Научна револуција: концепт. Структура и типови научних револуција

Развој науке је сложен и узбудљив процес, који укључује много фаза и промена у главним правцима у којима је знање стечено. Да би се схватила важност тренутног стања ствари, неопходно је представити претходне хисторијске процесе у цјелини. Пре свега, потребно је разумети шта су научне револуције, колико их је било и када су се догодиле.

Како се развија знање?

Информације се не само стално гомилају и шире. Развија се и научна област, а процес овог процеса је повезан са промјенама принципа, метода и структура знања. Није изненађујуће да су се неки научници заинтересовали за овај феномен и одлучили да га детаљније проуче. Нарочито бриљантне резултате постигао је Тхомас Кун. Он је анализирао структуру научних револуција са становишта модела раста знања. Кухн је издвојио два периода развоја - парадигму, која се такође може назвати нормалном, или револуционарном, иначе названом изванредном. У првом случају, научници стварају знање у одређеним границама и уз помоћ специфичних метода, принципа, вредности и модела који су доступни читавој научној заједници. У овом случају, “парадигма” може бити синоним за дефиницију “традиције”. Током нормалног периода, научници не постављају циљеве за рад на новим теоријама. Међутим, њихов процес је неизбежан. Према Куну, научна револуција је директно повезана са таквим периодом - парадигма доприноси настанку нових теорија и феномена, иако није усмерена на њихово стварање. Зато се нормални период пре или касније претвара у необичан.

Филозофски проблеми

Питање развоја знања није се бавио само Тхомас Кухн. Структура научних револуција коју су створили научници има своје недостатке. Парадигма може озбиљно ограничити угао гледања, што доводи до чињенице да се свака нова појава описује већ познатим методама, а све информације се прилагођавају жељеном оквиру. Зато питање како се одвија научна револуција, Кухн није једини ауторитет, већ само дјелимично помаже у рјешавању проблема. Филозофи који су укључени у механизме односа између иновација и традиција суочавају се са два главна проблема. Пре свега, ради се о разноврсности научних парадигми и њиховој сложеној структури. Следећи проблем је континуитет и интеракција традиција са иновацијама.

Допринос домаћих филозофа

Структуру научних револуција темељито су проучавали учењаци В.С. Степин и М.А. Розов. Њихови радови узимају у обзир разноликост традиција и анализирају њихову интеракцију. По мишљењу научника, парадигме се разликују, пре свега, по начину постојања - могу бити отелотворене у уџбеницима, текстовима или монографијама. У другом остварењу, они нису представљени јасно израженом вербалном информацијом. Сличне идеје изражене су у његовом раду "Имплицитно знање" и Мицхаел Полани. На основу његових аргумената, Розов је створио концепт друштвених релеја, којим је схватио преношење облика понашања или начина дјеловања из генерације у генерацију. У односу на питање каква је структура научних револуција, ова теорија може описати многе културне “програме” и узорке које користе научници различитих година.

Када се знање преноси?

Филозофи идентификују две врсте опција за пренос знања из једне генерације научника у другу. Први подразумева постојање узорака акција које описују процес извођења научне операције, а други је постојање узорака производа који сугеришу његов специфичан резултат. Разумевање како и када се одвија научна револуција, иако се чини немогућим - тачан тренутак појављивања нагађања или аксиома остаје неухватљив. Дакле, парадигма укључује не само експлицитно знање, већ и нејасне информације које се односе на личност научника, његове интересе, животни стил и околну културу. То нам омогућава да говоримо о разноврсности традиција уопште, а посебно о науци.

Појава иновација

Упркос чињеници да је процес тешко проучавати сто посто, неке тачке се још увијек могу раставити. Главни елемент структуре, без које је немогућа научна револуција, је иновација. Како се то десило? Вреди се вратити радовима М. А. Розова и, прије свега, појаснити шта је иновација. Према научнику, она укључује незнање и незнање. Први је тренутак у процесу добијања информација, када особа треба да размисли о низу акција како би је стекла, на основу већ постојећих података. Резултат је побољшано знање о нечему што је већ познато. Незнање је често резултат случајности. Наука познаје ситуације када су откривени феномени и процеси који се не могу објаснити. Тако су отворене "црне рупе" - астрофизичари их нису могли детаљно описати, међутим, стечено је знање о њиховом постојању. Незнање остаје изван когнитивних могућности научника и представља неодређени елемент структуре научне револуције.

