Силазак Светог Духа на апостоле: икона, слика, празник, црква

Сви знамо и чули за такав празник као што је Свето Тројство, Пентекост, или, како се то још назива, Дан силаска Светог Духа на апостоле. Али многи од нас не знају историју његовог настанка, како се понашати у данима прославе и зашто има такво име. У чланку ћемо покушати да схватимо када је настао, шта то значи и које га традиције прате.

Историја благдана Свете Тројице

Према библијским савезима, верује се да је овог дана требало да се испуни Христово пророчанство и да се Свети Дух спусти на земљу. Према Писму, ово је требало да се деси десетог дана после Христове душе и педесетих година после његовог васкрсења.

На овај дан, чекајући чудо, Мајка Божија и апостоли су се окупили у горњој соби у уобичајено вријеме за молитву. Одједном су чули буку, а пред њиховим очима се појавила света ватра, која је горјела, али није горила. Управо у том тренутку се спустио Свети Дух, што је значило да су примили крштење ватреним и Светим Духом.

Временом се окупила гомила око куће. Људи су долазили овамо из различитих земаља да виде чудо својим очима. Апостоли су почели излазити према њима и разговарати с њима на свом језику. То није било изненађујуће, јер су сви знали да Христови ученици нису учени из Галилеје и да не могу да знају језике других народа.

Следеће чудо овог дана је проповед апостола Петра, који никада раније није проповедао, али је био само скромни ученик свог Учитеља. Али када је проговорио, свима око њега постало је јасно да сам Дух Свети говори кроз његове усне. Проповијед је била толико искрена да су многи који су је слушали вјеровали у Христа и крштени тог дана.

Дан силаска Светог Духа на апостоле сматра се рођенданом Цркве. Од сада, све више и више људи почело је да присуствује молитвама апостола и слуша њихове проповеди. А мјесто силаска Светог Духа на апостоле је на крају постало свето, где се свако може молити.

Како је крштење ватром променило животе апостола

После овог дана, Христови ученици су се веома променили. До тог дана, они су пали у очај и уживали у очајању, јер нису могли преживјети смрт свог Учитеља. Нису сви веровали да ће Божји Син бити ускрснут и доћи на земљу у другачијој линији, иако им је говорио о томе више пута. Али силазак Светог Духа на апостоле драматично их је променио. Постали су проповједници Божје Ријечи, који више нису издали своју вјеру.

Они су веровали, чак и упркос чињеници да су знали за све муке које треба пренијети. Како им је Христ пророковао, њихов живот ће бити доведен до прогона, они ће бити исмевани и обасути блатом. Неки су били затворени у затворима, ругали се, само да би "избацили" вјеру из својих душа и зауставили бескрајни ланац проповиједи. Тако да терет апостола не би био тако тежак, Христ је послао своје ученике Духовном тјешитељу, који је подржао њихову вјеру и помогао да издржи све прогоне повезане с њима.

Од сада нико и ништа не могу натерати апостоле да сумњају у своју веру. Чак и за време погубљења, премлаћивања, распећа на крсту, дух Христових ученика је све више ојачао.

Први хришћани су живели праведно, поштујући све заповести, слиједили су учења светаца. Молили су се сваки дан, непрестано примали причест, поштовали сва правила и обичаје. Покушали смо да подржимо једни друге свуда иу свему, као што је Христ научио.

Од дана када се Свети Дух спустио на апостоле, хришћански верници су почели да расту све више и више широм света.

У почетку, апостоли читају своје проповеди само у Палестини. А онда су одлучили да се разиђу у различитим правцима. Апостоли су бацали много да одлуче којим путем. Андрев Фирст позвао је партију да иде у правцу руских земаља.

"Тројство" или "Пентекост"

Реч "Пентекост" има двоструко име, што указује на њено старо завештање. Концепт "Свете Тројице" потиче из Новог завета. Али упркос томе, ова два концепта су имена истог празника.

Дакле, донијет ћемо неку јасноћу. Пентекост се у почетку није односила на догађај силаска Духа Светога на апостоле. Био је то један од три празника, који су се односили на усвајање закона у вријеме пророка Мојсија. Тада су Јевреји у подножју планине Синај обећали Господу Богу да му буду верни, и Он ће их заузврат заштитити од прогона египатског фараона. Пентекост се подудара са временом са жетвом, што је изазвало двоструку радост у људима. Велики број Јевреја који су живјели у различитим дијеловима Римског царства покушали су тог дана доћи у Јерузалем. Многи од њих су већ заборавили свој матерњи језик, али су обичаји народа одувијек поштовани. И барем једном у животу, чак иу тим временима, сваки Јеврејин је тражио ходочашће у своја родна места.

И након више од једне и по хиљаде година, Новозаветни Пентекост је добила ново значење. И на дан када је Свети Дух сишао педесетог дана, сва пророчанства су почела да се остварују и обећања Господиновог Сина су почела да се испуњавају, да ће Он послати Духа Тјешитеља од Оца. И Дух истине ће сведочити о Његовом ускрснућу. Тако је Христос својим ученицима дао до знања да је Свето Тројство са њима до краја њихових дана.

