Фаиумов портрет у историји уметности

Портрет се сматра најтежим обликом сликарства - овај жанр је високо цењен од стране историчара уметности и непрофесионалних обожавалаца класичног цртежа.

Фаиум портраитс древни Египат су јединствени објекти који садрже много занимљивих и корисних информација о коптском периоду.

Проучавање портрета је већ открило и наставља да отвара нове информације о обичајима и свјетоназору људи који су живјели на почетку првог миленијума наше ере. Од великог значаја су материјали и начин израде портрета, јер након 2 миленијума јединствене боје нису изгубиле снагу и свијетле боје.

Порекло имена

Надгорбни портрети са лицима запањујуће дубине и лепоте могли су се наћи широм Египта, али већина њих се налазила на територији базена Фаиум, посебно у Хавару и Адриани (Роман Антинопол).

Неки погрешно верују да је портрет Фаиума тако назван само по географском положају артефакта, али то није тако. Овај термин комбинује општи стил и сврху цртежа.

Традиција погребних портрета

Да бисмо разумели сврху због које су насликани портрети Фајума, морамо се окренути историји и култури древног Египта. Однос Египћана према загробном животу као и постојање у новој инкарнацији изазвао је култ погребних обреда. Погребни портрети су били неопходан атрибут светих ритуала.

У почетку се претпостављало да су мумије из времена фараона пре нове ере. е. портрети, а такозвани портрети Фаиума су нека врста иновације у египатској култури, која је повезана са освајањем Египта од стране Римљана. Међутим, у ствари, традиција писања лица мртвих за Египат на почетку првог миленијума није била новина. На тај начин Египћани су направили свој саркофаг много прије доласка нове ере. Постепено цртане слике замењене су маскама.

Успостављањем грчко-римске владавине на почетку нове ере, хеленистичка уметност је непримјетно ушла у живот Египћана, а цртежи су поново почели да истискују маске. У неким гробовима, маска и портрет су били смјештени покрај врата.

Историчари наводе убедљиве аргументе у прилог чињеници да је промена начина визуелног демонстрирања лица покојника у директној вези са економским стањем државе. Период маски увек се поклапао са врхунцем економије и са високим нивоом благостања људи, а пад животног стандарда праћен је заменом маски сликаним портретима.

Портрет Фајума датира из римског периода од почетка или краја 1. века. н е. и даље. Не зна се тачно када је завршена продукција портрета, али недавне студије ограничавају период до средине 3. века.

Фајумски портрет је једна од највећих група међу ријетким преживјелим сликарским техникама традиционално класичног жанра.

Многи елементи Фајум технологије су посуђени и настављени у византијској и западној традицији у пост-класичном периоду, укључујући и локалну традицију коптске иконографије Египта.

Портрети су покривали лица мумифицираних мртвих. Преживели узорци показују да су панели са портретима били постављени у траке од тканине које су омотале тело. Скоро сви су пали у руке научника након што су били барбарски одвојени од мумија.

По правилу, ово су портрети једне особе, односно фронтална слика његове главе и горњег дијела груди. Са становишта уметничке традиције, слике се одржавају више на грчко-римском начин него у египатској. Према техници изведбе, портрети су подијељени у двије групе:

• енцаустиц;
• темпера

Први, по правилу, вишег квалитета. Тренутно је познато око 900 портрета.

Историја проналажења портрета

Прве мумије са портретима открио је 1615. године италијански путник Пиетро делла Валле. Донио је своје налазе у Европу. Сада се налазе у Музеју модерне уметности у Дрездену.

Од тог времена, интересовање за уметност Египта је почело да расте, али све до КСИКС века. нису пронађени нови артефакти. Године 1887. историчар и путник Даниел Марие Фоукует, док је био у Египту, чуо је да у некој пећини има много портрета узетих од мумија. Одмах је отишао тамо, али било је прекасно. Његови мање познати претходници у умјетности користили су већину обојених плоча за огрјев за загријавање пећине, јер су у ово доба године ноћи у Египту врло хладне. Од 50 портрета, само су два преживела. Отишли ​​су у Фоукует. Тачна локација открића је непозната, претпоставља се, Ер-Рубаиат из оазе Фајум.

Убрзо након посете Фоукета, аустријски колекционар Тхеодор Граф је студирао на истим мјестима. Добио је и неколико портрета. За помоћ у препознавању њихове уметничке и историјске вредности, обратио се леипзишком египтологу Еберсу. Као резултат тога, жестоки интерес за египатску уметност распламсао се у Европи, а погребни портрети, заједно са кованицама и кућним предметима из периода Птолемерових фараона, привукли су пажњу на себе, а специфична естетика ових слика их је тражила на светском тржишту уметности.

