Међу три главне свјетске религије, Ислам је на другом мјесту по броју својих сљедбеника. Муслимани су данас пола милијарде људи који живе у 120 земаља. Ислам је на другом месту само од хришћанства (2,3 милијарде), али испред будизма (500 милиона). Онај коме се верује и верује верни муслиман, који је његов верски ментор и име свете књиге ислама, биће описан у овом чланку.
Религија муслимана је релативно млада, настала је у ВИИ вијеку међу становницима Арабиан Пенинсула. Ту је, према муслиманима, Аллах, преко анђела Дјибрила (у хришћанству - арханђела Габријела), открио пророку Мухамеду његову божанску доктрину, забиљежену на страницама свете књиге Коран. Од тада, основни закон живота следбеника ислама је строго поштовање његових заповести, као и учења и учења самог пророка, изложених у суннету - светој традицији, која садржи примере из његовог живота.
Историја муслимана сеже у период када је политеизам, који је постојао вековима у Западној Арабији, постепено замењен монотеизмом (вером у једног Бога), заснованом на откривењу пророка Ибрахима (Абрахама). Нова настава је имала велики број преводилаца, од којих је сваки покушао да интерпретира на свој начин. Писмо, што је изазвало оштру контроверзу између њих.
Најистакнутија религиозна личност тог времена био је Посланик Мухамед, рођен у Меки 22. априла 571. године. До четрдесете године хранио је овце, бавио се трговином и једва се издвајао међу својим племенима. Али 610. године, његов живот је отишао потпуно другачије. То се догодило након што се прогласио Гласником Божјим (Расул) и Његовим Послаником (Наби), он је почео да проповеда ново, непознато до тада учење међу становницима Меке, које је назвао ислам.
Религија муслимана, чији је оснивач био Мухамед, осим што је вјеровао у једног Бога (Аллаха), научио је своје сљедбенике да поштују једноставне етичке стандарде и успоставили закон о братству између њих. Овај последњи услов одбачен је од стране меканског племства, који није признао помисао на неку врсту заједништва са обичним људима. Посланик је био нападнут са њихове стране и био је присиљен, након изласка из Меке, да се настани у Медини.
У овом граду, који се налази у западном делу данашње Саудијске Арабије, пронашао је многе присталице у личности локалних Арапа и створио прву муслиманску заједницу. Проповиједи, које осуђују лихварење и друге облике профита, допринијеле су популарности пророка Мухамеда и даљњем ширењу ислама, који је постао резултат тога што су муслимани заузели Меку (630) као државну религију. После смрти пророка, који је уследио 8. јуна 632. године, на територији Арапског полуострва формирана је моћна исламска држава звана Калифат, у којој је настала и почела да се развија сва муслиманска култура.
Као и већина религија, ислам није избегао религиозне расколе, од којих је први уследио убрзо након смрти пророка Мухамеда. То је било узроковано неслагањима између духовних вођа у њиховим ставовима о природи постојеће моћи и редослиједу њеног континуитета. Разлике у овим питањима довеле су до подјеле некадашњег јединственог муслиманског свијета на три одвојене области - сунити, шиити и харијити.
Након тога се повећао број контроверзних питања, а истовремено и број независних вјерских подручја унутар ислама, у којима је једноставан муслиман тешко могао управљати. Чији су се интереси бранили, који су били скривени разлози за то, све је то изгубљено у бескрајним токовима реторике.
Пошто током векова није било могуће формирати универзално прихваћену доктрину, вјерске контроверзе се настављају до данас, понекад узимајући врло агресивне облике. Уопштено говорећи, савремени ислам представља одређени баланс интереса и ставова који су се развили током протеклих 14 векова.
Света књига муслимана, Кур'ан, учи да је Бог (Аллах) једно, трансцендентално, то јест, да је изван створеног (створеног) свијета на другој страни земаљског постојања, те да је стога недоступно за знање. Он је вечан, никада није рођен и никога није родио. Муслимани тврде да је од три абрахамске (признавајући Абрахамове) религије, као што су хришћанство, ислам и јудаизам, њихова вера највиша и завршна фаза. Они препознају Исуса Христа, али само као један од пророка.
Према следбеницима ислама, за разлику од свих претходних списа, Света књига муслимана (Куран) је константна и коначна изјава Божанског откривења. Такође, пророк Мухамед, по њима, је последњи, а за њим други гласноговорници Аллахове воље не могу бити. Треба напоменути да ријеч "муслиман" (на арапском - муслиман) значи "особа која се предала Аллаху", односно, који му је посветио живот и непоколебљиво испуњава његову вољу.