Тако је Пентекост почела да назива силазак Духа Светога на апостоле Свете Тројице.

Икона силаска Светог Духа на апостоле: Опис

Прича о списима апостола узима се као основа у опису на икони заплета.

Управо из овог описа прича о апостолима и Мајци Божјој, који су били посвећени ватром, своди се на наше вријеме. Али, упркос чињеници да је прича једна, иконографија силаска Светог Духа на апостоле има неколико опција. То је због чињенице да су традиције писања икона за сваку генерацију имале своје. Временом се слика донекле модификовала. И тек у 8. веку, правила за писање икона су дискутована и фиксирана.

Дакле, неколико варијација писања слике силаска Духа Светога на апостоле, које су подељене у два правца, достигле су наше време. Историјска варијанта писања - иконописац покушава да на платну што је могуће више верно пренесе догађаје који су се десили у то време. Литургијска варијанта - укључује откривање значења догађаја који се догодио те вечери. Обе опције имају право да постоје, али се донекле разликују међу собом.

Заједничка верзија писања иконе

Најчешће можете наћи икону Спуштања Светог Духа на апостоле у ​​центру са седећим апостолом Павлом - литургијском верзијом писања. Показује како апостоли седе у полукругу са књигама и свицима у рукама и воде живахан разговор. Светлост долази од њих, а тама је приказана одоздо. Тама симболизира мир, уживање у светој ватри. Постоје и људи различитих националности који чекају светлост еванђеља.

А оно што је типично за ову варијанту писања, у центру су апостоли Петра и Павла. Иако апостол Павле тада није био на спусту. Међутим, аутори многих књига не могу да га забораве, јер се сматра врховним апостолом. Стога га иконографи постављају на икону Спуштања Духа Светога на апостоле. Фотографија (литургијска верзија) налази се испод, где су апостоли исписани са ореолима над главама и језицима пламена на устима. То је симбол њиховог просветљења Светим Духом.

У овој верзији, под куполом једне од цркава силаска Светог Духа на апостоле, дванаест Христових ученика је приказано у кругу. Краљ се појављује у средини. Има дванаест свитака у рукама. Изнад главе ове фигуре уместо нимбуса налази се натпис "Космос". Лик у облику краља персонифицира универзум испуњен различитим нацијама. Апостоли треба да обиђу свет и просветле све њих.

Историјска верзија писања иконе

У историјском приказу иконе, упркос чињеници да је према легенди о светом еванђелисту Луки, који је описао силазак Духа, догађај био без присуства Мајке Исусове Марије, њено лице је централно. На икони, сви апостоли седе у полукругу, али без ореола, за разлику од литургијске слике, и примају милостиву ватру одозго. Нимбус је само изнад главе Дјевице Марије, што указује да је примила милост Духа Светога.

Ова слика је веома слична икони Вазнесења. Зове се и Мања Пентекост. Такође, икона често приказује Светог Духа у облику голуба, али таква слика се не сматра канонском. Као што знамо, од целе Свете Тројице, само Син Божији има слику. Што се тиче Светог Оца и Његовог Духа, они од памтивијека немају хипостатичко остварење.

Он је укључен Катедрала Стоглав, који се одиграо средином 16. века у Москви, постављено је питање да је немогуће приказати Светог Духа као голубицу, осим за време славља Богојављења. Према еванђеоском писму, само на дан крштења Свети Дух се појавио људима у облику голуба. И на икони Педесетнице, одлучено је да се Свети Дух прикаже као пламен ватре, као што је то било за апостоле те вечери.

Не заборавите икону "Свете Тројице", која се често поистовећује са иконом Педесетнице. Иако су то потпуно различите слике. Икона Андреја Рублева проглашена је канонском чак иу Стоглавској збирци. Приказује три анђела који персонифицирају Особе Пресветог Тројства.

Слика "Силазак Светог Духа на апостоле". Врубел

Чувена радња уметника Михаила Врубела постала је део фресака у Ћирилској цркви у Кијеву. Слика приказује дванаест апостола, који су дошли након Христовог васкрсења са својом Мајком и молили се. Мајка Божија је приказана у центру. Изнад њене главе долази светиња ватре, у средишту које лети голуб. Његове зраке се разилазе изнад глава сваког апостола. Учесници на слици немају свитке у рукама, а нимбус је изнад глава сваке од њих.

Традиције и знаци на Пентекост

Тројство, силазак Светог Духа на апостоле, је уобичајено славити три дана. Уочи празника, све хостесе су уредиле своје станове. Очистите и положите кућне гране врбе, брезе или лимете. То је симбол почетка новог цватућег живота.

Дан пре празника сматра се спомен-обележјем. Дарови у цркву доносе се у спомен на њихове покојне рођаке.

За прославу домаћице пећи колаче, припремити много укусних јела.