Археолог Флиндерс Петрие

Паралелно са овим, али слиједећи научни приступ, британски научник и археолог Флиндерс Петри почео је проучавање египатских укопа. Године 1887. у Хавареу је ископао римску некрополу, у којој је остало 81 портрет. На изложби у Лондону, артефакти које је добио изазвали су праву сензацију.

Наредне године научник се поново окренуо ископавањима, али сада су га ометали њемачки и египатски сакупљачи и антикварни трговци. Ови вандали су приморали Петрија да заустави истраживање. Његова следећа експедиција у Египат одржана је само две деценије касније - у зиму 1910-11, а као резултат тога, археолог је пронашао још 70 портрета, али неки од њих су били у изузетно лошем стању.

Са веома малим изузецима, метод ископавања и систематизације налаза, описан од стране Петрија у путном дневнику, и даље се сматра примером како правилно спровести археолошка истраживања и забележити њихове резултате и артефакте.

Упркос чињеници да студије које је објавио не задовољавају у потпуности савремене стандарде, оне остају најважнији извор за идентификацију аутентичности портрета Фаиумових надгробних споменика.

Идентификација портрета

Већина њих има званичну, али украшену слику једне фигуре. Лице изгледа равно, мало у страну. Датуми се штампају у доњем дијелу слике, у подручју попрсја, на монокромној позадини, која се у неким случајевима може додатно украсити.

Особе, и мушке и женске. Старосна доб се креће од детињства до старости.

Већина сачуваних портрета надгробних плоча осликана је на даскама, тачније, плочама увезених дрвећа тврдог дрвета (храст, липа, сицаморе, смоква, кедар, чемпрес и цитрус). Дрво се реже на танке правоугаоне плоче, као фурнир, и глатко се полира. Готови панели се надовезују на мумије, на мјесту гдје се налази лице, и осигуравају тракама тканине тако да се ствара ефект прозора. Понекад су портрети направљени на платну или директно на врпци тканине која омата мумију.

Техника сликања

Фајум портрети су сликани у две технике:

• техника енкаустика - цртање са густим воским бојама;
• темпера - узгој сухих пигмената са свежим жумањком.

Енкаустичне слике су упечатљиве у осветљењу, контрасту и засићењу боја, као иу релативно великим потезима који стварају импресионистички ефекат. Темпера слике имају суптилнију градацију нијанси и пригушених боја, што ствара више суздржан тоналитет радова. У неким случајевима, позлата је кориштена за приказ вијенаца и украса.

Постоје портрети направљени у мешовитој техници уз употребу густог врућег воска и течних хладних темпера боја.

На дијелу портрета, испод боје, налази се слој прајмера. Такође је пронађено да је груби нацрт портрета примењен на неке од примера.

Материјали и начин израде портрета показују градацију промјена у традицији ликовне умјетности при извођењу реалистичних слика. Природност дјела египатских мајстора очитује се у познавању анатомске структуре лица. Тродимензионалност већини фигура је дата од стране умјетника умјетности моделирања форме и волумена, кориштењем свјетла и сјене. Исти циљ је подржан оцењивањем тонова, цртањем сенки и осветљења, указујући на правац сунчеве светлости.

Старост приказаних особа

Већина портрета су млади људи и дјеца. У почетку, ова чудна чињеница објашњава се ниским очекиваним животним вијеком, међутим, недавне студије проведене уз помоћ компјутеризоване томографије откриле су да су портрети у многим случајевима сликани од живих људи и украшавали дневне собе стамбених кућа дуго времена, што је сасвим у складу с грчком традицијом. Испоставља се да узраст није повезан са годинама умрлих!

Ипак, овај став оспорава низ научника. Чињеница да су неки од портрета направљени на завојима који покривају мумију такође говори у прилог најновијој верзији. У том контексту, најновија истраживања потврђују да су портрети, по свој прилици, сликани након смрти, а индивидуалност су добијали посебним детаљима, договореним са купцем. Исти научници изражавају мишљење да је и сама силуета, односно контура, обрис лица, направљена према неким општим шемама. Аргумент је дат и подацима из римског пописа.

Друштвени статус приказаног

Људи приказани у портретима, очигледно, припадали су највишој класи богатих војника, државних и религиозних личности - није сваки Египћанин могао себи приуштити портрет. Флиндерс Петрие тврди да је од свих пронађених мумија портрет био само 1-2%. Високи трошкови су последица високе цене боја и материјала. Сам рад уметника изједначен је са занатским радом и оцењен је као изузетно низак.

С тим у вези, индикативна је ситуација са тзв. Уобичајено породично сахрањивање у Египту садржавало је четири мумије - Алина, двоје деце и њен муж. Мумије Алине и деца су биле са портретима, а на мумији њеног мужа лежала је позлаћена гипсана маска волумена. Одавде закључак - гипсане маске су престижније.

