантне културе, "стопе" се перципирају као апсолутне и једино могуће. А они који мисле другачије, који користе другу скалу, наравно, греше!

Авај, правда је концепт који није апсолутан, већ релативан. Ако узмете
Правно уграђени стандарди правде древног Вавилона или Грчке, испада да људски живот уопште није највиша вредност. И све зависи од тога ко је та особа била. Роб - пар кованица, обичан - мало више, угледан грађанин - већ је прилично пристојан износ. А право освете, наизглед диктирано принципом једнаке одмазде за смрт вољене особе, није се односило на све и не увијек. Такође је било директно повезано са социјалним статусом жртве. Ако неко сада каже да живот олигарха или ТВ звезде кошта више од живота обичног запосленика, и нуди увођење строже казне за убиство високог званичника, његове идеје неће наћи разумевање у друштву.

Културне карактеристике разумевања правде

Истовремено, у земљама које живе Шеријатско право, фер је бацати камење на жену која је променила мужа. У Индији, изопштавање жртве силовања је такође поштено. Друштвене норме културе сугеришу управо овај однос дјеловања и одмазде. Испоставља се да је правда конвенција која постоји само у глави евалуатора. Промена идеја о правилима - промена односа акције и одмазде. У средњовјековном Јапану, самурај је могао апсолутно некажњено убити сељака, а сада се такав поглед на свијет чини дивљим. Еволуција друштвених норми довела је до еволуције идеја о правди, а самим тим и до промена у систему казни. Данас ће се поносни потомак самураја једноставно ухитити и затворити, након што је претходно провео психијатријски преглед - то је превише чудно за дјеловање. Можда је овај човек луд? Нормални људи не могу мислити да је природно убијати сељаке.

Правда у представљању народа

Изреке о правди често одражавају ту амбивалентност термина. Ако се сећате оних који све знају из детињства ... На пример, о томе
цврчци и медвједи који им припадају очигледно је изрека повезана са вањском процјеном друштвеног статуса. Чињеница да мушкарац не може бити жена. Оно што добар мајстор може да учини није ученик. Оно што је могуће за богате не може бити за сиромашне. С једне стране - поштено. С друге стране ... некако не баш. Не увек крикет има шансу да промени огњиште. Да ли он то сматра поштеним?

Више изрека о правди повезује напоре и награду. Жети оно што си посијао. Изгледа поштено. А шта је са онима који нису у стању да сеју? Чак иу фигуративном смислу? Чак иу разумевању "шта је здраво, одговор је"? Аутист вероватно неће бити у стању да продуктивно ради. Он чак не може бити довољно добронамеран да заслужује пажњу и добар став. Како бити у овој ситуацији? Шта је фер?

Имплементација принципа правде

Често, у колоквијалном говору, правда се не схвата као проблем „злочина и кажњавања“, већ као оправдање за надокнаду, или бар исправност расподеле. Да ли треба да поделите једнако или у зависности од личног доприноса сваког од њих? А шта је са људима који су лишени могућности да преузму значајну улогу у процесу производње? Како друштво треба да третира особе са инвалидитетом, старе људе или људе креативних професија, оне који не производе користан производ?

Социјална правда је сада регулисана и законодавством и заснива се на принципу једнакости. Једнакост пред законом, једнакост могућности, једнака накнада. Али онда се намеће логично питање: „Шта је тачно одлучујући фактор: средства или резултат?

Зашто је правда неправична?

Слика испод савршено илуструје проблем са којим се социјална правда стално суочава, настојећи да се држи у оквиру принципа једнакости.

Можете покушати да изједначите понуђене бенефиције, али ће у овом случају бити прекршен принцип правде, односно једнако задовољење потреба. Ово је илустровано првим и трећим делом слике. Способности највишег човека су очигледно више од оних најмањих. И ако покушате да изједначите све у могућностима, испоставља се да је расподјела богатства неправедна (други дио слике). Зашто су најмање две кутије? Да ли је велика грешка што је виши? Зашто добија мање?

На основу тога, може се тврдити да је социјална правда недостижан идеал.

Идеали и њихова имплементација

Или друштво изједначава све у примању бенефиција, а онда они који раде више праведно су огорчени, или је накнада директно повезана са доприносом заједничком циљу, а онда су особе са инвалидитетом изостављене. А разумна равнотежа, врста консензуса који рјешава најоштрије проблеме у првом и другом случају, неће свима одговарати. Због тога не постоји друштвени систем који би сватко волио, а са сваким, па и најразумнијим законом, такви сукоби су неизбјежни. Правду захтевају сви, само они то схватају другачије.

А, расправљајући о високим идеалима, морамо запамтити да идеал не постоји, то је апстрактан концепт, апстрактан. Осим тога, поред правде, постоји и милост, здрав разум, објективност. А истина лежи негде у средини. Сама правда није довољна да би се то схватило.