Концепт "цркве" је неуобичајено простран и укључује многе врло различите дефиниције. Под њом се могу подразумијевати као специфичне вјерске и административне структуре и апстрактни, чисто филозофски концепт. Размотрите најчешћу употребу овог термина.
Еклезиологија - један од делова хришћанске теологије, даје филозофску дефиницију овог термина. Она учи да је црква мистично тело Христово, заједница свих хришћана, која сада живи и одавно је напустила овај свет. Његова глава је сам Христ. Ова дефиниција слиједи из текста Новог завјета и канонска је. Дакле, црква је народ који верује у Христа, без обзира на место и време њиховог присуства на овом свету.
Треба напоменути да се тамо користи и ријеч "црква" у два различита значења. Под њим се посебно мисли на збирку следбеника хришћанске доктрине у било ком одређеном локалитету, што одговара савременим концептима парохије или заједнице.
Поред тога, Нови завет дефинише значење речи црква као збир ко-религиозних у истој породици, укључујући рођаке, пријатеље, комшије, па чак и робове (у то доба то је било нормално). Тако, хришћанска породица није ништа друго до мала црква.
Након тога, као резултат одређених историјских процеса, некадашња уједињена хришћанска црква била је подељена у неколико праваца, на оне горе наведене новозаветне дефиниције, додане су и друге, указујући на његову конфесионалну припадност. На пример Православна црква, Римокатоличке, лутеранске, англиканске и неколико других.
Велики раскол цркве почео је 1054. године, када је коначно подељен на западне и источне гране. То је био резултат дугих теолошких расправа узрокованих одређеним догматским контрадикцијама, али, што је најважније, претераним тврдњама римских папа да управљају Источном Црквом.
Као резултат тога, формиране су православне и католичке цркве, од којих је свака тврдила да је истинита и на пољу догме (основне догме) и ритуализма. У будућности, процес подјеле се наставио и захватио обје цркве. Тренутно, универзална хришћанска црква је веома сложена структура у својој организацији.
Православна црква има низ карактеристичних карактеристика, од којих је главно ригорозно придржавање догматске доктрине формулисане у тексту документа усвојеног на Другом екуменском сабору 381. године и названим “Симбол вере”. Он је добро познат онима који су у цркви, за оне који га не познају, треба појаснити да он изјављује:
Из ове листе главних теза православне догме може се видети да је црква, чија историја потиче од појављивања у свету Сина Божјег, створена као траг који води у вечни живот.
Према њиховој хијерархијској структури, православно свештенство је подељено на три фазе, од којих је највиши епископат, који укључује бискупе, архиепископе, митрополите, егзархове и патријархе. У ову категорију спадају искључиво представници такозваног црног свештенства, односно особе које су преузеле монашку туцу.
Један ниво ниже су презбитери - свештеници и архијереји, у које спадају и свештеници - представници белих свештеника који нису монаси. И на крају, ђакони и протодеакони - свештеници, који су прошли обред ређења, али који немају право да сами врше сакраменте, чине најнижи ниво.
Тренутно, већина православаца је у Русији. Они чине око 40% свих људи на планети. Међутим, постоје многе друге државе у којима припадници ове деноминације чине већину становништва. Међу њима су: Украјина, Румунија, Македонија, Грузија, Бугарска, Црна Гора, Србија, Молдавија, Кипар, Грчка и Белорусија.
Поред тога, постоји одређен број земаља у којима православље, иако није доминантна религија, ипак покрива значајан дио грађана. То су Финска, Албанија, Литванија, Естонија, Херцеговина, Босна, Казахстан, Летонија, Киргистан, Туркменистан и Албанија Алеутиан Исландс.
Реч "црква" је такође ознака за одређену националну верску организацију у оквиру одређене деноминације. Имена националних цркава, као што су сиријска католичка или естонска евангелистичка лутерана, добро су позната свима. Међу њима је и наша изворна Руска православна црква. Хајде да се више осврнемо на то.
Друго званично име које се често користи је Московска патријаршија (МП). Међу свим светом локалне аутокефалне цркве то јест, покривајући утицај одређене територије и којом управља бискуп у чину бискупа патријарху, Руска православна црква је највећа. Осим тога, у Русији је она највећа и најутицајнија религијска организација.
Почетак историје РОЦ-а је повезан са крштење Руса, одржана 988 У то време, то је била само метропола - један од делова Цариградске патријаршије, а њен први поглавар био је митрополит Михаел, који је у Русију послао византијски патријарх Никола ИИ Хризерг.
Тврђава светског православља (1453) Москва је постала једино упориште светског православља - нека врста Трећег Рима. Коначан дизајн је добио у Русији након оснивања патријаршије 1589. године.
Руски православни храм је средином 17. века пао на тешке потресе, када је на иницијативу патријарха Никона извршена црквена реформа, која је као задатак поставила корекцију литургијских књига, као и одређене промене чисто ритуалне природе. Резултат ових суштински коректних и разумних, али неблаговремених и лоше осмишљених акција било је незадовољство значајног дијела становништва у земљи, што је резултирало расколом у цркви, чије се посљедице и данас осјећају.
За разлику од западног огранка хришћанства, Руска православна црква током своје историје (уз ретке изузетке) није тврдила да замени секуларне институције власти. Штавише, 1700. године, након смрти патријарха Адријана, она је, по наређењу Петра И, у потпуности прешла у подношење Светог синода, који је, у ствари, био ништа више од министарства на чијем је челу исто световно лице. Патријаршија је обновљена тек 1943.
Двадесети век био је и период сурових суђења за целу РПК, када је, као резултат заузимања власти од стране бољшевика, створен терор против његових министара и најактивнијих парохијана, упоредивих у односу на прогоне првих векова хришћанства. Није ни чудо што су ове деценије постале период постизања крунице светости од стране многих нових мученика и исповедника Русије. Данас је активан процес његовог оживљавања, чији је почетак иницирао перестројка, што је омогућило људима да се окрену својим духовним коренима.
Настављајући разговор о томе шта значи реч "црква", немогуће је изгубити из вида његову употребу, као што је примењено на хришћанске верске објекте верски обреди и богослужење. Они се такође могу назвати храмовима или катедралама. И ако се нека црква може назвати храмом, онда је катедрала, по правилу, главна црква манастира или читавог града. Када се налази у проповједаоници владајућег бискупа, добива статус катедрале.
Не мешајте цркве са капелама. Њихова главна разлика није у величини, већ у присуству или одсуству просторије у којој се налази олтар - обавезно чланство у цркви. У капелама нема олтара и стога, осим у екстремним случајевима, литургија се не изводи. Из наведеног се може видјети да црква није само религијска организација или филозофски концепт, већ и специфична религијска структура.