Гробље Волков, Санкт Петербург. Литерарни мостови

У Санкт Петербургу, јужно од канала Обводног, налази се подручје које се зове Волкова села, или једноставно Волкусха. Име није званично, али међу становницима града постоји већ неколико векова. Прво се помиње у документима из 1640. године, ау њима се спомиње и његово цхукхонско име - Сутила. Тамо се налази старо Волковско гробље, о чему ће ићи наша прича.

Царицева сујеверни страхови

На самом почетку КСВИИИ века саграђено је црквено гробље у цркви Ивана Крститеља, смјештено у насељу Иамскаиа поред града. Али он није дуго трајао, јер је царица Елизабета Петровна понекад волела да посећује Слобожане на свечаностима, а поглед на оближње гробље изазвао је њен сујеверни страх - аутократ мртвих се бојао. Царица је била вољна, а ускоро је црквено гробље померано јужније, у село Волковка, на обали истоимене реке.

Занимљиво је да је име заиста дошло од вукова, који обилују тим мјестима. Потврда о томе може се наћи у документима из КСВИИИ века, који сведоче о бројним случајевима у којима су јата грабежљиваца напала посматраче. Након што је гробље отворено, тијела мртвих, која су доведена у гробље, али не и покопана из разних разлога, често су постала њихов плен. У нашим временима то се чини незамисливо, али онда је то била свакодневна стварност.

Изглед новог гробља

Гробље Волковско започиње своју историју одлуком Сената од 11. маја 1756. године. Према овом документу, значајна земљишна парцела је издвојена за сахрану становника оближњих четврти Санкт Петербурга. Издвојена је територија за поход, али средства за њено одржавање и побољшање готово да и нису била пуштена, јер је требала бити покопана углавном од градских сиромашних. Гробље није доносило приходе у трезор. Било је веома јефтино закопати на Волковском гробљу, а мјеста на њој су била обезбијеђена или за ништа, или за номиналну накнаду. Као резултат тога, држава је уклоњена са било којег старатељства над њом.

Таква јефтиност је била разлог зашто је Волковско гробље почело брзо расти. Познато је, на пример, да је у првих шест месеци постојања направљено око девет стотина гробова. Убудуће се повећавала стопа попуњавања територије, што је узроковало низ присилних искључења подручја. У почетку, места за укопа су изабрана без икаквог система иу одсуству плана.

Специјални хаос су направиле државне институције и војни тимови који су сахрањивали своје запослене тамо гдје су хтјели, и нису сматрали потребним да координирају акције са управом. Релативна наредба почела је да се успоставља тек након преношења гробља на бискупијско одељење, које је уследило након највишег декрета од 13. септембра 1781. године. Од тог дана новоименовани виши свећеник Иван Григорјев, извршни и енергичан човјек, постао је укључен у сва организацијска и економска питања. Захваљујући његовим напорима појавили су се рачуноводствени документи, који су у данашње време постали непроцењиви историјски материјал, што је омогућило да се поново створи слика тих година.

Почните да градите цркве

Гробље је мјесто гдје остаци оних чије душе су отишли ​​у вјечност налазе вјечни мир, тако да нема начина да се остане без Божјег храма. Три године након почетка сахрањивања подигнута је дрвена летња црква у име Спаситеља, која није израђена руком, а посвећена је на службени трошак, а 1777. подигнута је још једна топла донација трговца Швецова. Обе ове цркве нису дуго трајале: прва до 1798. била је оронула и растављена, а друга спаљена и раније. На њеном пепелу је саграђена камена Црква Васкрсења. Радове је надгледао чувени архитекта Е. И. Старов. Она се још увијек може видјети у близини књижевних мостова некрополе.

Године су пролазиле, а број гробова се брзо повећавао. Њихова јефтиност и даље је привлачила све који нису могли да приуште скупља и престижна гробља у Санкт Петербургу. Ускоро је цијела територија била попуњена, а 1798. године направили су прво резање земље. На страни гдје Растаннаиа улица сада пролази, подигнута је ограда и главна капија, а како се испоставило да је локалитет био веома потопљен, ископани су директни јарци за одвод. Касније је један од њих постао граница територије, назване Надтрубними шеталишта, а друга ограничена Волковие. Међутим, ово подручје је било довољно само за десет година, а градске власти су биле приморане да додају још 30.000 хватова.

