Тхеодор Херзл, Јеврејска јавна и политичка фигура: биографија, књиге, сећање

Не може се именовати много људи који су били у стању да промене или створе предуслове за кардиналне промене у судбини свог народа. Једна од ових изузетних личности која је оставила свој траг у историји је Тхеодор Херзл, чија биографија говори о овом чланку.

Детињство

Будућа позната јавна личност и идеолог ционизма, Теодор (Бењамин Зеев) Херзл, рођен је у мају 1860. у богатој јеврејској породици у Будимпешти.

Његова мајка, Јеанетте Диамант, у браку као Херзл, од детињства је учила дечака немачком језику. Међутим, Теодор, иако је одрастао у асимилованој породици, од детињства је био заинтересован за историју јеврејског народа. Једном је чак написао песму о томе како га је Месија одвео на небо и показао га Мојсију, узвикујући да је то дечак којег је чекао.

Током година студирања у евангеличкој гимназији, Херзл је имао сукоб са наставником који је изражавао антисемитске погледе, ау средњој школи почео је да пише рецензије наступа у будимпештанским новинама.

У Бечу

Године 1878. породица Тхеодора Херзла преселила се из Будимпеште у главни град Аустро-Угарске, гдје је уписао правни факултет. Током својих студентских година, будући идеолог политичког ционизма практично није био заинтересован за јеврејско питање. Штавише, он је асимилацију свог народа сматрао благодатом и надао се да ће напредак искоријенити антисемитизам. Међутим, био је изузетно неугодно импресиониран књигом „О јеврејском питању“ Е. Духринга, објављеном 1881. године, као и одговор који је нашла у широким круговима бечког друштва.

Отприлике у истом периоду, Теодор Херцл је напустио студентско друштво Албиа, јер се није сложио са антисемитским изјавама својих чланова.

Први кораци у одраслој доби

По завршетку студија, Тхеодор Херзл је почео радити у судовима у Бечу и Салзбургу. Ускоро је младић искусио све ужитке дискриминације на основу националности и постао увјерен да, упркос свим својим знањима и професионалним вјештинама, никада не може постати судија. Као резултат тога, одлучено је да се оде у Беч и да се опрости од судске праксе, посебно пошто је Херзл имао искуство у књижевној активности.

Случај Дреифус

Након што се одрекао каријере адвоката, Херзл се пробао као драмски писац и написао неколико представа по наруџбини казалишта у Бечу и Берлину. Нешто касније постао је дописник једне од либералних новина у главном граду. У Француској, Херзл је писао извјештаје о састанцима парламента и описао велики живот Париза. Његови есеји су уживали велики успјех код бечког читаоца. Можда би постао славни писац, ако не и за такозвани Дреифусов процес. Током овог суђења, невини француски официр оптужен је да је шпијунирао Немачку на основу фалсификованих докумената, јер је био Јеврејин по националности. Дреифусов процес је подијелио друштво. Он је постао лакмус тест што је показало колико је дубок антисемитизам укоријењен у француској буржоазији. Херзл је био веома импресиониран чињеницом да су хиљаде Парижана изашле на улице и узвикивале: "Смрт Јеврејима!" И све се то догодило у земљи у којој су стотину година проглашене универзалне једнакости и братства! Након тога, Херзл је признао да га је Дрејфусов процес учинио чврстим ционистом.

Идеје

Године 1895. Тхеодор Херзл, чија је биографија представљена у овом чланку, почео је да пише књигу о потреби стварања јеврејске државе. Објављен је у Бечу у фебруару 1896, објављен на њемачком језику, а затим преведен на хебрејски, енглески, француски, руски и румунски.

Тхеодор Херзл је у свом раду истакао да ниједна емиграција не може зауставити патњу свог народа. Према његовим идејама, једино могуће решење јеврејског питања је стварање независне државе и егзодуса из Европе. Истовремено, Херзл је захтијевао да велике силе признају право свога народа на пресељење, дају одговарајуће међународне гаранције и дају суверенитет над територијом која би била довољна за потребе Јевреја.

Састанак са Моритзом Хирсцхом

Испрва, Херзл је претпоставио да би дио Аргентине могао бити изабран као мјесто за стварање нове државе. Међутим, ускоро му је постало јасно колико је Еретз Израел (земља Израел) важан за његов народ. Истовремено, Херзл није намеравао да се бави имплементацијом својих идеја, јер је себе сматрао само писцем. Одлучио је да понуди улогу вође ционистичког покрета парискоме банкару Барону Моритз Хирсцху. Последњих неколико година пре објављивања књиге Херзл је купио земљу у Аргентини и почео да пресељава Јевреје из Русије да би их спасио од сталних погрома. На личном састанку, јунак наше нарације је изразио мишљење да је барун узалуд трошио свој новац, а затим је замолио Хирша да сазове Светски јеврејски конгрес и постане политички вођа циониста. Међутим, банкар није показивао никакав интерес и чак се смејао.

