Православље - шта је то? Дефиниција, суштина, историја и занимљивости
Године 395. Римско царство је пало под нападом варвара. Као резултат тога, некада моћна држава пала је у неколико независних формација, од којих је једна била Византија. Упркос чињеници да је хришћанска црква више од шест векова остала јединствена, развој њених источних и западних делова одвијао се на различите начине, што је предодредило њихово даље раскидање.
Одвајање две сродне цркве
Године 1054, хришћанска црква, која је постојала до тада хиљаду година, поделила се на две гране, од којих је једна била Западна римокатоличка црква, а друга - православна, са центром у Цариграду. Према томе, само учење, засновано на Светом писму и Светој традицији, добило је два одвојена правца - католичанство и православље.
Формални раскол био је резултат дуготрајног процеса који је укључивао и теолошке расправе и покушаје папе да покоре источне цркве. Ипак, Православље је у потпуности резултат развоја опште хришћанске догме, која је почела у апостолским временима. Цела света историја од поклона Новог завета Исуса Христа до тренутка Велике рашчлањености она сматра својом.
Књижевни извори који носе основе вјеровања
Суштина православља ограничена је на исповест апостолске вере, чији су темељи изложени у Светом писму - књигама Старог и Новог завјета, као иу Светој традицији, која укључује уредбе екуменских сабора, дела црквених отаца и живота светих. То укључује и литургијске легенде, које одређују ред црквених служби, извођење разних обреда и сакрамената, што укључује и православље.
Молитве и напјеви углавном су текстови из патристичког насљеђа. То укључује оне које су укључене у црквене службе и оне које су намијењене за приватно (кућно) читање.
Истина православног учења
Према апологетима (следбеницима и проповедницима) ове доктрине, Православље је једини прави облик исповести Божанске науке датог људима од Исуса Христа и даље развијен захваљујући његовим најближим ученицима - светим апостолима.
Насупрот томе, према православним теолозима, преостале хришћанске деноминације - католичанство и протестантизам, са свим својим гранама - нису ништа више од јереси. Вреди напоменути да сама реч „православље“ трага од грчког, где буквално звучи као „исправна похвала“. Ово је, наравно, слављење Господа Бога.
Као и свако хришћанство, православље формулише своја учења у складу са декретима Екуменски савети, који је у историји цркве имао седам година. Једини проблем је што су неке од њих признате од свих конфесија (сорте хришћанских цркава), док су друге признате само једним или два. Из тог разлога, Статут вере - изјава главних одредби вере - све звучи другачије. Ово је посебно био један од разлога зашто су православље и католичанство ишли на различите историјске начине.
Документ који изражава основе вере
Православље је догма, чије су главне одредбе формулисала два екуменска сабора, Никејски сабор, одржан 325. године, и Цариград, 381. године. Документ који су усвојили назива се Ницене-Тсареградски Цреед и садржи формулу која је до данас сачувана у свом изворном облику. Треба напоменути да је она углавном подијелила православље и католицизам, јер су сљедбеници Западне Цркве усвојили ову формулу у помало модифицираној форми.
Православни Цреед састоји се од дванаест чланова - секција, од којих је свака сажета, али истовремено сажето и исцрпно објашњава догму коју је црква усвојила о одређеном питању догме.
Суштина доктрине Бога и Свете Тројице
Први члан Вјеровања посвећен је спасењу кроз вјеру у Једног Оца Оца, који је створио небо и земљу, као и читав видљиви и невидљиви свијет. Други, и са њим осми, исповиједају једнакост свих чланова Пресветог Тројства - Бог Отац, Бог Син, и Бог Свети Дух, указују на њихову консубстантијалност и, као резултат, на исто обожавање свакога од њих. Једнакост све три хипостазе је један од главних принципа који исповеда православље. Молитве Пресветом Тројству се увек односе једнако на све Његове хипостазе.
Подучавање о Сину Божијем
Накнадни чланови Вјеровања, од другог до седмог, посвећени су Исусу Кристу, Сину Божијем. У складу са ортодоксном догмом, Он је инхерентан дуалној природи - Божанском и људском, и оба његова дела се у Њему не спајају заједно, већ истовремено, а не одвојено.
Према православном учењу, Исус Христ није створен, већ је рођен од Бога Оца пре почетка времена. Треба напоменути да се у овој изјави православље и католичанство не слажу и постају непомирљиви. Он је нашао своју земаљску природу, утјеловљену као резултат беспријекорног зачећа Дјевице Марије посредством Духа Светога.
Православно схватање Христове жртве
Основни елемент православног учења је вера у жртву Исуса Христа, која им се нуди на крсту за спас свих људи. Упркос чињеници да о томе говори све хришћанство, православље схвата овај чин на мало другачији начин.