Накнадно побољшање и ширење територије

Али без обзира на то колико су приходи на гробљу били безначајни, било је могуће, мада са великим потешкоћама, уштедети одређену количину, а 20-тих година 19. века, пројектом архитекте ПФ Вотског, изградили су саме Свете капије које су се одржале до данас, и дио сусједне ограде. Следећу деценију обележило је последње обрезивање 20.500 сомова земљишта и постављање камене цркве, чији је аутор пројекат и извођач Санкт Петербург, арх. Ф. И. Руск. Од тада је Волковско гробље до Октобарске револуције остало унутар својих непромијењених граница.

Средином века саграђена је још једна камена црква. Њено име, Паномар, добило је име по трговцу Паномариову, на чијим је донацијама саграђена и посвећена 1852. године. Место је изабрано на једнакој удаљености од Вознесенске и Спаске цркве, а саградио га је исти архитекта Ф. Руска. Овде, у крипти која се налази испод црквених плоча, пепео самог донатора, на чија су средства извршена изградња, нашао је одмор. То је учињено у вековима посвећеним традицијама: да се изгради храм и да се у њему сахрани.

Три деценије касније појавила се још једна црква, колоквијално названа по доброчинитељу који је финансирао зграду. Основана је 1885. године и данас је једина од трпеће Цркве послова у црквеном дворишту. Изграђен је на рачун насљедног почасног грађанина Иова Микхаиловича Криукова и дуго се звао Криуковскаиа међу локалним становништвом. Треба напоменути да је цар Никола ИИ, који је сматрао св. Јоба својим заштитником неба, био јој веома драг и више пута је посјећивао.

Последња изграђена црква

Волковско гробље 1910. године допуњено је још једним, овај пут последњом црквом изграђеном и посвећеном у част Успења Пресвете Богородице. Она је, као и њени претходници, подигнута на приватну донацију. Овога пута потребна средства обезбиједила је удовица произвођача духана Колобова.

Направивши тако великодушан допринос, пожељела је одмор душе непосредно пре своје покојне сестре која је овде сахрањена. Мора се рећи да је од давнина у Русији постојала традиција да се црквени приноси дарују мртвима и опросту њихових греха. Величина донација зависила је углавном од материјалних могућности доброчинитеља.

Покоп изузетних уметника и културе

Као и многа гробља Санкт Петербург, Волковски некропола се налазила на мочварном и влажном месту - то су особитости локалног земљишта. Како би се некако ријешио проблем кретања на подручју објекта, одлучено је да се поплочају стазе са шеталиштима - због чега су се неки дијелови гробља почели називати "шеталиштима". До краја 19. века било је око стотину и двадесет таквих шеталишта, а њихова укупна дужина прелази дванаест миља.

Од средине КСИКС века североисточни део некрополе назван је Литераторским мостовима. То је због традиције која је до тада била успостављена да би се овдје сахраниле истакнуте личности књижевности, науке и умјетности. Један од првих који је овде сахрањен био је А.Н. Радисхцхев. Његов гроб није сачуван, али у спомен на највећег писца и публицисту Катаринске епохе, постављена је спомен плоча на зиду цркве Васкрсења у наше вријеме.

Један од најближих пријатеља А. Пушкина, песник А. А. Делвиг, нашао се на територији књижевних мостова. Недалеко од његовог гроба, види се двоструко сахрањивање окружено заједничком гвозденом оградом. Овде су стубови руске књижевности - В.Г. Белински и Н. А. Добролиубов, и мало удаљени од њих - Д. Н. Писарев и И. С. Тургењев. Веома је тешко набројати све оне који су сахрањени на Волковском гробљу и на његовом Литераторском пјешачком мосту, јер њихова имена припадају најопсежнијем периоду напретка креативне мисли у Русији.

Гробови представника других вера

Источни део некрополе заузима огромно подручје које се зове Лутеранско гробље. Ово је уобичајено име, јер у стварности постоје лутеранска, староверска, стара руска и јеврејска гробља. Године 1741. конвенција цркве светих Петра и Павла, која се још увијек налази на Невском проспекту, поднијела је Сенату молбу за додјелу мјеста за сахрану лутерана, који су у то вријеме живјели у Санкт Петербургу. Међутим, разматрање овог питања је било одложено дуго времена, а тек 1773. године додељена им је територија насупрот православном гробљу, одмах иза Волковке.