Тип лица приказаних у портретима је углавном грчког порекла. То потврђује и чињеница да су надгробни натписи написани на грчком језику. Под портретом, поред назива, често се указује и занимање покојника, међутим, знајући каква је функција портрета Фајума са становишта египатске религије и њеног односа према загробном животу, немогуће је са сигурношћу рећи да ли је то права професија или само оно што је покојник желио.

На пример, у објашњавајућем натпису на портрету жене по имену Хермионе, налази се реч "граматика". Дуго времена се сматрало да је ово указивало да је током свог живота Хермиона радила као учитељица - разлог због којег је Флиндерс Петри донирао овај портрет првом женском колеџу у Великој Британији - Гиртону (Цамбридге). Тренутно се сматра да натпис свједочи о образовању жене, а не о њеној професији. То, међутим, није у супротности са жељом научника да симболично уједини писмене жене из прошлости са образованим сународницима.

Што се тиче фризура и одеће, они се могу пратити до снажног утицаја римске моде. Жене и дјеца често су приказани скупим украсима и лијепом, елегантном одјећом. Мушкарци - у униформи, показујући службени положај. Неки мушки портрети приказивали су мачеве или навуче, попут војника римске војске.

Римски провинцијски модни водич

Портрет Фаиума приказује различите фризуре, одећу и накит у стилу и моди. За истраживаче, ово је добра помоћ у одређивању датума писања слике. На основу слика владајућих особа, уз тачне информације, лако је добити више или мање тачну идеју о времену писања портрета њихових субјеката. То се у већој мјери односи на слику жена, јер је њихова мода промјењива и пролазна.

У срцу одеће - хитон. Код мушкараца је традиционално беле боје, а код жена монотоно, али обојено у црвено, плаво, жуто, ружичасто или љубичасто, понекад бијело. Често је украшена елегантном, свијетло црвеном, свијетлозеленом или тамно златном траком. Важно је напоменути да на једној слици нема традиционалне римске тоге - само грчки китон.

Што се тиче накита, готово сви мушки портрети украшени су златним венцима на глави, које нико није носио у свакодневном животу.

Драгоцени накит - златни ланци, масивни прстенови, тијаре, минђуше, клинови, привјесци и мреже за косу присутни су само на женским портретима. Све је то у потпуности у складу са традицијама које су постојале на грчко-римском истоку.

Вредност портрета Фаиум за развој светске уметности

Сви касноантички и византијски стилови некако потичу из стила портрета египатске гробнице коптског периода, тако да не чуди да Фајумски портрет у историји римске уметности заузима прво место. Апсолутно је сигурно да у смислу значаја и утицаја на развој сликарства и скулптуре нема ривала. Способност египатских умјетника да у својим сликама стварају волумен потакнули су римске мајсторе да трагају за својим начинима утјеловљења тродимензионалних парцела на платну и мрамору.

Обрнута перспектива коју Египћани примјењују приликом писања лица посуђена је од њих да би приказала лица светаца у иконама - темпераментна лица лишена сензуалности и врло велике очи усмјерене изравно ка гледатељу, као из другог свијета, изазивају осјећај вишедимензионалности простора и укључености у неопипљив живот.

Музеји

Данас су позната античка уметничка дела заступљена у свим већим светским музејима. Портрети Фајума налазе се у Ермитажу иу Државном музеју лепих уметности. А.С. Пушкин. 2002. године у Музеју ликовних уметности „Пушкин“ организована је јединствена изложба-изложба о Источном Египту „Пут ка бесмртности“. Укључује 16 надгробних плоча од 22 које су доступне у музејској збирци.

Портрет Фајума у ​​Пушкиновом музеју појавио се захваљујући домаћем египтологу, колекционару и филантропу В. С. Голенишеву. Део његове колекције се такође чува у Ермитажу, али се чува у магацинима.

Најврједнији портрет Фајума у ​​Музеју Пушкин приказује младића у бијелој тоги и златни вијенац од ловора. Ова изложба датира од краја 1 ст. не Најсигурније је и садржи велику количину непорецивих, значајних и занимљивих информација.

Многи Фаиум портрети древног Египта су укључени у изложбу најбољих музеја на свету, посебно, то се односи на Британски музеј, Краљевски музеј Шкотске, Метрополитан музеј у Нев Иорку и Лоувре у Паризу.

Нажалост, већину портрета су израдили непрофесионалци, тако да само мањи дио њих садржи детаљан повијесни и умјетнички опис. Ова чињеница озбиљно смањује квалитет информација које се могу прикупити из јединствених артефаката. Као резултат тога, укупни значај већине слика, као и њихова специфична интерпретација, остају контроверзни.