Филозофија древне Индије: њене особине и облици
Анциент Пхилосопхи Индија, са свом својом разноликошћу и богатством, карактерише неко унутрашње јединство. 
Старе индијске филозофске идеје започеле су формирање око другог миленијума пре нове ере. До сада су те идеје дошле захваљујући Ведама - древним индијским књижевним споменицима. Веде су својеврсне молитве, химне, чаролије написане на санскрту. Упркос чињеници да су Веде нешто полу-митско и полу-религиозно, то је први покушај да се филозофски објасни свијет који окружује особу.
Упанисхаде - филозофски радови
Дословно, израз "Упанишаде" значи "седети пред ногама учитеља и слушати његове инструкције". Таква дјела филозофа појавила су се отприлике у 9.-6. е. У свом облику, Упанишаде су у основи дијалог мудраца са учеником или особом која тражи истину. Филозофија древне Индије у Упанишадима је врста разумијевања појава у свијету. 
Дакле, постоје идеје да постоји велика количина знања: логика, граматика, астрономија и тако даље. А филозофија постаје један од праваца овог знања. Упанишаде су играле велику улогу у индијској филозофији. Ово знање је, у ствари, постало основа за све даље трендове који су се појавили у Индији.
Будизам
Најсложенија филозофија древне Индије је будизам. Од доласка Буде у индијску историју, духовни и религијски систем је потпуно трансформисан. Почела је да се посматра као филозофска доктрина. Филозофи древне Индије сматрају да је душа, као и тело, резултат тренутне интеракције дхарми (специјални елементи бића). Комбинација ових елемената је у томе што се у уобичајеном смислу сматра сензацијама, искуствима и другим стварима. Као резултат тога слиједи веома значајан закључак за будизам: тијело и душа не формирају нешто стабилно, они се стално мијењају, иако особа која се креће од стања рођења до стања смрти то не схваћа.
Карактеристике филозофије древне Индије
Будина учења су заснована на четири важне истине:
- Патња покрива све стране и фазе људског живота, од рођења до смрти (болест, губитак итд.). Према будизму, патња је универзално својство живота сваке особе.
- Узрок људске патње је кретање дхарма (без почетка или објективности), које ствара бескрајне комбинације живота. Као један од разлога, забележена је приврженост особе задовољству својих осећања, страсти и животу уопште.
- Патња се може зауставити у стварном животу, ако усмерите вољу да поричете објекте спољашњег света са својим „ја“, ако се одрекнете везаности и апсолутизације.
- Пут бекства од муке је осам пута пут спасења, који води до највишег циља - Нирване.
Закључак
Филозофија древне Индије стално се ослањала на претходне традиције и често је постајала објашњење постојећег наслијеђа. Поред тога, култура индијске филозофије несумњиво се значајно разликује од традиције европске филозофије, јер је уско повезана са религијом и митовима.