Субјективни идеализам

Теоријска и когнитивна основа субјективног идеализма

Субјективни идеализам је једна од области филозофије у којој се они заснивају на ставу субјекта према спољној стварности, негирајући његову независност од свести и воље субјекта. Свеукупност осећања, осећања, расположења и поступака појединца сматра се његовим светом или је све то саставни део њега. Субјективни идеализам, бројне идеје које су развиле Беркелеи, Фицхте, Јунг, Кант, има много варијанти, посебно различите школе позитивизма, операционализма, махизма итд. Присталице овог филозофског тренда теже да елиминишу наглашени психологизам, субјективизам и релативизам. Постоје покушаји да се идентификују критеријуми за важне истине. У овој потрази, линија између субјективног и објективни идеализам није тако видљиво као раније.

Модерни субјективни идеализам

У филозофији егзистенцијализма, основа субјективног идеализма је апсолутизација активности субјекта у практичној активности и спознаји. Таква активност, како показује дијалектички материјализам, није произвољна, јер таква врста знања не искључује њен објективни извор и садржај. Поред тога, ови облици одражавају општа својства објективног свијета и практичне активности у њему. Из тог разлога, могуће је супротставити се субјективном и објективном само унутар основног питања филозофије.

Берклијев субјективни идеализам

Енглески филозоф Џорџ Беркли критиковао је такав концепт као материјална основа тела, теорију "О простору као контејнеру свих природних тела" Њутна и учење о пореклу појмова материје и простора Ј. Лоцкеа. Беркли је веровао да се концепт материје заснива на претпоставци да можемо створити апстрактну идеју о заједничкој супстанци, не обраћајући пажњу на посебне карактеристике ствари. Али у исто време, Беркли је тврдио да је то непрактично, јер не можемо да опажамо материју осећањима. Наша перцепција сваке ствари темељи се на индивидуалним сензацијама или на “идеји”. У овом случају ништа стварно не остаје од материје - постаје неизвјесно. Субјективни идеализам према Берклију дефинисан је следећим афористичким постулатом: "Бити значи бити у перцепцији."

Хумеов агностицизам

Ставови следбеника агностицизма заснивају се на контрадикцији, према којој знање мора бити логично. Наиме, сва истраживања треба спровести емпиријски, што се не може анализирати са становишта логике. Субјективни идеализам Берклија и Хума заснива се на чињеници да је искуство ток импресија, чије су основе немогуће схватити. На крају крајева, особа не може да разуме ништа изван граница сопствених осећања. Можемо само да посматрамо како се временом, пратећи узрок, појављује ефекат, али то је само психолошки фактор. Хјум је изразио сумњу да се може доказати узрочна веза. Хумова стварност је ток утисака које добијамо директно када видимо, чујемо, осјећамо или желимо.