Тиутцхев - филозофски текстови. "Нама није дато да предвидимо како ће наша реч реаговати ...". Особитост Тјучевових стихова

говорили выдающиеся умы классической русской литературы. О њему су говорили изванредни умови класичне руске књижевности. За Лава Толстоја, он је био омиљени песник, Некрасов је своја дела назвао бриљантним феноменом руске поезије, а Пушкин се једноставно дивио његовим делима. это не многотомное издание, а всего 250 стихов и несколько публицистических статей. Током година свог дјеловања није писао безбројне збирке, његова дјела нису мултиволуменско издање, већ само 250 пјесама и неколико новинарских чланака. Његова дела се сматрају филозофским текстовима. - именно о его творчестве и пойдет речь. Тиутцхев Федор Ивановицх - о његовом раду ће се расправљати.

Мало о песнику

Тиутцхев је рођен у племићкој породици која потиче из старе породице. Дјетињство је провео на породичном имању у покрајини Ориол. Његов први учитељ је био песник Семјон Егоровић Раицх, он је у будућем песнику усадио љубав према поезији, уводећи малог Тиутцхева у најбоља дела светске књижевности.

Од 1819. Федор студира вербално одељење Московског универзитета. Године 1822. почео је служити у Министарству вањских послова. служебное положение. Исте године, захваљујући везама, добија посао у Минхену, али тек након 6 година моћи ће да мало поправи свој службени положај. Међутим, Тиутцхев никада није желео да направи каријеру, иако му додатне финансијске могућности не би биле сувишне. Федор провел за границей, дважды был женат и в совершенстве владел французским языком. Федор је провео 22 године у иностранству, двапут је био ожењен и течно говорио француски. на французском, однако никогда не терял связи со своей родной Россией. Чак је и преписка била на француском, али никада није изгубила контакт са својом родном Русијом.

Моћ матерњег језика

Руски језик је за пјесника био одређено светиште. Невидљиви, ментални тотем, чија се моћ не може изгубити. И држао је свој матерњи језик искључиво за поезију.

, что как поэт он состоялся на границе 1820 - 1830-х годов . Анализирајући Тутчевове филозофске ријечи , може се рећи да се као пјесник одвијао на граници 1820-их и 1830-их . заговорили, когда вышел первый сборник «Стихотворения, присланные из Германии», в который вошло 24 произведения. Први пут су почели причати о њему када је објављена прва колекција, Поемс Сент из Њемачке, која је укључивала 24 дјела. «первостепенным поэтическим талантом». По други пут, Тутчев, као изузетан песник, отворио је свет Некрасову, посветивши му свој рад, у коме је Фјодора назвао "најважнијим поетским талентом". - философская лирика Тютчева? Дакле, шта је Титучев филозофски текст ?

Са укусом филозофије

Тјучевљева дела су углавном филозофске природе, иако су у његовом арсеналу постојале песме политичког и историјског садржаја. Али, као што је Тургењев рекао: “Тутчев је песник мисли. Свака његова песма почиње са мисао, и она трепери као светионик ватре. "

Наравно, глупо је гледати његова дјела кроз призму постојећих филозофских школа и концепата. Много је важније схватити које су мисли и осјећаји скривени иза тих теза. За Русију, Тјутчев је био пјесник будућности: оно што је у Европи одавно постало уобичајено, тек је почело да се појављује у његовој родној земљи. Али вреди му одати почаст: он, који је дошао из заостале земље, постао је његов у овом новом свету, који се већ опоравио од Француске револуције и градио ново буржоаско друштво. За разлику од своје браће по перо, Тјутчев није никога опонашао, није репродуковао помоћне илустрације за друге ауторе. Имао је свој поглед и своје мисли, које су тако јасно уочене у његовим текстовима.

Моунтаин спринг

почему лирику Тютчева называют философской? Па зашто се Тутчевови текстови називају филозофски? Како је Иван Аксаков исправно једном примијетио, за Тјутчев је живот значио размишљање. А шта, ако не мисли, доводи до филозофије? У Тјутчеву је ова идеја често формирана у римоване линије и постала јак симбол. Такви радови говоре много више него што је песник желео да пева. ») автор всего лишь хотел показать, насколько бессильными являются революционные движения против русского народа. На пример, на сликама камена и мора (песма „Море и стена “), аутор је само желео да покаже колико су немоћни револуционарни покрети против руског народа. Али читалац може да интерпретира ове ликове на свој начин, и песма неће изгубити свој оригинални шарм од овога.

