Покрет у филозофији - шта је то? Кретање и развој у филозофији

Једноставно речено, кретање се може описати као апсолутно било који процес транзиције из једног стања у друго које се дешава у Универзуму. , стоит сделать вывод о том, что данный аспект можно разделить на материальную и идеальную сферы. Разматрајући укратко кретање и развој у филозофији , потребно је закључити да се овај аспект може подијелити на материјалне и идеалне сфере. Како разликовати ове појмове? Како дефинисати тај или онај процес? Шта је иза овога?

Концепт самог процеса

термин весьма многогранный. Покрет у филозофији је веома разноврстан појам. У ствари, може се дефинисати као апсолутно било каква промена. То јест, то може бити и кретање у простору, и кретање у односу на мишљење појединца. То није ништа друго него атрибут материје, само-очигледна својина материјалног објекта. Из ове чињенице следи да кретање не може постојати без материје. Дакле, таква велика знаност сматра кретање као начин постојања материје. предполагает, что в мире не существует объекта, пребывающего абсолютно неподвижным. Филозофија претпоставља да у свету не постоји објект који је апсолутно непокретан.

Било би пожељно закључити: концепт одмора је супротан изразу који се проучава. Дакле, апсолутно сваки предмет који је у покрету до одређеног времена има способност да задржи нека од својих својстава, стабилност унутрашње структуре, другим речима, одређену непроменљивост. То је услов постојања апсолутно било ког објекта.

Контрадикторни концепти

Показало се да су кретање и одмор врло контрадикторна својства предмета материје на дијалектичком нивоу. Под развојем треба схватити неповратну промену у смислу квалитетних карактеристика. Разврстава се у два типа. Прогресивни развој подразумева процес који прати стање све веће сложености, као и уређење материјалног објекта. Регресивно сугерише да је у нози са овим развојем деградација, пропадање.

Материал мовемент

изменение, происходящие по одному из двух сценариев. Покрет у филозофији је промјена која се одвија у једном од два сценарија. Дакле, под материјалном компонентом концепта треба схватити све флуктуације релевантне у објективном свијету. Односно, без ње не може бити никаквог значаја, и обрнуто: покрет који није обдарен носиоцем материјалног порекла нема смисла.

Треба закључити да је материјална компонента процеса објективна, независна од људске свести. Али то није еквивалентно чињеници да свијест није у стању да утиче на одређене манифестације процеса које су специфичне природе. Ствар је у томе да покрет неће ни на који начин престати постојати и не овиси о људској свијести. Поред тога, на нивоу епистемологије, свест је у сваком случају секундарна, она је одраз објективне стварности која је у покрету.

Перфецт мовемент

его изначальная его классификация на материальное и идеальное. Показало се да је покрет у филозофији његова почетна класификација у материјалну и идеалну. Под другим треба схватити апсолутно све процесе који се одвијају у субјективном свијету, то јест, у људској свијести. Као што је горе наведено, концепт кретања је веома контроверзан. Каква је то недоследност? Прво, кретање се може посматрати као јединство апсолутног (на пример, неуништивост или вечност) и релативног (на пример, промена локације објеката) у истом временском периоду. Друго, покрет се мора проучавати као јединство стабилности и варијабилности, дисконтинуитета и континуитета (на пример, одређени објекат је у истом тренутку и није на одређеној тачки у простору). Треће, покрет се сматра јединством и квантитативних и квалитативних промена. тесно взаимосвязаны. Из ових одредби може се закључити да су кретање, простор и време блиско повезани у филозофији . Поред тога, они су међусобно зависни.

Облици кретања

У складу са горе наведеним чињеницама, Енгелс је издвојио главне облике кретања материје. таким образом, подразумевает наличие следующих: Филозофија, дакле, подразумева следеће:

• Механичко кретање није ништа друго него кретање тела у простору, које се може окарактерисати присуством одређене путање.
• Физичко кретање се односи на атоме, тако да овај процес прати појам топлоте, гравитације и електромагнетизма.
• Хемијско кретање подразумева промене на молекуларном нивоу које су повезане са неким преуређивањем атомске љуске електронске природе. Важно је напоменути да се у овом случају језгра не обнављају!
• Биолошки покрет је у корелацији са нуклеидима.
• Друштвени покрет, директно повезан са људима и њиховим активностима.

Финал цхорд

Покрет у филозофији је присуство неких од горе наведених облика. Важно је напоменути да су сви они међусобно повезани и међусобно зависни. Дакле, најједноставнији облици су интегрална компонента сложенијег, и успут речено, сваки од њих садржи невероватан број типова кретања. На пример, најједноставнији облик укључује следеће типове кретања:

• Равномерно правоцртно кретање.
• Једнако убрзано кретање.
• Закривљено кретање и тако даље.

