Компаративно недавно, спремност на самопожртвовање због апстрактног заједничког циља сматрана је чак и не херојством, а не посебно осебујним квалитетом - нормом. Совјетске новине биле су пуне узорних есеја који су требали да мотивишу неодговорне грађане на велика постигнућа, а генерација нових људи је одрасла на позадини појединачних примјера примјера посвећености. Синоними самопожртвовања - јунаштво, жртвовање, храброст - нису изашли из уста и позвали да стоје у редовима на путу ка заједничком циљу, што се може постићи само додавањем личних мотива племенитом циљу.
Француски филозоф Рене Десцартес описао је самопожртвовање као процјену цијене коштања појединца: "Не бити користан никоме не значи ништа." Човек као појединац и као концепт масе, ако говоримо о нашој читавој цивилизацији, је привремено присутан, узалудан феномен. Корист коју доноси одређени елемент ове загонетке је занемарљива, али, пошто је јединица целине, она додаје добро.
Да ли има користи од самопожртвовања због других за самог донатора? У идеалном случају, жртва коју је починио човек треба да му да искрену радост, јер је представљена на добровољној основи и као да идентификује донатора са бићем вишег реда који утјеши тугу. Међутим, колико је то тачно, може се судити по интринзичној мотивацији, која је присутна чак иу њеном порицању.
Пре него што се жртвујемо због некога (не говоримо о питањима живота и смрти, већ ћемо се бавити овом унутрашњом етиком), било би лијепо одмјерити колико је потребно наш добровољни данак. За сву нашу корупцију, плаћени материјални циљ није чак ни укључен у прва три мјеста за која се жртвује, али ако узмемо у обзир чекање сличног повратка као личне интересе, онда да, нажалост, овдје човјек није далеко од оног рибара који изгледа као подерана мрежа пловећи валовима, закаснело вриштећи у бијесно море: "А ти за узврат за оно што ћеш ми дати?"
Одбијајући каријеру због свог мужа, жена заправо жртвује своју самодовољност, очекујући од свог мужа барем подршку у својим другим настојањима. Међутим, најчешће прва жртва је друга, затим трећа ... Логика корисника је једноставна: он није у стању да схвати значај понуде, јер га не доживљава као одрицање, већ само као једну од опција. Да ли је могуће окривити га за ваш избор, без обзира колико је добронамерна?
Према томе, једина тајна истинске саможртвовања је следећа: не очекујте повратак у облику узајамне жртве, доносећи своје. Или цијените себе толико да не узалуд дистрибуирате своју енергију тамо гдје не осјећате надолазећи ток. Запамтите: даровање, увек дајете. У супротном, то се зове напредовање.
Други амерички филозоф, Ерик Хофер, у пролазу је приметио да је много лакше жртвовати се него остварити себе. Заиста, обе речи значе ствари које су супротне у принципу (саморазвој и само-одбацивање - шта би могло бити другачије?), Али не доводе ли до истог резултата?
Објаснимо: саморазвој као лични раст подразумева примену одређеног напора одвајањем од уобичајене зоне удобности. Самопожртвовање је, као што знамо, уклањање сопствених циљева и потреба ради нечијих циљева и потреба. Као резултат тога, свијест је задовољна осјећајем властите вриједности (да ли је свеједно, како се то постиже?), А истовремено је све што нам је било потребно било пригушити позив индивидуалности и привремено замијенити приоритете. Међутим, задовољство свјесности властитог жртвеног јунаштва, кажу, је да неки људи без много оклијевања стављају остатак свог времена на овај олтар.
Најживљи примери самопожртвовања могу се приметити у феноменима ере настанка хришћанства, иако је у пространствима наше велике домовине било много примера правог алтруизма, означавајући, као што знамо, екстремни степен аскетизма. Обратите пажњу на то колико синонима самопожртвовања почињу са нагласком на добровољно кретање душе: самоодрицање, несебичност, самозатајност, само-затварање ...
Друга ствар је да, анализирајући ово питање, важно је у почетку схватити да је самопожртвовање заправо врло ријетко један од наведених “само-”. Ако је то још увијек случај, онда говоримо о несвјесном механизму, постављеном негдје на нивоу гена и укљученим у тренутке потребе да се жртвујемо ради добра и само због тога.
Други механизам који има више зупчаника, јер није ни слијеп ни глух, је самопожртвована, мотивирана жртва. Циљ је несумњиво висок и племенит, али особа је сигурно свјесна зашто дјелује на овај или онај начин.
Па, даље ћемо расправљати.
Несвесна самопожртвовање подразумева незреле мотиве у којима особа не даје рачун себи.
Ово може укључивати херојство које је показао наш сународник, мајор Сергеј Солнечников, који је својим телом покрио борбену гранату РГД-5, коју војник неуспешно напушта у обуци. Пукла граната могла је убити неколико регрута, ако не и главну реакцију, која је радила на његовом највишем професионализму и изузетним људским квалитетима. Сергеј Солнечников једноставно није могао да преживи, и можда је у последњим тренуцима свог живота био свестан тога, али његова савест му не би допустила да поступи другачије.
Дајемо пример из приче, познато многима веома добро. Јанусз Корцзак, становник Варшаве, лекар и један од најпознатијих дечјих писаца света, из чијих је оловака пуштен мали филозоф Краљ Матт, умро је 1942. у логору Треблинка. Неколико дана пре него што је, заједно са још неколико тутора и 192 деце без родитеља, упућен у логор смрти, на самом возу пуном бомбаша самоубица, они су доставили документ о томе да јеврејски писац напустио воз.
Последње питање писца официру који му је уручио документ са помиловањем било је да ли се ради о папиру и деци у колима. Након негативног одговора, 62-годишњи доктор је тихо ушао у ауто и затворио врата за собом. Корчак је дахнуо у гасној комори, окружен својим ученицима и веран својој унутрашњој дужности до краја.
Горњи примјер самопожртвовања је савршен и безувјетни алтруизам, вриједан управо због дубоке свијести о ситуацији и каснијој перспективи.