вкладывать в свои произведения бессознательное мироощущение. Тјучевов филозофски лирицизам заснива се на мисаоној и звучној перцепцији свега што се дешава, али истовремено песник успева да у своја дела инвестира несвесну светску перцепцију. творческой интуиции это пресловутое «бессознательное» и является тем горным родником, что проникает и питает его поэзию. Захваљујући ненадмашној креативној интуицији, ова ноторна "несвесна" је планински извор који продире и негује његову поезију.

Главни мотиви

Карактеристике филозофске лирике Тјутчев леже у мотивима крхког и духовног бића. не более чем призрак. Све што је прошло није ништа више од духа. Ово је уобичајена слика прошлости Тиутцхев цреативити. ничего, кроме воспоминаний, но даже они со временем исчезнут, сотрутся из памяти и рассыплются на тысячи незримых частиц. Песник је сигуран да од прошлог живота ништа не остаје осим сећања, али чак и они ће нестати са временом, биће избрисани из сећања и расути у хиљаде невидљивих честица. Чак је и данашњи Тјутчев сматрао духом, јер нестаје тако брзо и неумољиво.

Таква осећања су јасно изражена у делу "Дан и ноћ", у којем је свет само илузија која се налази изнад понора понора. и полное одиночество, где нет ни искры, ни опоры. Дан нестаје, а стварна стварност се открива особи - потпуна тама и потпуна усамљеност, гдје нема ни искре ни подршке. Ове линије нису ништа друго до речи особе која је одвојена од света, који живе своје дане изван друштва, посматрајући га и размишљајући о вечности. Али постоји још једна страна Тјучевових филозофских текстова.

Космос, хаос, вечност, човече

У Тјутчеву, Универзум и човек су нераскидиво повезани. Теме и мотиви Тјучевовог филозофског лиризма заснивају се на осећају интегритета околног света, али тај интегритет је немогућ без супротстављања биполарних сила. Мотиви вечности, универзума, поријекла живота добијају посебан значај у пјесниковим текстовима.

Ред и хаос, светлост и тама, дан и ноћ - Тутчев говори о њима у својим радовима. Он описује дан као "бриљантно покриће", а чини се да је ноћ понор људске душе. Оригиналност Тјутчевових текстова лежи у чињеници да у хаосу види неку атрактивност и лепоту. Песник верује да је такав поремећај фактор одговоран за развој и стварање. Хаос је заувек. струиться свет... Светлост настаје из њега, космос се формира од светлости, и претвара се у хладну таму, где се рађа хаос, из кога светлост поново почиње да тече ...

Природа и човек

пейзажам. Вриједни примјери у раду пјесника су оне пјесме посвећене пејзажима. Заувек у срцу отиснули су се обриси његових родних марака, и без обзира на време, када је дошао у своју домовину, Тиутцхев се увек дивио нетакнутој лепоти света. это лишь зябкий ветер и размытые дождями дороги, но поэт видел намного больше: «Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера». Нека је за некога јесени само хладан ветар и путеви опрани кишама, али песник је видео много више: "Цео дан је као кристал, а вечери блистају."

Али, више се пажње треба посветити човјеку и природи у текстовима Тјучова. Њихово јединство описано је незамисливом контрадикцијом. С једне стране, човек је део овог света и мора да живи у хармонији са њим, спајајући се са физичком природом. С друге стране, човек је цео непознати свет, који је препун хаоса, а такво спајање је опасно.

Сама природа у раду песника обдарена је људским особинама. Свијет око нас је живи организам способан да осјећа, размишља и радује. Ако свету подарите такве особине, природа почиње да се доживљава као жива особа. наделена некими чертами, присущими людям - она полностью очеловечена. Ова тенденција је лако пратити у радовима „Летња вечер“, „Јесенско вече“, где природа није само обдарена одређеним особинама својственим људима - потпуно је хуманизована.