Формирање ционистичког покрета

Херзл нису подржавали други богати Јевреји, укључујући и барона Едмонда Ротшилда. Потоњи га је чак назвао опасним авантуристом. Поред тога, неки Јевреји су асимилацију сматрали јединим решењем за њихове проблеме. Било је и оних који су вјеровали да ће прекомјерна бука само спријечити насеље Еретз Израел. Ипак, познати представници јеврејске интелигенције и јавних личности ускоро су почели да се окупљају око Херзла: Менацхема Усисхкина, Мака Нордауа, Израела Зангвила и других, а подржали су га и рабини из Лондона, Париза и Белостока.

Након тога први Израелски председник Цхаим Веизман се присјетио надахнућа Херзла и његове особности који су надахњивали њега и његове вршњаке. Из цијеле Еуропе примио је писма у којима је тражио од њега да води ционистички покрет.

Пут у Турску

Крајем 19. века, земље Еретз Израела су још увек биле део Отоманског царства. У лето 1896, Херзл је отишао у свој главни град, Истанбул, и састао се са Великим везијем. Према његовом плану, Јевреји широм света морали су да плате Турској велику суму у замену за дозволу за извршење пресељења Јевреја у Еретз Израел.

Султан Абдул-Хамид ИИ није прихватио Херзла, али није изгубио наду. О свом трошку основао је новине "Дие Велт" и финансирао активности ционистичких организација. Као резултат тога, у девет година које су прошле од писања “јеврејске државе” прије његове смрти, Херзл готово да и ништа није остало, иако је у младости био довољно богата особа.

Светски ционистички конгрес

У почетку су се делегати из свих јеврејских заједница окупљали у Минхену. Међутим, локални рабини су се плашили незадовољства других Немаца. Онда је одлучено да се одржи догађај у швајцарском граду Базелу. Конгрес је почео са радом крајем августа 1897. године. 204 делегата из 17 земаља стигло је у Базел, укључујући 66 учесника из Руског царства. То су били представници различитих професија и религијских покрета. Поред тога, међу учесницима су били јеврејски хришћани.

Конгрес је трајао 3 дана. Као резултат, усвојен је такозвани Базелски ционистички програм. Она је прогласила потребу да се створи држава за јеврејски народ у Палестини. Поред тога, први пут у 2000 година, он је стекао своју политичку моћ - Светску ционистичку организацију. Као што се и очекивало, Херзл је изабран за председника. До краја живота сам је веровао да је на Базелском конгресу створена јеврејска држава.

Празне наде

Познавајући блиске везе Немачке и Турске, Херзл је тражио публику код Виллиама ИИ. То се догодило у Јерусалиму, где је владар отишао у посету 1898. године. Вилијам је Херзлу обећао да ће пренијети његов захтјев турском султану. И премда је монарх чувао своју ријеч, његови напори нису ништа довели до тога. Султан је јасно говорио против ционизма, иако је признао да је Херзл занимљива и вриједна особа.

Уганда

Изгубивши наду да ће пронаћи заједнички језик са турском владом, Херзл је затражио помоћ од Велике Британије. Неочекивано, замољен је да размотри колонијалну провинцију Уганду као територију за пресељење Јевреја. Да би донио одлуку о овом питању, 6. зонистички конгрес је сазван 1903. године. С једне стране, делегати су били шокирани и одушевљени подршком Велике Британије, ас друге стране нису могли прихватити идеју о напуштању сна о стварању државе у Палестини. Као резултат тога, приједлог за пресељење у Уганду је одбијен.

Последње године живота

Тхеодор Херзл, чије се памћење пажљиво чува у Израелу, имао је срчани дефект. До 40-те године, његово стање се погоршало и више се није надао да ће доживјети стварање јеврејске државе. Ипак, он није одустао и наставио са својим активностима, састајући се са утицајним политичарима од којих се надао да ће добити подршку. Поред тога, он је убедио папу да ционисти не представљају претњу имовини цркве у Палестини.

Херзл је умро почетком јула 1904. године, никада није видео реализацију свог сна и завршетак живота живота.

Меморија

Тхеодор Херзл, чије су књиге преведене на многе језике, остављене су да га сахране поред свог оца, а након стварања јеврејске државе да се пепео пренесе у Палестину. Године 1949. извршена је његова воља. Данас се одмара у Јерусалиму, на планини по њему. Поред тога, оснивач ционизма подсећа на град Херзлију.

Израел одаје почаст великом сину јеврејског народа на друге начине. На пример, његова слика је присутна на новчаницама, улице и тргови многих градова су названи по њему.

"Стара нова земља"

Много пре него што се Херзлииа (Израел) појавио на мапи Блиског истока, политичар је објавио утопијски роман у којем је описао живот у јеврејској држави 20 година након његовог стварања. Можда су у његовим сновима насеља изгледала баш као град, касније именован у његову част. Међутим, социјална структура и живот у њој, како је то замишљао Херзл, требали су бити нешто другачији. Конкретно, он је веровао да људи треба да раде не више од 7 сати дневно.

Сада знате ко је Тхеодор Херзл. Јеврејска држава, која је данас једна од најнапреднијих на Блиском истоку, појавила се не само због своје посвећености. Становници Израела не заборављају на Херзл. У овој земљи је чак славио национални дан његовог сећања.