Проблеми друштвеног напретка. Контрадикција друштвеног напретка

Напредак је контрадикторан концепт. На први поглед, има чисто позитивну вредност, мораш устати на трачнице и тежити само напреднијој светлијој будућности. Међутим, било какве иновације или реформе увијек су изазивале узбуђење и страх у друштву. Сви људи, у извесној мери, теже духовном јединству са спољним светом, а резултати научног и технолошког напретка постају страно тело у овом добро успостављеном механизму.

Напредак и назадовање

Ово су два пола једне лопте. Они су уско испреплетени и увек иду руку под руку. Али шта они носе?

За почетак, хајде да се позабавимо концептима друштвеног напретка и назадовања. Први је кретање ка савршенству, а друго значи повратак у прошлост, прелазак на ниже облике организације друштва. То су супротстављени, али међусобно повезани концепти. Често је немогуће раздвојити их један од другог. Ту лежи контроверза друштвеног напретка.

Добро је нераскидиво повезано са злом, а напредак - са регресијом. То су правила игре у животу. Проблем друштвеног напретка је да су позитивне промјене у једном подручју готово увијек праћене деградацијом или падом у другом. Чувени енглески сексолог КСКС века, Хенри Хавелоцк Еллис, рекао је да је напредак само замена за једну невољу.

Многи филозофи писали су о напретку: Карл Маркс, Фридрих Енгелс, Франсоа-Марие Волтер, Жан-Жак Русо, Николас де Кондорцет и други. И сваки од њих је имао свој поглед на ову појаву.

Критеријуми напретка

Маркс је појам друштвеног напретка идентифицирао искључиво развојем и унапређењем производње. Цондорцет је веровао да је напредак еволуција људског ума, науке и просветљења.

До данас не постоје универзални критерији за процјену напретка. Различити филозофи имају своју визију проблема. Најобјективније мјере степена напретка су:

1. Развој алата и производних снага. Научници који се држе ове тачке гледишта верују да је историјски процес одређен степеном супериорности природе од стране човека (економски фактор).
2. Побољшање животних услова. Што се појединац осјећа угодније и самопоузданије, то је повољније окружење за његов развој (социјални фактор).
3. Степен слободе раста. Њена свесност помаже особи да се актуализује, моралним, моралним развојем (духовни фактор).

Настављамо да расправљамо о следећем питању.

Причајмо о закључцима научника

Учимо о погледима на изворе друштвеног напретка "велики умови". Они их донекле разликују. Дакле ово:

• активност саме особе, као што је у природи трансформација;
• материјална производња, како се друштво развија на уштрб продуктивности рада;
• класе заједнице;
• друштвених снага.

Многи истраживачи сматрају да је извор напретка у супротстављању производних снага и радних односа, у диспаритету између материјалних и културних потреба особе. Главни разлог за промене је разлика у потребама и активностима људи.

Хајде да говоримо о ставовима песника и писаца о проблему.

Настављамо да разумемо питање контрадикторног друштвеног напретка. Цитирамо модерног француског писца прозу М. Кундера:

Људи, очарани идејом напретка, не мисле да је сваки корак напријед корак ка крају.

Врло често, напредак у једном подручју узрокује регресију у другом, тако да се овај феномен не може једнозначно процијенити. Да бисте добили резултат, прво морате донирати нешто, једноставно не постоји други начин развоја. То је главни проблем друштвеног напретка.

Многи писци и пјесници у дјелима су примјери друштвеног напретка. На примјер, Раи Брадбури у својој књизи "451 ° Фахренхеит" говори о потрошачком друштву, о људима који су заборавили како мислити, бринути се, патити, и могу добити само сабласно задовољство. Напредак им је дао користи од цивилизације, они имају све: модерне аутомобиле, станове, зидове који говоре и још много тога. Само главно није - душа и духовност, које су негдје изгубили. Ово је књига, али јасно показује какав напредак може довести до тога.

Разматрање настављамо са примерима

Проблеме друштвеног напретка најбоље је илустровати конкретним примјерима. Дакле, са појавом Интернета, све информације су постале доступне, што значи да готово сватко може сазнати све што жели. Постоје многе могућности за развој и самоусавршавање. Међутим, појава нових техничких могућности обезвређује људско знање. На Интернету постоји много смећа које морате пажљиво филтрирати. Већина материјала садржаних у Ворлд Виде Веб-у није верификована, има много погрешних података. А понекад се реч претвара у оружје, које они располажу сасвим непоштено, организујући информативне ратове и дискредитујући људе.

Други пример друштвеног напретка, који јасно илуструје његову недоследност, је истраживање у области нуклеарне физике. С једне стране, појавили су се рендген и флуорографија, научници су могли да посматрају најмање биолошке честице, дијагностикују болести у раним фазама. С друге стране, људи су створили и оружје за масовно уништење - атомску бомбу. Један од креатора овог чудовишта, Роберт Оппенхеимер, касније је снажно пожалио што је створио такво чудовиште. Он се заложио за увођење међународне контроле производње атомског оружја.

Је ли игра вриједна свијеће?

Морате платити за напредак, али понекад је његова цијена превисока. Настављамо да говоримо о проблемима друштвеног напретка.

Проналазак оружја довео је до тога да је више људи погинуло у ратовима. Број људских жртава расте у директној пропорцији са развојем опреме. Шта се дешава у сувом остатку? Животи милиона људи постали су само чип у рукама шефова држава који су играли своју политичку игру. Око 47 милиона људи је погинуло током Другог светског рата. Све се то дешавало не само по жељи једног појединца, већ је био и природни резултат напретка. Катастрофа не може да се деси из плаветнила, којој увек претходи ланац одређених акција, догађаја и феномена.

Живот постаје лакши и бољи, али одсуство неких проблема доводи до других, можда и озбиљнијих. Дакле, поставља се разумно питање: зар не губимо више него што добијамо?

Шта је следеће?

Аутомобил напретка лети напред, створена су нова открића, измишљене су невероватне ствари. Али иновације не падају увијек на припремљену земљу, и људи једноставно немају имунитет на њих. Због овог неслагања постоје нежељени ефекти. О томе свједочи велики број примјера друштвеног напретка који су довели до неочекиваних резултата.

Било би глупо покушати сачувати постојећи систем, напредак је неизбјежан само зато што је живот стално кретање напријед. Било би могуће окривити хуманоидног мајмуна за узимање штапа и кретање на клизавом путу еволуције и развоја, али то је неразумно. Све манифестације друштвеног напретка само требају прихватити и прилагодити се, научити примијенити у животу, а не заборавити на вјечно.