У филозофији и религији много пажње се посвећује таквом концепту као што су људске врлине. Они се помињу у хришћанској и муслиманској литератури, о њима су говорили стари грчки филозофи и научници нашег времена. Ипак, до данас ова тема остаје релевантна и тражена. Шта су врлине и како постати честита особа? Да ли је то могуће у модерном свијету, испуњено пороцима и злом? Разговарајмо искрено данас о овој теми.
Постоји неколико одговора на ово питање, али у ширем смислу речи, може се рећи да је врлина људски квалитет који се може окарактерисати сталном жељом да се чини добро. Она се изражава у добрим делима, мислима и намерама. Многи филозофи кажу да само особа која је навикла може бити честита чинити добро и претвара га у начин живота. И можете чинити добра дјела кроз различите људске особине, које се називају врлинама.
Многи људи се питају како разумјети ријеч "врлина". У смислу пермисивности, усвојене као норме у модерном друштву, није неопходно одвојити разумевање речи од религијских традиција. Ови концепти су нераздвојни, уско повезани ворлд религионс и одредити однос између човјека и Бога.
Да би се разумело које су врлине, потребно је погледати расправе древних грчких филозофа, који су много размишљали и расправљали о овој теми. Вјерује се да је управо древна Грчка постала предак овог концепта у облику у којем га сада опажамо. Значење речи "врлина" у преводу са грчког може се тумачити као "савршенство". Ова ријеч је схваћена као савршенство особе као цјелине, а истовремено су разматрани апсолутно сви аспекти појединца. Тих дана се појавила нешто другачија идеја о врлинама, они су схваћени као усклађеност са нормама и правилима усвојеним у друштву.
У старој Грчкој, оданост, храброст, храброст, скромност и слично сматране су врлинама. Супротне особине приписане су људским пороцима, које је хеленистичко друштво снажно цензурирало. Филозофи су имали бескрајне расправе о поријеклу врлина, многи су тврдили да су нам послани одозго и да помажу особи да побиједи у борби између добра и зла, која се води у свакој људској души.
Временом се концепт врлине постепено повезивао са правилима и нормама понашања усвојеним у друштву. Сматрало се да ако се особа понаша исправно и да не крши моралних и етичких стандарда онда се сигурно може приписати врлинским људима. Тренутно, овај концепт је озбиљно замагљен, изгубио је јасне границе. Модерно друштво апсолутно мирно прихвата чињеницу да свака особа самостално одређује врлину, на основу свог образовања и принципа.
Можемо рећи да се врлине дијеле у двије категорије:
Штавише, обје категорије су подложне значајним деформацијама, у зависности од друштва у којем се примјењују. На примјер, Хиндуси обожавају идоле у својим религијским обичајима, који су строго кажњени у кршћанству и исламу. Чак и такав квалитет као доброчинство, који је један од кључева у листи врлина, може се тумачити врло специфично. У модерном друштву, милост ће одвести рањеника у болницу, али у афричким племенима у овом случају је потребно помоћи особи да оде у други свијет.
Стога, хиљадама година, човјечанство није дошло до јединствене дефиниције врлина, иако се апсолутно сви народи и сегменти друштва слажу да прочишћавају душу и воде ка самопобољшању.
Ако сматрамо врлине као одређени скуп позитивне особине особе - његова светла страна, природно је тврдити да постоји мрачна страна. Верује се да у свакој од њих постоје врлине и пороци. Према томе, чак и најпоштенија особа се стално бори са грехом, а последњи негативац има прилику да оживи све своје врлине. Ови концепти су нераскидиво повезани, они су део људске природе и њене природе.
Присутност порока не чини особу лошом, јер уз њихову помоћ може се издићи изнад својих злих дјела и мисли. Клатно, које се може приказати као врлине и пороци, прати особу читавог живота. Његове флуктуације одређују степен личног раста и морални и етички стандарди.
Упркос чињеници да се етичке норме стално мијењају у друштву, пијанство, разврат, прождрљивост и похлепа су увијек били пороци. Друштво је увијек замјерало и исмијавало ове особине, о њима је написано много књига и представа.
Свака особа жели да буде у кругу љубазних и поштених људи, али из неког разлога не жели да то постане. Шта нас спречава да чинимо добро? На крају крајева, свако од нас има идеју о томе које су врлине.
Хришћански проповједници вјерују да је један од главних разлога погрешан став особе с Богом. Само Он је права љубав и може довести особу до љубазности и духовног раста. Према томе, што је појединац ближи Богу, веће су његове шансе да постане честита особа која чини добро око њега.
Модерни психолози и социолози називају још један разлог за моралну деформацију људи - то је немогућност разликовања добра од зла. Људи су толико изгубљени у систему моралних координата да већ једва схватају какве врлине треба да изгледају. То је болест савременог друштва у целини, а не његов посебан друштвени слој. Дакле, лечење је веома тешко.
У хришћанству се питање постојања у име добра разматра прилично често. Шта су врлине у хришћанској религији? Ово је прилично тешко питање, али врло интересантно, захтијевајући смислен и темељит одговор.