Врсте научних револуција

Дакле, структура процеса је очигледна и може се проучавати у одређеној мери. Да би се разумело шта је научна револуција, ово је важно, али недовољно. Такође морате схватити да овај процес може бити другачији. Концепт научне револуције у себи обједињује два подручја развоја знања: глобалне догађаје и ситуације малих размјера које утјечу само на једну област истраживања. Оне мењају идеје само о конкретним и релативно уским сферама феномена, не мијењајући филозофске ставове и не мијењајући слику свијета. Прве воде до појаве потпуно нових концепата и постају подстицај за коришћење иновативних метода и начина добијања информација. Глобална научна револуција може почети у једној од основних грана знања или је формирати, чинећи је водећом. Такођер је вриједно узети у обзир да такви процеси увијек захтијевају одређено вријеме. Типови научних револуција могу бити другачији, али овај феномен се никада не може назвати пролазним, нарочито када се ради о фундаменталним променама.

Почетак прве научне револуције

Када се бавите структуром и типовима процеса, можете ићи на историјске информације. Прва научна револуција догодила се у прекретници када је човјечанство прешло из средњег вијека у Нев Аге. Касније се овај период назива ренесанса. Главни догађај био је хелиоцентрично учење пољског научника Коперника, који је целу постојећу слику света окренуо наглавачке, која се заснивала на геоцентричном систему Птоломеја и Аристотела. Прва научна револуција омогућила је људима да схвате да је Земља само једна од планета која кружи око Сунца. Ништа мање важно откриће Николаја Коперника било је и то што се ротација одвија око своје оси. Он је такође изнио идеју да је кретање природно својство за земаљске и небеске објекте и да се покорава одређеним општим законима које механика може описати. Људи су веровали у постојање непокретног покретача који је изумио Аристотел. Веровало се да је он тај који покреће Универзум. Резултат прве научне револуције била је реализација неликвидности визуелне методе добијања знања и немогућност поверења у чулну перцепцију - споља се чини да се Сунце заиста креће око стационарне Земље. Научници су дошли до потребе да користе критички однос према подацима добијеним кроз чула.

Резултати ренесансног периода

Можда наука и научне револуције никада нису биле тако важне у историји као у периоду када се појавило учење Коперника. То је поткопало темеље религијске слике свијета и идеје засноване на Птоломејевој теорији. Промењено је не само знање универзума, већ и мишљење човека. Његово место у свемиру било је потпуно другачије. Промијенио се и људски став према свијету - прије него што се религијска доктрина супротставила кварљивим и земаљским стварима, вјечном и непромјењивом небеском, што је постало неприхватљиво након појаве података о сталном кретању астрономских објеката. Ипак, Коперник се држао погрешног знања - веровао је да је Универзум коначан. Према његовим теоријама, она се негде завршила у чврстој сфери на којој су се на неки начин налазиле звезде. Требало је око стотину година да се разоткрије такав мит. Коперник је заузео место новог великог научника. Италијански астроном Гиордано Бруно написао је рад под насловом „О бесконачности универзума и свјетова“. У њему је претпоставио да негде постоје и други насељени планети, и известио је да једноставно не постоји чврста сфера која граничи небо и звезду фиксирања. Овај научни рад се такође може приписати наслеђу прве револуције, јер је коначно уништио слику света која је постојала раније.

