Правне породице: појам, врсте, карактеристике, карактеристике, класификација

Данас у свету постоји више од 250 земаља. Као средство за регулисање живота друштва у свакој држави користи се правни систем. Ако спроведемо компаративну анализу постојећег законодавства у различитим земљама, можемо наћи низ заједничких особина.

Правни систем и правна породица

У чему је разлика између ових појмова? соотносятся как частное и общее. Правни систем и законска породица су и приватни и заједнички. Национално законодавство може се комбиновати у неколико група. говоря, - это совокупности внутригосударственных нормативных баз. Укратко, правне породице су скуп међудржавних регулаторних оквира. Национални закони су груписани према низу критерија. Међу најзначајнијим можемо навести заједничке правне изворе, кључне појмове, историјски пут формирања, унутрашњу структуру.

Хисторицал бацкгроунд

" впервые ввел в оборот немецкий ученый Лейбниц. Концепт " правних породица " први пут је увео немачки научник Леибниз. Године 1667. објавио је рад на латинском језику о методама наставе и студирању права. на основании сходства в развитии и единого истока. У овом раду је присутан параграф 7. У њему је Леибниз предложио карактеризацију правних породица на основу сличности у развоју и заједничког извора. Мало раније, научник је изнио сличну идеју о језицима. Касније су се развиле његове идеје. сегодня осуществляется с учетом различных факторов. Класификација правних породица данас се проводи узимајући у обзир различите факторе. Оне укључују:

1. Глобалне правне идеје.
2. Унутрашња структура института.
3. Традиција
4. Специфичност настанка и развој различитих система.
5. Правна култура.

Виевс

Важно је напоменути да научници немају консензус о томе које правне породице треба сматрати основним. Први приступ је предложио Р. Давид (француска фигура). Сматра се пиониром у овој области. Шездесетих година 20. века Давид је почео да користи компаративне методе које је развио у проучавању правних наука. и дополнительные. Као резултат тога, додијељене су им велике правне породице и додатне. Првом се позивао на континентални, генерални и социјалистички. : Додатне законске породице :

1. Верски (исламски).
2. Далеки исток.
3. Хинду
4. Ординари.

Други приступ су предложили Кетз и Звеигерт. Издвојили су осам породица: романичку, германску, социјалистичку, англо-америчку, хиндуистичку, исламску, далекоисточну, скандинавску.

Алтернативни приступи

Трећу тачку гледишта на класификацију породица изразио је Осакве (амерички научник). Он их је комбиновао у три категорије. Укупно има 13 породица. Групе су биле следеће:

1. Вестерн.
2. Други не-западни.
3. Религиоус.

Прво је приписивао: романичким, германским, енглеским, скандинавским, америчким, социјалистичким, руским породицама. Друга група је била афричка и југоисточна. Међу верским породицама, научник је назвао муслиманску, канонску, јеврејску, хиндуистичку. Други приступ раздвајању предложио је Бехросе. Овај научник је веровао да не постоје додатне правне породице, и све су оне основне. Укупно је идентификовао 7 врста. Он им је однео породицу: традиционални, традиционално-естетски, законодавни, верски, преседански, пост-совјетски, мјешовити закон. Други став је изразио Француз Легер. Он разликује две правне породице. Први Лезхе је преузео правне институције које припадају државама са дугом традицијом. Друга група се састојала од система земаља које су потчињавале закон идеологије или религије.

Цонтинентал Гроуп

Да би боље разумели разлике између категорија, пожељно је узети поделу коју је предложио Давид. основываются на фундаменте, заложенном еще в прошлом столетии. Законске породице нашег времена заснивају се на основама које су постављене у прошлом стољећу. Данас постоје четири групе. Први је романско-германска правна породица. Зове се и континентална. То је због мјеста поријекла. объединяет в себе римские, канонические и местные традиции Швеции, Испании, Франции и других стран. Романо-германска правна породица спаја римске, канонске и локалне традиције Шведске, Шпаније, Француске и других земаља.

Специфицс

. Прво, треба обратити пажњу на изворе права ромско-германске правне породице . Главни је регулаторни акт. Њен удео у укупном саставу извора је 70%. Осим тога, користи се преседан. То се односи на случајеве недоследности, двосмислености закона. включает в себя и обычаи. Структуру правне породице чине царине. Међутим, они се у пракси ријетко користе. У поређењу са другим породицама, правна доктрина се широко користи у римско-германској. Знанствене бројке су од велике помоћи надлежним органима у рјешавању спорова . также состоят в логичности и доктринальности внутригосударственных законодательств. Посебности правне породице се састоје иу конзистентности и доктринарној природи домаћег законодавства. Знанственици, као и представници владиних агенција, укључени су не само у рјешавање сложених спорова или случајева у којима не постоје прописи, већ иу изради нацрта закона. Често су научници иницијатори одобравања одређеног акта.