Хришћанске врлине су изложене у Јеванђељу, али оне су само врх леденог брега теолошких расправа о овој теми. Теолози дијеле врлине у двије категорије:
Овај други мора бити одгојен од човека у себи и карактеристичан је за његов однос са Богом. Они се могу назвати врстом савеза између душе и виших сила, чије испуњење даје позитивну оцену појединца у очима друштва и Бога.
Еванђеље описује седам врлина које су директне супротности смртних гријеха. Заједно, они представљају разноврстан образац понашања, изабран од стране особе, свесно или на ћуд, заснован на његовим склоностима. У будућности, хришћанске врлине почеле су се сводити на три аспекта:
Почели су да карактеризирају богобојазну и крепосну особу. Штавише, Библија каже да се човек не рађа са овим врлинама, он их стиче само у јединству са Богом. Штавише, љубав према свима око себе кардинално разликује хришћане од других људи.
Чак иу античко доба, изведене су врлине, којима треба тежити сваки члан друштва. Назвали су их природно, али није сваки појединац рођен са комплетним скупом сличних карактеристика. Према томе, обичан човјек је имао дуг пут до самоусавршавања. Прва листа врлина идентификовала је Сократа, он им је приписао следеће квалитете:
Класификација Сократа касније је коришћена од стране других грчких филозофа и пренесена је на дела теолога раног средњег века. У време просветитељства, када је писана маса научних радова, укључујући и филозофију и теологију, листа врлина Сократа сматрана је карактеристиком читавог древног друштва у целини, његове културе и моралних стандарда.
Традиционално је прихваћено да се врлинама у бајкама даје велико мјесто. На крају крајева, бајке и њихови хероји су први учитељи за млађу генерацију. Гледајући своје омиљене ликове, деца опажају норме морала и етике, добијају прве идеје о добру и злу. Може се рећи да бајке имају снажан образовни ефекат, који се не може постићи разговором и објашњавањем.
Захваљујући бајкама, деца у својим мислима формирају прави образац понашања у различитим ситуацијама, што води ка личном расту и моралном развоју. На крају крајева, само морална особа може размишљати о врлини и тежити томе.
Тешко је набројати све бајковите ликове који се појављују пред одушевљеним дјечјим очима у облику врли хероја. Али неки могу дати примјер. Пепељуга је најсјајнији представник виртуозног карактера - она је скромна, марљива и поштовања. На крају приче, девојка добија награду за све своје врлине - срећну везу са принцем из бајке. Шта није пример исправног понашања за млађу генерацију девојчица?
И мачак у чизмама изгледа као честити карактер. На крају крајева, он је предан, чврст и чини добро за свог господара без икакве користи за себе. Спреман је да проведе сво своје вријеме да помогне ближњему и на крају пронађе срећу, уживајући у успјеху других бајковитих хероја.
Психолози кажу да читање дјечјих бајки може створити снажан систем вриједности у дјечјој подсвијести, што ће бити тешко промијенити у будућности.
Нажалост, врлина у животу модерног човјека заузима посљедње мјесто. Сви трчимо и журимо, желимо зарадити више новца и заборавити на нашег сусједа, којем је потребна помоћ. Многи људи верују да је неопходно размишљати о врлинама само кроз постизање одређеног друштвеног статуса. Али то је фундаментално погрешна одлука, јер свака акција улази у пртљаг нашег пртљага, за шта ћемо морати одговорити вишим силама.
Према томе, модерно друштво има потребу за врлинама. Свако од нас само треба да развије саосећање, милосрђе, љубав према ближњему и поштење, коме друштво у целини недостаје. Само у таквом друштву у којем сваки појединац има сличан скуп квалитета, можемо говорити о високом нивоу моралног развоја.
Шта мислите, које су најважније врлине? Ово је тешко судити. Вероватно сваки пут и епоха стварају своје хероје и на челу листе стављају одређене врлине. Само се вјера, нада и љубав, без којих живот човека у потпуности губи своје значење, може сматрати непромијењеним. У ширем схватању проблема, особа сама је у стању да развије неопходне врлине у себи како би се попела на нови ниво развоја. Овај напоран посао мора да траје цео живот и да се не заустави на минут. Уосталом, да би развили навику да чините добро, морате имати одређени систем моралних координата, типичан за веома побожну особу.
Изненађујуће, чак и потпуно различити мотиви и циљеви воде чак и према врлинама људи. Сви који себе сматрају честитим могу се поделити у три категорије:
1. Цлеаред.
Такви људи долазе до врлине кроз дуг животни пут, праве грешке и уче од њих. У том процесу, особа пролази кроз неколико фаза духовног развоја и постаје боља. Такво чишћење душе чини безначајним нека зла дјела која су икада почињена.
2. Аспиранти.
Овој категорији људи обично треба новац и настоји да овлада вештином професије. Али у том процесу, такви људи су прожети својим радом и мисијом, троше време на саморазвој и чисте ум, постајући чистију душу. Такви људи су способни за добра дјела, самопожртвовање и заштиту слабих.
3. Жудња за знањем.
Људи који су гладни знања, све снаге троше на њихово добијање, али у једном тренутку особа постиже просветљење и постаје честита, пролазећи пут од знања до духовног савршенства.
Наравно, постоје и други начини да дођемо до врлине. На крају крајева, свака особа је индивидуална, а пут до духовних вриједности постаје исти.