Лако се може претпоставити да се друштвени покрет сматра најсложенијим обликом, јер је материјални носилац најсложенији тип друштвене материје. Поред тога, закони очувања материје и кретања наводе да се различити облици (наведени горе) могу трансформирати један у други. То је својство неуништивости и некомпатибилности покрета и материје у филозофској науци.

Типови покрета

, несложно догадаться о том, что логичным является существование некоторых типов движения. Проматрајући кретање у филозофији кратко , лако се може претпоставити да је постојање одређених типова кретања логично. Дакле, главне су следеће:

• Промена подразумева трансформацију једног система у фундаментално различит, који је реверзибилан.
• Функционисање говори о континуираној активности система, који не прати ове или друге промјене. Пример је рад апсолутно здравог људског тела.
• Развој подразумијева неповратну трансформацију система у другу. По правилу, овај процес се одвија на основу прелаза из ниже у вишу фазу.

Шта следи?

своей неотъемлемой частью считает наличие определенных типов движения. Као што се показало горе, концепт кретања у филозофији сматра као саставни дио присутност одређених типова покрета. Из тога слиједе неки закључци:

• Активност која остаје непромењена током свог циклуса постојања не може трајати вечно.
• Апсолутно реверзибилни процеси у природи једноставно не постоје и не могу бити. Ову чињеницу потврђују закони читаве глобалне спирале развоја.

Према томе, следи идеја да су функционисање и промена само прелазне фазе на путу ка глобалном развоју. И уопште није битно да се у неком периоду промене, јер се овај тренд може остварити само у специфичним условима.

Кретање у простору. Филозофија

У простору у филозофији треба разумети одређени атрибут материје, изражавајући његову дужину, одређену структуру, наравно, постојање и интеракцију њених компоненти у различитим системима материјалне природе. Приликом проучавања питања кретања у простору, прије свега, потребно је јасно разумјети својства материје, међу којима, као што је горе наведено, укоријењена веза с твари и покретом, апсолутна овисност о структурним односима у материјалним суставима, дужина (положај елемената конструкције у низу, могућност даљњег додавања) компоненти), јединство континуитета и дисконтинуитета, тродимензионалност (која подразумева присуство линије, равни и тела), као и бесконачност.

Материја и покрет у филозофији. Модерна класификација

Треба напоменути да је класификација Енгелса данас релативно застарела и изгубила је своје горљиве присталице, јер је немогуће физичко кретање ограничити искључиво на термалне. Због тога је развијена савремена класификација облика кретања која обухвата следеће ставке:

• Кретање у простору.
• Покрет електромагнета (набијених честица).
• Гравитациони покрет.
• Интеракција на нивоу језгра (најјача).
• Интеракција је слабе природе (зрачење и апсорпција неутрона).
• Покрет који има хемијску природу (и процес и даљњи резултат заједничког деловања молекула и атома).
• Кретање материје је геолошке природе, што је првенствено повезано са неким промјенама у геолошким системима, као што су континенти или слојеви земљине коре.
• Покрет који има биолошку природу, где је потребно повезати процесе који се дешавају на ћелијском нивоу, или метаболизам у организму живог бића.
• Покрет је друштвене природе и одражава различите друштвене процесе и феномене.

Проблем кретања у филозофији

У почетку је потребно истаћи да овај проблем данас заузима једно од централних места у тако широкој науци као што је филозофија. Никоме није тајна да је апсолутно сваки предмет на један или други начин у покрету. Он је универзалне природе и основа је постојања свих објеката, као и њихов интегритет. Али кретање је и даље основа за варијабилност и квалитет ових објеката. А оно што води непокретном "начину живота" нема способност да фундаментално мења своје квалитете или да буде обдарено новим својствима. Дакле, апсолутно сви објекти материјалног поријекла су и процеси и ствари. На крају крајева, објект не може постојати без кретања, што је истина и обрнуто.

Све објективне карактеристике материје некако се односе на кретање. Међу њима су бесконачност, неуништивост, јединство компоненти наведених у претходним поглављима (на пример, дисконтинуитет и континуитет), и тако даље. Покрет је апсолутни показатељ, а мир је релативан.

Али у филозофској историји познати су мислиоци који су сумњали да покрет може постојати на објективан начин. Умјесто тога, многи су то порицали. Или је покрет само изглед? Или је то само један од начина да појединац види свет око себе? Шта ако је основа свега непромењена? Или покрет уопште нема везе са материјом? Можда ће у будућности неко одговорити на ова питања ...