Почетак друге научне револуције

Теорије Коперника и Бруна окренуле су људски поглед на свет наглавачке, али питања која је требало проучавати остала су веома, веома велика. Научници нису престали са радом, тако да је убрзо дошло до друге научне револуције. Почело је у седамнаестом веку и протезало се наредна два века. Основа за то су идеје водећих научника претходног периода. Галилео Галилеи је доказао да је погрешно мишљење да се тело може кретати само ако постоји спољни утицај. Он је сугерисао да је ситуација сасвим другачија. Према Галилеу, тело или остаје у мировању, или се креће, без промене правца и брзине, у оним случајевима када није подвргнуто спољном утицају. Он је такође формулисао принцип инерције, који је био разлог за промену самих метода истраживања - научници су поново били убеђени да није увек разумно веровати подацима директног посматрања. Научна револуција 17. века донела је човечанству таква открића као закон осцилација клатна и детекцију тежине ваздуха. Заслуга Галилеја лежи не само у стеченом знању, већ иу томе што је дозволио да буде убеђен да непроменљива вера у власт постаје препрека развоју науке. Користећи веровања Аристотела или црквених отаца није дозвољено људима да проучавају природу кроз посматрање, експериментисање и разум, ограничавајући своје начине стицања знања читањем древних текстова или Библије. Научна револуција 17. века радикално је променила ову ситуацију. Овај период је завршио са радом Исаац Невтон. Наставио је са радом који је почео Галилео и доприносио стварању класичне механике. Друга научна револуција допустила је да створи механистичку слику света, коначно замјењујући вјеровања Птоломеја и Аристотела. Поред тога, Невтон је отворио универзалну закон светске ширине којима се сви феномени покоравају. Слика света коју је створио научник била је једноставна и јасна.

Предуслови за трећу научну револуцију

Резултат Невтонових открића био је потпуно нова филозофија. Научна револуција 17. века одобрила је нове начине истраживања, укључујући интелигенцију, експеримент и посматрање. У раду „Математички принципи природне филозофије“, Њутн је изнио своје погледе на значај ових метода за проучавање природе. Поред тога, нови подаци су били подстицај за развој физике, механике, астрономије, хемије, биологије и геологије. Механистичка слика света имала је своје недостатке, али је остала релевантна скоро два века, све до следеће научно-технолошке револуције. Доб науке је променило време механике. Човечанство је дошло до еволуционизма. Трећа научна револуција, која се догодила крајем деветнаестог века, довела је до проглашења принципа универзалне повезаности феномена и процеса који постоје у природи. Научници су открили закон трансформације енергије из једног облика у други и доказали теорија ћелија структура организама. Укратко, природна наука је постала права суштина треће научне револуције, која је довела до уништења механичке слике света и омогућила ново разумевање физичке реалности.

Револуција новог времена

Читав низ открића која су се догодила крајем деветнаестог стољећа довела је до нове фазе у историји људског знања. Четврта и наредна научна револуција 20. века уништила је темеље класичне науке и њених идеала, стварајући релативистичку слику света са потпуно новим идејама о физичкој стварности. Током прве научне револуције, човечанство је стекло нове идеје о планети, друго је постало време за ревизију идеала и норми знања, а такође је допринело развоју природних наука. Трећи и четврти ревидирали су класичне идеје и довели до нове рационалности. У ширем смислу, може се рећи да су довели до стварања посебне врсте европске културе. Његова основа је био принцип живота, према којем људске способности мислити и доносити одлуке су се показале као фундаменталне. Човеку је постало неопходно да може да користи свој ум без вођења извана. Таква рационалност била је идентификована са науком до средине шездесетих година двадесетог века, када су је филозофи поново промислили. У то време настао је принцип историцизма, што је довело до анализе догађаја претходних година. Појавио се рад горе поменутих научника, на пример, Тхомас Кухн. Све то омогућава да се констатује да се научна рационалност са годинама мијења на исти начин као и сама знаност. Његов први облик је био древна филозофија. Парменид је прогласио идентитет бића и размишљања. Платон је своју идеју развио у теорију о постојању бестјелесних ентитета, који се могу наћи само кроз мисаони лет. Филозофи тих времена живели су у свету речи. Прва научна револуција створила је нови тип рационалности - научни. Садржај филозофије се променио, а постојање је престало да се сматра Апсолутом. Друга и трећа научна револуција донијеле су развојне идеје свијету. Свако знање је дефинисано као субјективно. Касније, класични тип рационалности је био замућен и добио потпуно другачију перцепцију. Савремени научни принцип разматра референтну тачку особе, његову активност и њене последице. Поред тога, сваки истраживач постаје активни субјект испитиваних објеката. Модерна наука се бави сложеним системима и ослања се на помоћ компјутерских програма.