Као што признати очеви Источне Цркве уче, Исус Христос, прихвативши људску природу оштећену првобитним грехом Адама и Еве, и утјеловљујући у њој све што је инхерентно људима, осим њихове грешности, са његовим мукама, очистили су је и избавили из клетве. Каснијим ускрснућем од мртвих, Он је дао пример како је очишћено од греха и обновљена људска природа способна да издржи смрт.
Постајући тако прва особа која је остварила бесмртност, Исус Христ је отворио пут људима, након чега могу да избегну вечну смрт. Њене фазе су вјера, покајање и учешће у извршавању божанских уредби, међу којима је главно заједништво Господиновог меса и крви, које се од тада одвијало за вријеме литургије. Кушајући хлеб и вино, претворени у тело и крв Господњу, верник уочава део своје природе (отуда име обреда - заједништво) и наслеђује вечни живот на небу након његове земаљске смрти.
Такође, у овом делу је и уздигнуће Исуса Христа и Његов други долазак, након чега је краљевство Божје припремљено за све који тврде да ће православље победити на земљи. То би требало да се деси неочекивано, јер само један Бог зна за одређене датуме.
Једна од контрадикција између источне и западне цркве
Осми члан Вјеровања је у потпуности посвећен Светом Духу који даје живот, који долази само од Бога Оца. Ова догма је такође изазвала теолошке расправе са католичанством. Према њима, Свети Дух је једнако одише Богом Оцем и Богом Сином.
Расправе трају већ стољећима, али источна црква и руско православље посебно заузимају непромијењену позицију коју диктира догма усвојена на два екуменска вијећа, о којима се горе расправљало.
О Небеској Цркви
У деветом мандату говоримо о чињеници да је Црква основана од Бога у суштини једна, света, католичка и апостолска. Овдје су потребна нека појашњења. У овом случају, не ради се о земаљској административној и религиозној организацији коју су створили људи и која је задужена за одржавање служби и вршења сакрамената, већ небеског, израженог у духовном јединству свих истинских следбеника Христовог учења. Он је створен од Бога, и пошто за њега свет није подељен на живе и мртве, његови чланови су једнако они који су данас живи и они који су одавно завршили свој земаљски пут.
Црква Небеска је једна зато што је Бог један. Она је света јер је посвећена од стране Створитеља и назива се апостолска, будући да су њени први слуге били ученици Исуса Христа - свети апостоли, чије се наслеђе преноси у свештенству из генерације у генерацију све до наших дана.
Крштење - пут до цркве Христове
Према осмом члану, да би се придружио Христовој Цркви, и зато наслиједио вјечни живот, можете проћи само обред Светог Крштења, прототип којег је сам Исус Христ открио, једном када је уронио у воде Јордана. Сматра се да се овдје мисли на милост осталих пет уредби. Једанаести и дванаести чланови, који закључују са вјером, објављују ускрснуће свих мртвих православних хришћана и њихов вјечни живот у Краљевству Божјем.
Све горе наведене заповести православља, усвојене као религиозне догме, коначно су одобрене на Другом екуменском сабору од 381 године и, да би се избегло нарушавање догме, остали су непромењени до данас.
Данас, више од 226 милиона људи исповеда православље на свету. Са тако широком покривеношћу верника, учење источне Цркве у броју својих следбеника је инфериорно у односу на католичанство, али надилази протестантизам.
Универзални (универзални, покривајући цео свет) Православна црква, традиционално је предводио цариградски патријарх, подељен на локалне, или, како се иначе зову, аутокефалне цркве. Њихов утицај је ограничен на једну државу или покрајину.
Православље је дошло у Русију 988. године захваљујући светом кнезу Владимиру, једнаком апостолима, који га је протјерао кроз зраке таме паганизма. Данас, упркос формалном одвајању религије од државе, која је прокламована пре скоро једног века, њени следбеници су огроман број верника у нашој земљи, и на томе се гради основа духовног живота народа.
Дан православља, замењује ноћ невере
Религијски живот земље, оживљен након деценија националног атеизма, добија на замаху сваке године. Данас црква има сва достигнућа модерног техничког напретка. За пропаганду православља користе се не само штампане публикације, већ и различити медијски ресурси, међу којима је важно место на Интернету. Један од примера његове употребе у циљу повећања верске едукације грађана је стварање таквих портала као што су “Православље и мир”, “Традиција.ру”, итд.
Рад са дјецом данас има и велики опсег, поготово зато што мало њих има прилику да се придружи породици у основама вјере. Ова ситуација се објашњава чињеницом да су родитељи који су одрасли у совјетском и пост-совјетском периоду, по правилу, одгајани од стране атеиста, и чак немају основне појмове о вјери.
За васпитање млађе генерације у духу православља, поред традиционалних часова недељних школа, користи се и организација различитих догађаја. Ту спадају и дечији празници који добијају на популарности, као што су „Дан православља“, „Светлост Божићне звезде“, итд. Све то нам омогућава да се надамо да ће ускоро вера наших очева стећи исту моћ у Русији и постати основа духовне моћи. јединства њеног народа.