Духовни живот у исламу заснива се на шест стубова (кључних тачака) вјере, које сваки муслиман мора препознати. Ко год одбаци барем једног од њих сматра се да је отпао од ислама. Укратко, они укључују вјеру у Аллаха, анђеле (Малаику), Свето писмо, Гласнике (Расул) и Пророке (Наби), на Судњи дан (Кииамат), као иу Кадар - божанску предодређеност судбине сваке особе. Православни муслиман признаје да се све (добро и лоше) догађа искључиво по Аллаховој вољи.
Религиозна пракса присталица ислама је такође строго регулисана и заснива се на пет стубова (у овом случају, услови), чије је поштовање непроменљив закон. Оне укључују:
Традиционално, исламски свет живи по свом календару, који се састоји од 354 дана, и води календар од 16. јула 622. - дан пресељења пророка Мухамеда и његових сљедбеника из Меке у Медину. Овај догађај је био кључ у историји ислама, и управо је тог дана његов оснивач означио почетак одбројавања новог времена. Од муслим цалендар 10 до 11 дана краћи од конвенционалног (соларног), сви датуми у њему се пребацују годишње, укључујући датуме два главна празника.
Међу њима је и муслимански празник зван Ураза-Баирам. Ово је нека врста прекида након поста у периоду светог Рамазански месец током којих се верници од изласка сунца и до заласка сунца уздржавају од јела, пића и било каквих сексуалних радњи. Током поста, поред пет дневних молитава, они наступају сваке ноћи, колективно или појединачно, још једну додатну молитву, названу таравих.
Други, не мање важан муслимански празник је Курбан-баирам. Она се слави 70 дана након Ураз-Баирам-а и постављена је у спомен на жртву пророка Ибрахима, познатог у хришћанству под именом Абрахам, који је испунио Божју заповијед и поставио свога сина Изака на олтар.
Ин холидаи даи потребно је извршити аблацију и ставити на свечану одјећу. Успут, муслиманска одећа нема никаквих посебних особина. Осим чињенице да, према Шеријату, она треба да покрива све, од пупка до колена код мушкараца, и читавог тела за жене, осим руку и облика лица. Након свечане молитве у џамији, време је за традиционалне жртве, за које се користе овнови, краве или чак деве.
У односу на духовне менторе и главне организаторе вјерског живота, муслимани и кршћани се по много чему разликују. Ако је у хришћанској цркви свештеник пре свега наследник апостолске службе, обдарене “божанском милошћу” током обреда ређења, онда су у исламу његове функције сведене искључиво на техничка питања обожавања.
На примјер, мула, приписана категорији свећеника у предреволуционарној Русији, заправо је само духовни учитељ и тумач Кур'ана, имам је шеф џамије, муфтија је вођа једне или више заједница. Постоје и други вјерски називи, као што је улем - теолог или факих (адвокат), итд. Сваки од ових министара има специфичну функцију, али ниједан од њих не тврди да је посредник између човјека и Бога, као што је успостављено у кршћанској цркви. .
Истраживачи оправдано признају да су готово све врсте умјетности у муслиманским земљама усмјерене на служење религиозног богослужја и ритуала. У свим својим појавним облицима, она показује заједништво естетских принципа и идеолошких ставова, формираних на основу Курана.
Он је идентификовао главне правце исламске културе. На примјер, забрана приказивања људи и животиња у њој дала је потицај развоју калиграфије и умјетности израде украса који су служили за украшавање не само књига, него и свакодневних предмета, оружја и самих џамија.
Још једна карактеристика исламске културе је поезија. Треба напоменути да је у зору исламске културе постало традиција да се у разне текстове укључе поетски уметци. А то се односи не само на уметничка дела, већ и на научне расправе, па чак и на дипломатске поруке.
И на крају, архитектура. Ако муслиманска одећа, као што је већ речено, нема карактеристичне особине, онда је исламска архитектура дубоко јединствена. На основу радова оријенталних математичара, који су из једноставних геометријских облика учили да стварају сложене архитектонске композиције, развијен је оригинални стил, који је коришћен иу изградњи палатних зграда и моћних цитадела. Њен саставни дио био је декоративни намјештај који је укључивао мозаик, списак, полирање и умјетнички резбарење.