Међу радовима руске књижевности налази се читав списак оних који су посвећени савременим ауторима стварности. Данас ћемо говорити о једном од дјела Александра Исаевица Солжењицина и представити његов сажетак. “Један дан Ивана Денисовича” је прича која ће бити тема овог чланка.
Пре описивања сажетка приче „Један дан Ивана Денисовича“, желео бих да се осврнем на неке информације из личног живота писца да бих схватио зашто се сличан рад појавио међу његовим креацијама. Алекандер Исаевицх је рођен у Кисловодску у децембру 1918. године у обичној сељачкој породици. Његов отац се школовао на универзитету, али живот му је био трагичан: учествовао је у крвавом Првом светском рату, а по повратку са фронта умро је од смешне шансе, чак ни од рођења сина. Након тога, мајка, која је дошла из "кулак" породице, и мали Александар морали су да се гурају у угловима и одвојивим колибама више од 15 година. Од 1926. до 1936. Солжењицин је ишао у школу, гдје је био прогоњен због неслагања са одређеним одредбама комунистичке идеологије. Истовремено, први пут се озбиљно заинтересовао за књижевност.
Студиј на дописном одјелу књижевног одјела Филозофског института прекинуо је почетак Великог Домовинског рата. Упркос чињеници да ју је Солжењицин све прошао, па чак и достигао чин капетана, у фебруару 1945. године ухапшен је и осуђен на 8 година затвора у логорима и егзилу. Разлог за то су биле негативне оцјене Стаљиновог режима, тоталитарног система и совјетске књижевности импрегниране лажима, које су откривене у Солжењициној личној кореспонденцији. Тек 1956. године писац је пуштен из егзила одлуком Врховног суда. Године 1959. Солжењицин је створио чувену причу о једном, али не и последњем дану Ивана Денисовича, о чему ће се даље расправљати. Објављен је у часопису “Нови свет” (број 11). Због тога је уредник, А. Т. Твардовски, морао да добије подршку Н. С. Хрушчова, шефа државе. Међутим, од 1966. године, аутор је прошао други вал репресије. Лишен је совјетског држављанства и послан у Западну Њемачку. Солжењицин се вратио у своју домовину тек 1994. године и тек тада су његове креације почеле да се оцењују достојанствено. Писац је умро у августу 2008. године у 90. години живота.
Прича “Један дан Ивана Денисовича”, чији кратак сажетак није могао да се представи без анализе најважнијих тачака његовог живота, говори читаоцу о постојању логора сељака, радника и ратних ветерана који је био у избеглиштву због Стаљинове политике. У време када је читалац упознат са Иваном Денисовићем, он је већ средовечни човек који живи у таквим нехуманим условима око 8 година. Живео је и преживео. Овај удио му је дошао због чињенице да су га у рату ухватили Нијемци, од којих је побјегао, а онда га је совјетска влада оптужила за шпијунажу. Истражитељ који се бавио његовим случајем, наравно, није могао не само утврдити шта, већ је чак и схватио шта би шпијунажа могла бити, и зато је једноставно написао "задатак" и послао га на напоран рад. Прича јасно одише другим ауторским дјелима на сличну тему - ово је „У првом кругу“ и „Архипелаг Гулаг“.
Рад почиње са датумом 1941, 23. јуна - у то време главни јунак је напустио своје родно село Темгенево, оставио своју жену и две кћери да би се посветио одбрани домовине. Годину дана касније, у фебруару, заробљени су Иван Денисович и његови другови, а након успјешног лета кући, како је горе споменуто, он је избројан као шпијун и прогнан у совјетски концентрациони логор. Због одбијања потписивања састављеног протокола, могли су бити убијени, тако да је мушкарац имао прилику да живи мало више на овом свијету.
Иван Денисович Шуков провео је 8 година у Уст-Ижму, а девету годину је седео у Сибиру. Око - хладни и страшни услови. Уместо пристојног оброка - прљава чорба са рибљим остацима и смрзнутим купусом. Зато је Иван Денисович, и мањи ликови око њега (на пример, интелектуалац Цезар Марковић, који није имао времена да постане директор, или морнарички официр 2. чин Буиновски, надимак Кавторанг), заузет размишљањем о томе где да добију храну за себе како би се барем протезали још један дан Јунак више нема половину зуба, глава му је обријана - прави осуђеник.
Постоји одређена хијерархија и систем односа у кампу: неки се поштују, други се не воле. Међу њима су Фетиуков, бивши службеник који избјегава рад и преживи просјачењем. Схукхов, као и Фетиуков, парцеле из куће, за разлику од Цезара, не долазе, јер село гладује. Али Иван Денисович не губи своје достојанство, напротив, на овај дан покушава да се заборави иза грађевинских радова, само се озбиљније препушта узроку, а не преоптерети и истовремено не одступа од својих дужности. Успијева купити бурмут, успјешно сакрити комад пиле, добити додатни оброк житарица, не улази у затворску ћелију и не испадне да буде послан у Сотсгородок да ради у хладној хладноћи - каже јунак на крају дана. Овај један дан живота Ивана Денисовича (кратак сажетак ће бити допуњен анализом детаља) може се назвати истински сретним - сам главни лик мисли тако. Само овако "сретни" дани кампа на његов рачун већ 3564. На ту тужну ноту прича се завршава.
Шуков Иван Денисович је, поред свега горе наведеног, човек речи и дела. Управо радом, родом из обичних људи не губи лице под превладавајућим условима. Мудрост села диктира Ивану Денисовичу како да се понаша: чак иу таквим исцрпљујућим околностима мора остати поштена особа. Понизење пред другима, лизање тањира и осуду другова у невољи за Ивана Денисовицха изгледа ниско, срамотно. Кључни ставови за њега су једноставне народне пословице и изреке: „Онај ко познаје две ствари својим рукама ће подићи још десет“. Начела стечена у кампу, као и хришћански и универзални постулати, које Шухов заиста почиње да схвата само овде, помешани су са њима. Зашто је таква особа створила главног лика своје приче Солжењицин? “Један дан Ивана Денисовича”, кратак сажетак који је анализиран у овом материјалу, је прича у којој се наводи мишљење аутора да су обични људи били и да ће увек бити покретачка снага развоја државе. Иван Денисовицх је само један од његових представника.
Шта још омогућава читаоцу да постави и пуни и сажетак? “Један дан Ивана Денисовича” је прича, чија се анализа не може сматрати потпуном без парсирања временске компоненте рада. Време приче је непомично. Они се мијењају, али то не доводи до краја термина. Монотонија и механички живот били су јуче; они ће бити сутра. Зато једнога дана у себи акумулира целу логорску реалност - Солжењицин није чак ни морао да направи обимну, тешку књигу за њен опис. Међутим, у суседству са овим временом коегзистирају и други - метафизички, универзални. Овде нису крушне мрвице, већ духовне, моралне и моралне вриједности непромењена од века до века. Вредности које помажу људима да преживе чак иу тако тешким условима.
У простору приче јасно је праћена контрадикција са просторима које описују писци златног доба. Јунаци КСИКС века воле слободу, пространство, степу, шуме; хероји 20. века преферирају скучене, загушљиве камере и касарне. Желе да се сакрију од очију стражара, да оду, да побегну са широких отворених простора и отворених простора. Међутим, ово није све што вам омогућава да дефинишете и довршите, и резиме. “Један дан Ивана Денисовича” је прича у којој границе притвора остају изузетно нејасне, а ово је још један ниво простора. Чини се да је стварност логора прогутала цијелу земљу. С обзиром на судбину самог аутора, може се закључити да то није било далеко од истине.