Занимљиво је да се дуго времена лутеранско гробље звало Бертфелдовим - по имену првог њемачког покопаног, трговца Јоханна Гебхарда Бертфелда. Све бриге око уређења црквеног дворишта преузете су од стране жупљана две цркве из Ст. Петар и Павле, као и Ст. Анне. Сходно томе, припадници ових заједница имали су предност у избору места сахране и одређивању цена. Лутерани су приступили погребним аранжманима чистом њемачком темељношћу, а укопи су изведени у строгом реду, тако да је и данас лако пронаћи и идентифицирати гробове 40.000 људи.

Олд Белиеверс Цеметери

Године 1787. староверско гробље основали су трговци Воробјев и Волков. До тог тренутка престао је отворени прогон оних који су се удаљили од званичне православне цркве, а градске власти су им додијелиле парцелу која је граничила с лутеранима на некрополи са сјевера. Данас се оба локалитета спајају у један комплекс. Стари вјерници су 1884. године на гробљу изградили мушку и женску милостињу, а за сваку од њих посебну кућу за молитву. Све то је укинуто након Октобарске револуције, а саме зграде су обновљене и кориштене као диспанзер.

Неки од старих вјерника, који себе називају вјерницима, тј. Онима који, пратећи древне обреде (двухперсти, службе за старе књиге, итд.), Признају званично свештенство, такођер су примили близу ријеке Волковке мјеста за своје сахране. На њихов рачун 1818. године, према пројекту архитекте Беретти, саграђена је црква Благовијести. После Октобарске револуције, била је затворена, као и већина цркава у земљи.

Јеврејска гробља

Тренутно, део територије лутеранског гробља заузимају гробови представника јеврејске религије - ово је јеврејско гробље. Његова историја почиње са чињеницом да су Јевреји 1802. године добили територију између реке Волковке и западне границе лутеранског црквеног дворишта. Временом је била испуњена гробовима, а власти су биле присиљене да јој додају велику површину, која је такође била у близини гробова лутерана, али овога пута са југоисточне стране.

Овај локалитет се назива Новим Јеврејским гробљем, а оригинални, односно Стари. Површине обе некрополе су релативно мале - свака 2, 2 хектара. Године 1916. положени су трамвајски путеви уз обалу ријеке Волковке, а неки од споменика који су спријечили градњу морали су бити премјештени у нови дио. Тренутно, међу надгробним споменицима сачуваним на јеврејском гробљу, најстарији је датиран 1867. године, а припада петербуршком доктору Хеинрицху Куритском.

Након револуције, на подручју некрополе извршена је значајна реконструкција, у вези са којом је смањена укупна површина, а дио надгробних споменика неповратно нестао. Многи споменици на Волковском гробљу, заједно са остацима оних којима су били посвећени, пребачени су на нова мјеста. Међу њима су гробови И. С. Тургењева, Д. Н. Мамин-Сибириака, А. А. Блока и многи други уметници и научници. У истом периоду, Црква Свих Светих и Узнесења су потпуно уништени.

Гробље Волков у главном граду

У закључку, треба напоменути да се у Москви, у Митишима, налази гробље, исто име и старо Санкт Петербург, о чему се расправљало у овом чланку. Откривена је релативно недавно - тридесетих година прошлог века. Гробље Волковское (Митисхцхи) одликује се модерним уређењем и уређењем. На њеној територији постоје места за сахрану муслимана, а ту је и колумбаријум.

Архитектонска доминантност некрополе је црква Христовог васкрсења. Изграђен је на добровољној донацији заштитника уметности - једног од највећих руских предузетника Иу.Кертанов. Сам донатор је сахрањен на истом гробљу, а споменик на гробу, у облику храма, једна је од локалних атракција.

Задовољство је видјети оживљавање традиције покровитељства, тако распрострањеног у прошлом стољећу. На пример, гробље Волковскоје (Санкт Петербург), као и многе друге некрополе у ​​Русији, створено је и украшено Божјим храмовима углавном на рачун побожних донатора. Доласком демократских промена у земљи, када су се широке масе људи поново окренуле свом духовном пореклу, примиле су нови живот и славне традиције прошлости, које су биле толико дугачке у историјском забораву.