Први холидаи даи зове се Зелена недеља. Верује се да ће на овај дан изаћи сви зли духови, који одузимају недужне душе, а зеленило, изложено у кући, је заштита од свих митских ликова. Ујутро људи иду у цркву на богослужење. После тога идите једно другом у посету. Често се организују масовне прославе у виду сајмова.

Данас је Тројство из неког разлога сматрано празником за неожењене девојке које на овај дан ткају венце и шаљу их да плове уз реку. И гледају где ће плутати венац, с друге стране ће јој доћи младожења. Хлеб се пече и дистрибуира девојкама. Они осуше комаде хлеба, а затим, током венчања, крекери се мешају у хлебну тесту. Сматра се да ће такво чаробно пециво донети добробит кући. Шетња се наставља до вечери са пикником и муммерима.

понедельник - второй день празднования, когда священники после службы идут на поля и читают там молитвы, чтобы урожай был хороший. Клекалнии понедјељак је други дан прославе, када свећеници, након служења, одлазе на поља и читају молитве тамо како би жетва била добра.

Трећи - Богодухов дан. Момци бирају своју невесту. И овог дана села посвећују воду у бунарима.

Сматра се да ако падне киша на Тројство, то значи да ће жетва бити добра и да ће лето бити топло. Традиционално, свако јутро, дјевојке се перу росом, која ће испасти у једном од три дана како би сачувала своју љепоту и младост што је дуже могуће.

Постоје и забране за прославу. Ових дана је забрањено радити на терену. Али уз то, можете скупљати и биље. Пливање у реци се сматра опасним. Према древним веровањима, сирене излазе из воде и живе у пољима и шумама. И они су опасни због чињенице да могу голицати путника који их је до смрти срео.

Карактеристике прославе Пентекоста у храмовима

У храмовима, силазак Светог Духа на апостоле се слави са посебним поштовањем. Ово је један од највећих хришћанских празника у години, који је по значају изједначен са Ускрсом и Божићем. Прве ноћи од суботе до недеље се одржава ноћ. Првог дана празника отказују се обични напјеви. Уместо тога, у храмовима на овај дан можете чути специјалне празничне пјесме.

Цела услуга не иде као и обично. Након литургије, почиње вечерња служба, током које је снисходљивост милости позната по својим трима посебним молитвама. И сами свештеници на овај празник носе лепу смарагдну одећу. Црква, као и куће, украшена је разним зеленим гранчицама и цвијећем.

Важно је запамтити да након празника читаву недјељу не можете проматрати пост.

Вредност милости у животу сваког верника

Благдан силаска Духа Светога на апостоле није само празник. То је симбол пуњења Господинових душа Господиновом милошћу, што доводи до њиховог исцељења и ослобођења. Према библијским истинама, у свакој особи од рођења постоји семе добра. Он је положен. И ако је не храните током живота, онда неће моћи да расте. Као и обицно семе које садимо у земљу да би га узгојило, морамо га напојити.

Исто тако, људска душа може остати неплодна (празна) ако се не наводњава кроз Божји живот од стране Милости. Свака особа која истински жели да достигне просветљење разуме да ће без Божије проповеди духовни живот бити затворен за њега.

Након што је Дух Свети сишао на њих, апостоли су покушали да пренесу људима да ће Божја милост помоћи да се прочисти савест, излечи болесну душу, напуни је светлошћу, ојача веру, просветли ум. Божја милост ће испунити срце добрим према ближњему, окренути људски поглед према небеском и помоћи вам да живите исправно у складу са духовним законима.

Према свједочанствима оних на које је Божја милост сишла, она доноси просвјетљење и радост души, која не може донијети свјетовне користи. Све физичке радости изгледају безвредне.

Од дана када је Свети Дух сишао на апостоле, сви су награђени са Милост, која следи Божје законе. Сматра се да је снисходљивост једнака крштењу. Такође се проводи једном у животу. А такви сакраменти као исповест, молитва, заједништво, пост и чак добра дјела само помажу јачању моћи вјере.

Моћ милости чини људе веома различитим. Ово илуструје пример Христових ученика. Као што знамо, пре него што је Дух Свети сишао на њих, они су били само неписмени људи. Након благослова, њихове проповеди су добиле на снази. Апостоли су могли да прођу кроз своја говора до најчвршћих срца. Племенити људи тог времена, филозофи су почели да их слушају. Његова реч, која је била обавијена милошћу и топлином, већ се очајнички враћа у живот, грешници се покају.

Током Христовог живота апостоли су били плашљиви и страшљиви. Након опроста Светог Духа, они су осетили моћ, постали су неустрашиви и храбри. Као резултат њихових проповеди, људи нису само допустили Христа у њихова срца, већ су почели да граде заједнице. Цркве силаска Светог Духа на апостоле изграђене су не само на територији Римског царства, већ далеко изван њених граница.

Захваљујући списима апостола и њихових следбеника, хришћанска вера се почела ширити широм света, што је довело до поновног рођења људског друштва.

Како се процес поновног рађања догодио у првим деценијама након Педесетнице може се наћи у књизи Дела апостола.