Глов оф Минд

литературы. Величанствене филозофске стихове, Тјутчевове песме о различитим аспектима живота постале су непроцењиво богатство класичне руске књижевности. Песник дотиче теме не само природе, друштва или осећања, већ и људског ума. Тјутчев је побожно веровао да се познавање света око нас догађа тек након што особа схвати своју природу. У песми „Тишина“ он узвикује: „Само живите у себи, будите у стању да то учините!“

Људска душа, осјећаји, жеља за учењем и изградњом су сами по себи лијепи, само што сусрећу окрутну стварност која је тако привидна и пролазна. все мимолетно , но главная его печаль в том, что все это предопределено . И он пише о овом песнику и жуди да је све пролазно , али његова главна туга је да је све то предодређено .

"Нисмо дани да предвидимо"

Најбољи пример песничке филозофске поезије може се назвати песмом која се састоји само од једне строфе, али са потпуном мишљу. Песма "Нисмо дани да предвидимо" фигуративно се може поделити на два дела. У првом, песник говори о људској непредвидљивости. Он не зна како ће друштво перципирати његов рад (а тај проблем је увијек био релевантан ако се ради о руској поезији). , это можно понять, как и то, что человеку тоже стоит задуматься о своем повседневном общении. Истовремено , то се може разумети, као и чињеница да особа треба да размишља ио својој свакодневној комуникацији. не хватит никаких слов, чтобы выразить все то, что творится на душе, чтобы обрисовать кому-то свой внутренний мир, и нет слов, которые заставят собеседника по-настоящему понять тебя. Тиутцхев верује да нема довољно речи да се изрази све што се дешава у души, да се некоме описује нечији унутрашњи свет, и да нема речи које би суговорника заиста разумеле.

Други део песме описује резултат, односно реакцију на изражене речи. Тиутцхев пише да за особу не постоји ништа боље од доброг става других око њега посебно, и речи које је неко изговорио. Није познато да ли ће се ова реакција десити или не. И све ово говори само о једној ствари: у људској комуникацији је немогуће постићи хармонију.

Лове лирицс

Тојчевове љубавне песме такође говоре о тој двојности људског односа. Филозофски текстови продиру иу најудаљеније углове интимних дјела. Треба само подсјетити пјесму "Ох, како смртоносно волимо". Овде песник описује како су ограничене људске границе љубави. губим, что сердцу нашему милей!» Али чак иу овом послу постоје супротне силе: "... радије , ми уништимо наше срце миљу!"

Срећа и патња, узвишени осјећаји и бол, њежност и кобна страст - то је оно што пјесник види љубав, тако воли и пише о томе.

Његове речи

она воздействует на произведения литераторов совершенно различных эпох. Лирицс Тиутцхева има огроман утицај не само на просечног читаоца - него и на радове писаца сасвим различитих епоха. Тјучевљеви филозофски мотиви могу се пратити у дјелима Фета, Толстоја, Достојевског, Ахматове, Бродског и многих других.

Овај песник може кратко рећи много. Чини се да је немогуће створити из неколико ријечи ту креативну силу која ће присилити особу да размишља и размишља промишљено. Али, као што је пракса показала, она је сасвим реална. это целая Вселенная, втиснутая в одно предложение, и центром этой Вселенной, несомненно, выступает человек, его мысли, его чувства, его светлая и вечная душа. Тјутчев креативност је цео Универзум, стиснут у једну реченицу, а центар овог Универзума је несумњиво човек, његове мисли, његова осећања, његова светла и вечна душа.

Изнад његових речи, време нема снаге. Све док постоји овај свет, биће хаоса и дуалности, природа и човек, Универзум и Космос. в далеком будущем, но одно можно сказать наверняка: пока жив человек, он постоянно будет находить в произведениях Тютчева множество ответов и еще больше вопросов. И заиста, није нам дато да предвидимо шта ће се десити у далекој будућности, али једно је сигурно: све док је особа жива, он ће у радовима Тјутцхева стално наћи многе одговоре и још више питања. Ово је његова вечна филозофија.