Украјински народни плес и његово име

Народни плес је еволуирао много пре актуелних политичких граница, тако да су неки од њихових елемената у плесним покретима и музици препознатљиви у народној уметности од стране бројних култура са својим карактеристичним обележјима и традицијама. Гопак је украјински народни плес, укоријењен у древној прошлости и састављен од вековног националног идентитета. Овај чланак ће вас упознати не само с овим народним плесом, који има тако богату повијест, већ и са другима у изведби професионалних плесних ансамбала.

Плес - народна уметност

Историја украјинског плеса је формирана на основу јединствене културе Украјине. Земља која није културно и друштвено хомогена има своје дијалекте, плесове, песме и локалне народне ношње. Ако узмемо украјински народни плес у 5 етнографских зона, онда се они разликују по покретима, степеницама, скоковима и ротацијама.

Елементи свих ових плесова састоје се од бизарних покрета и акробатских акробација, који нису познати становницима других земаља. Украјински народни плесови су емоционални и лепи. Они јасно показују истинску душу народа, његове емоције и искуства, побједе и поразе, хумор и трагедију.

Ако поставите питање имена украјинског народног плеса, у различитим деловима Украјине на њега ће одговорити другачије: Хопак, Готсак, Тропак, Козак, Козак, Коломија, Близзард ... Али ипак, украјински плес, без обзира како се зове , препознатљив је по својој свијетлој боји, јединственим покретима, ритму и мелодији, иако је начин плеса различит у сваком региону.

Хопакови историјски корени

Порекло плеса сеже уназад вековима, када се Украјина у КСВИ веку борила за независност са Отоманским царством. Козаци из Запоризхије су увели традицију, враћајући се из кампања, како би прославили своје побједе, уредили плесове. Својим покретима су репродуковали битке. У плес су уведени покрети као што су чучњеви, џогови, високи скокови. Из ових покрета, можда, је ишло име плеса. То јест, "гопати" - "скок" из украјинског. Плес је изграђен на скоковима.

У почетку је цео плес био изграђен на импровизацији. Темпо плеса је наставио да се повећава, од смиреног, замишљено лирског у почетку до неконтролисано брзог и забавног на крају. Украјинска народна музика за плес је изведена на музичким инструментима који су својствени култури људи који су населили подручје. Музика за гопак на гајдама и флаути, виолина и чинеле звучи једнако лепо.

Запаљиви Хопак у дјелима композитора

Веома сличан Гопаку, живахном и веселом плесном Козаку. Његову музичку обраду извео је пољски композитор С. Душијатски. Плес је био посебно популаран у Француској почетком КСИКС века. Истовремено се појавио на француским балетима.

Међу украјинским народним плесовима, Гопак је посебно популаран, чија музика није оставила равнодушним композиторе. Почели су да га користе у балетима и операма. Ритам овог плеса се чује у балету Чајковског Тхе Нутцрацкер иу опери Мазепа. Мусоргски уводи ватрени хопак у оперу Сорочински сајам.

Еволуција плеса

"Козак" је првобитно био плесни ратник, као што смо горе сазнали. Била је то соло импровизација, која је служила као претходник хопака. Тема воље и непомирљивости према непријатељима била је повезана са Козацима. Козак је стекао широко распрострањен и популаран плес у Пољској, плесао је у Мусцовију, само се тамо звао "Козак". У Француској крајем КСВИИ века, био је познат као "Пас де Козак" - Украјински плесни театар.

Након побуне Емелиана Пугачова, царица Катарина ИИ наметнула је забрану "Козака", пошто се није мање плашила слободног духа Западног Сицха. Као резултат тога, украјински народни плес "Козак" у то време је променио име у "гопак". Али он је наставио да буде плес мушкараца који показују своју спретност, јунаштво и храброст. Постепено, Хопак је почео да се мења и постао пар плеса. Сам Хопак плес тренутно није соло импровизација. Укључује групе мушкараца и жена. Искључиво мушкарци учествују у солу за вријеме наступа хопака. Овде и кореографију, и акробације, и инспирацију и узбуђење.

Данце оутфитс

Украјински народни плесови се разликују по оригиналности и оригиналности. Изводе се у националној везеној одећи. Одјећа дјевојака састоји се од дуге бијеле кошуље везене око овратника, рукава и руба, с крижем или сатенским бодом. Сукња се носи на врху кошуље. Обавезни елемент у свечаној хаљини су јарко црвене перле око врата. На глави је цвијетни вијенац са разнобојним тракама, падају до појаса. На њиховим ногама кожне чизме су црвене.

Мушка народна ношња састоји се од кошуље са везом око овратника и преко груди (вез) и широких црвених или плавих хлача. Појас крила је неколико пута омотан око струка. На глави је капа са астракханским ресама. На ногама су кожне црвене чизме.

Карактеристике плеса у различитим регионима Украјине

Украјински народни плесни коломиика долази из карпатског региона. Испрва је плесала само у Коломији, у КСИКС вијеку се проширила кроз све крајеве Карпата и убрзо постала популарна широм Украјине. Плес има шарени узорак и живописну музичку и пјесничку пратњу. Кратки клипови песама су донекле слични руским. Коломија је родно место Међународног хуцулског фестивала, који се одржава сваке године у августу.

У украјинској народној умјетности много је плесова и игара повезано са годишњим добима. Природа њиховог наступа је различита, мада је украјински "Веснианки" веома близу руском плесном плесу. Зими су свечане прославе младих пратили брзи плес „Близзард“, у којем су главни елементи вртложење и брзо мијењање фигура.

Модерна плесна креативност

Тренутно су плесно стваралаштво и кореографски језик плеса обогаћени народним плесовима Трансцарпатхиа, који имају своје особине. У њиховом плесу постоји прољетни удар, помицање вијака, пар завртања. Карактеристични плесови су "Увиванетс", који плешу у паровима, и масивни динамични мушки плес "Аркан". Плесају га људи који су постали круг. Стављајући руке на рамена, почните главним покретом ногама. Водећи плесну вику мијења смјер.

До сада, у неким регионима, ритуални плесови се изводе на одређеним државним празницима. Хутсулски плесови "Кругљак" и "Посвећење зрна" идентични су по симболици. На Божић их изводе јаки, снажни људи који се руком у руци крећу у смјеру казаљке на сату око зрна изложеног на бијелом платну. Плес даје зрну магичну моћ плодности. Затим се сипа у руб домаћице, а на прољеће се на тај начин помијеша посвећено зрно са сјеменом и посади у поље.