Кодификација

Структуру породице формирају индустрије, под-сектори и институције. Приликом разматрања конкретног случаја, полицијски службеник треба да одреди на коју ће индустрију управо спор бити прослеђен. У свом саставу касније тражи одговарајућу стопу. , необходимо отметить четкую систематизацию актов. Имајући у виду знакове правне породице , потребно је уочити јасну систематизацију аката. Претходно успостављене индустрије су кодифициране, тј. Дубока обрада. Као резултат, формира се органски документ, који се обично назива код.

Хијерархијска зависност

То се јасно види између дјела. Значење зависности је следеће. Статутарна позиција коју је одобрила виша структура има предност над актом донесеним од стране доњег тијела. У случају контрадикције, прва поништава ефекат последњег. Хијерархија је такође присутна између правних извора. Посебно законодавним актима имају предност над свим другим облицима (преседан, обичај, итд.). То је због велике улоге државе у сфери нормативне регулативе.

Нијансе

ставят материальные нормы выше процессуальных. Нису све правне породице ставиле материјалне норме изнад процедуралних. Међутим, у законима континенталне групе, то је управо однос. Предност материјалног права над процесним средствима значи да је, у недостатку доказа, немогуће одбити да се предмет прихвати за суђење. Али ако током разматрања неће бити образложена позиција подносиоца представке, спор ће бити изгубљен. Ово правило постоји и зато што се у земљама које користе систем ове правне породице проводи инквизиторни процес. Он преузима одређену активност суда, могућност предузимања мјера за прикупљање доказа. У грађанским споровима, наравно, постоји и конкуренција. Али у овим процесима суд може бити активан. Треба напоменути да је систем органа који решавају случај такође хијерархијски. Она претпоставља присуство локалних, жалбених и касационих, као и виших инстанци. Контролу њихових активности врши Министарство правде.

Англосаксонска правна породица

То укључује Уједињено Краљевство, Канаду, Аустралију, САД, итд. Тренутно, британска заједница се састоји од 36 земаља. формировалась не учеными (юристами-теоретиками), а практиками. Англо-саксонску правну породицу нису формирали научници (правници-теоретичари), него практичари. Њихове идеје су засноване на резултатима разматрања конкретних случајева. Према томе, као главни извор користи се преседан. Данас је њен удео око 50% обима других регулаторних облика. Међутим, у ранијим временима ова бројка је била знатно већа. У законској регулативи углавном се користе статути (закони). Њихов удио износи 40%. У Европи се закон сматра скупом правила утврђених законом. Што се тиче земаља Британског комонвелта, то је за њих резултат разматрања спора на суду. Поред тога, закон се неће сматрати обавезним правом док се не тестира у пракси и акумулира релевантно искуство у његовој примјени. Царина се такође користи у породици. Међутим, они су од секундарне важности.

Дистинцтиве феатурес

Правна доктрина у породици је потцењена, јер је закон више повезан са активностима судова него са научницима. Једна од карактеристичних одлика ове групе сматра се прагматичном. То значи да се сваки спор мора ријешити чак иу одсуству одговарајућег правила. Енглески закон је цасуистички. То је због чињенице да се у одређеним случајевима одвијају преседани. Принцип на који се рјешавају хомогени случајеви формира се након испитивања свих доказа и описивања њихових знакова. Пре него што га употреби, други судија упоређује случај који треба да се обради са оним из претходне одлуке. Мишљење да преседан отежава власт је варљиво. Судија самостално одлучује да ли се случај који разматра поклапа са оним на основу којег је одлука донесена раније. Пошто никада не постоји потпуна сличност, он би могао да баци преседан.

Нема хијерархије

Карактеристична карактеристика англосаксонског система је да она нема изражену логичку конструкцију норми. Ова ситуација се појављује не само међу преседанима, већ и међу статутима. Чињеница је да је формирање закона било под утицајем судске праксе, која није била системски различита. У овој породици нема подјеле на гране. Међутим, постоје институције. Унутар судску праксу не постоји раздвајање између јавних и приватних норми. Поред тога, не постоји хијерархија између случајева праксе. Уопштено говорећи, преседани доминирају над статутима који нису добили судско тумачење. Све то указује да држава игра минималну улогу у поступку доношења закона.

Специфичности рјешавања предмета

Процедурална правила имају предност над материјалним. Ова околност је последица тешког правила да сваки случај треба да буде дозвољен. У недостатку материјалних норми, суд има право да га формира. Међутим, ако нема доказа, чак ни ово неће помоћи у рјешавању случаја. Одлука суда мора бити мотивисана и садржи детаљну анализу околности и аргумената. Разматрање предмета врши се на основу контрадикторног поступка. Он поступа у парничном и кривичном поступку. За резултате поступка присутност кривице није значајна. Судија прије свега одређује да ли је дошло до одређене чињенице (наношење штете, злочин, итд.).

Африцан гроуп

, как следует из анализа литературы, носят наименования государств, в которых они распространены. Правне породице нашег времена , као што произилази из анализе литературе, носе називе држава у којима су оне заједничке. Афричка група укључује земље на истом континенту. Њихово законодавство се заснива на низу неписаних правила понашања која се генерацијом усмено преносе и штите их држава. ". У литератури се користи концепт " традиционалне правне породице ". Ово име је због чињенице да су правила формулисана под утицајем обичаја. У почетку су покривали цео живот друштва. Царина је дјеловала у политичкој, имовинској, криминалној, економској и породичној сфери. Али након што су Европљани освојили афричке државе, ширење њихових интеракција са другим земљама постало је недовољно претерпела ряд изменений. Традиционална законска породица доживјела је низ промјена. Европљани су почели да помажу афричким нацијама да обликују доктрину на свој начин. Утјецај интервенције:

1. Финансијска сфера.
2. Полиција.
3. Просветљење.
4. Здравствена заштита.
5. Јавне активности.
6. Криминалистичка пракса.

Као резултат тога, традиционално право је сведено на сферу приватног живота - земљу, породицу, имовину, наслеђе и друге односе. Нова доктрина одражава специфичности метрополитанске земље. Тамо гдје су Британци били присутни, судска пракса је била развијенија, гдје су француски закони. У међувремену, било какве иновације наилазе на отпор људи. У том смислу, изван великих градова, становништво и даље живи према царини.

Кључни елементи

Треба нагласити посебност односа становништва према закону - његов осјећај за правду. Људи поштују и безусловно поштују обичаје. То је увелико олакшано колективном свијешћу која је својствена афричким народима. Обавеза се сматра једним од кључних елемената традиционалног права. Субјективне способности су скоро непознате Африканцима. По правилу, правна правила чувају лидери у свом сећању. У одсуству специјализованих органа, наиме, судова, они разматрају инциденте. У афричким земљама неразвијене су не само правне институције и професије, већ и наука у цјелини.

Руссиан доцтрине

Којој породици припада? Тренутно нема јасног одговора на питање. Постоје два стајалишта о томе. Већина научника сматра да руски закон потиче из ромско-германске породице. Посебно говоримо о предреволуционарној доктрини. После метаморфозе која се десила у совјетском периоду, која је трајала неколико деценија, десница се постепено вратила у римско-германску породицу. Суштина другог мишљења је следећа. Домаћа породица делује као центар православне доктрине. Може се сматрати необичним и независним. Оригиналност државности лежи у традиционалном мешању моћи у свим сферама друштва. На економски развој словенских земаља утицали су многи заједнички фактори. Истовремено, колективни типови управљања били су од посебног значаја.

Поред тога, треба напоменути и специфичности социјалног статуса појединца. Не постоји јасна граница између индивидуалних и државних интереса. Словенске земље се разликују по културној, историјској и религијско-етничкој заједници. Један број аутора сматра да се Русија придружује континенталној правној породици. Експерти оцењују овај процес као спор, са грешкама и нерешеним питањима. Адвокати истичу да још увијек постоје многи проблеми на путу који се може ријешити у интеракцији са страним партнерима. Најхитнији задаци су:

1. Ширење опсега преседана.
2. Уклањање идеолошких остатака у регулаторним документима. У овом случају, не ради се само о преамбулама, већ ио садржају аката.

Социјалистичка група

Строго говорећи, ова породица се не може назвати независном, већ само грана ромско-германског система. Одликује га државна контрола над многим сферама економског и друштвеног живота друштва у замјену за осигуравање великог броја социјалних гаранција у законодавству, поједностављена процедура рјешавања предмета у случају стварног напуштања конкуренције. У готово свим социјалистичким земљама постоје особине ромско-германске правне породице. Као један од специфичних, мада у извесној мери, секундарних елемената, постојао је и другарски суд.

Религијске норме

Њихов главни извор су Света писма. Најпознатији су Ислам и Халацха. Ово друго је јеврејски закон. У европским земљама религијске норме нису широко распрострањене, чак ни у средњем вијеку. То је било због чињенице да је ауторитет цркве дјеловао искључиво у духовној сфери живота становништва. Што се тиче питања везаних за кажњавање и примену грађанско право о њима се одлучивало искључиво на нивоу локалних владара. Пре него што је Петар И дошао на власт, црква у Русији није имала судску власт. Али у неким случајевима, покајање (монструозни монаси) могло је да делује (уз пристанак свештеника) као замена за одређене врсте кривичних казни. Религијски закон није био апсолутан, већ само преовлађујућа норма.

Јевреји су имали правило према којем се закон државе у којој се налази заједница спроводи без питања. Тренутно, Израел не сматра јеврејску владавину доминантном. Законодавство које је одобрила влада је регулаторни оквир. Неки процеси који се тичу брака и породице могу се сматрати и религиозним и на државном суду. Генерално, у пракси, сфера у којој се Халацха може примијенити све се више своди на одређене ритуалне церемоније унутар одређених заједница. Што се тиче исламског друштва, у њему се шеријат може користити у комбинацији са локалним обичајима, као и са законодавством које су одобрили владари.