Шта је морална дужност? Морални избор

Израз "морална дужност" може се наћи не само у књижевности, већ и да се чује у усменим разговорима модерних људи. Иза ове мале претенциозне фразе вреба комплексна етичка структура, која је дуги низ година била предметом таквих наука као што су филозофија и етика.

Појам моралне дужности

В.И. Дал у свом речнику дефинише појам дужности као "све што треба да се уради, његова дужност према Богу, држави и породици". Морал је одређени систем ставова, идеја и правила, који се изражавају у поступцима и понашању људи, регулишу њихове међусобне односе, државу и друштво. Формира се и одржава особним увјерењима, одгојем у породици, јавним мнијењем и традицијама. Према томе, морална дужност особе је лични импулс формиран на основу моралних захтева да се на овај или онај начин понаша у одређеној ситуацији.

Питање дугова и обавеза одувек је било релевантно за друштво. Овај захтев за њим се огледао у фолклору, најпоузданијем складишту народног памћења:

• Дуг је леп.
• Не би требало да буде све што можете.
• Дуг не плаче, не урла, али не спава.

У општем смислу, моралне обавезе могу се поделити на следећи начин:

• Социјална морална дужност - војна, патриотска, службена или професионална (медицинска, дужност судије, адвоката итд.).
• Личне обавезе - синовско, родитељско, брачно, пријатељско.

Ентитет и елементи

Постоји неколико различитих типови свјетоназора, сваки од њих другачије одговара на питање шта је морална дужност:

• Социоцентризам - моралне обавезе важе само за припаднике одређене групе или класе којој припада носилац дуга.
• Антропоцентризам - моралне дужности треба обављати само пред људима. У средишту овог концепта је особа и његове потребе.
• Биоцентризам - при испуњавању моралних услова, сва жива бића (животиње, биљке, итд.) Треба да буду заштићена.

Дуго времена доминира антропоцентризам у свијету, али посљедњих година став према њему постаје све негативнији. Прошла су времена када морал оправдава било какве поступке неке особе у односу на друга жива бића.

Филозофија идентификује следеће елементе моралне дужности:

1. Објективна страна је скуп прописа које особа мора слиједити, на основу мјеста које заузима у друштву.

2. Субјективна страна је свијест особе о захтјевима које друштво, тим или група има за њега, као што се примјењује на извођача. Овај елемент моралне дужности у потпуности зависи од индивидуалних особина.

Однос моралности и етике

Морални дуг се често назива и "моралним", што их чини синонимним. Али значење ових појмова је различито. Нарочито, морал је систем ставова, вјеровања, животних принципа и процјена које су хисторијски успостављене унутар земље или групе и које се изражавају у поступцима људи који регулирају односе једни с другима, са друштвом и државом. У оквиру овог термина, постоје појмови као што су "добро", "зло", "племенитост", "срамота", "савест".

Са друге стране, моралност подразумева личне ставове и идеје особе, формиране као резултат друштвених услова, васпитања. Овај дио духовне компоненте подложан је промјенама кроз живот, постепен или брз због драматичних промјена.

Очигледно, концепти се не односе једни на друге. Моралност "припада" друштву, а "моралност" човјеку. По правилу, њихов семантички садржај се потпуно или углавном поклапа, али конфликти нису неуобичајени.

Проблем спровођења моралне дужности

Морални дуг има неколико степена озбиљности код различитих људи, односно различит ниво индивидуалног развоја:

1. Испуњавање рецепата због страха од осуде од стране друштва, класе или одређене групе. Такви људи живе по принципу "делуј као што дуг диктира - иначе нећеш завршити у греху".
2. Испуњавајући моралну дужност да стекне признање, похвалу и награду.
3. Разумијевање обавеза као тешких, али важних и неопходних дужности особе.
4. Нужност поштовања моралне дужности је унутрашња људске потребе без којих се осећа нелагодно и не може у потпуности да доживи срећу.

Морална дужност и дужности особе пред законом и друштвом често се протурјече једна другој, што узрокује непотребне напетости и сукобе. На пример, моралност захтева хуманост и поштовање принципа "не убиј", али у извршавању војне дужности потребно је убити непријатеље. Морал осуђује обожавање "златног телета", али модерне реалности позивају све снаге да се посвете потрази за новцем, економичним и профитабилним трошковима.

Права и обавезе људи у друштву

У оквиру друштва, свака особа је особа која има ум, слободну вољу и, сходно томе, може посједовати и остваривати права и обавезе. Потоње се појединцу даје не само законом, већ и друштвом које га је родило (морална права). Тако, остварујући моралну дужност, особа прибегава једном од својих права или испуњава дужност.

Људска права су ауторитет, дозвола за дјеловање у ситуацији, а не корист или привилегија. Њихово присуство ставља особу у посебан, сигурнији положај.

Теоријска наука дели права појединаца на следеће групе:

1. Индивидуална неотуђива људска права као појединци. Они су неотуђиви и не зависе од држављанства. Лична права традиционално укључују: право на живот, слободу и имунитет (лични, кућни, приватни живот), национално и вјерско самоодређење, слободу кретања и одређивање пребивалишта. Они чине основу људског статуса у друштву.
2. Стечена (грађанска) људска права. Заузврат, ова категорија је подељена у 2 типа:

• Политичке слободе - право на учешће у власти, слободу мишљења, говора, информација (прикупљање, чување, приступање, примање), окупљање, стварање удружења.
• Социјално-економска права и слободе чине "материјалну" страну живота друштва и државе. То укључује право на имовину, слободан, једнак рад и слободно вријеме, пословне активности, заштиту породице, образовање, социјална сигурност и повољна екологија.

Наведена права су нераскидиво повезана са дужностима исте особе која је њихов субјект. И они и други стичу своју основу, садржај, нераскидиву силу у природном праву. Која даје право особи, или му намеће одговарајуће дужности.

Појам моралног избора личности

Позивање на термин "морални избор особе" значи чин самоодређења особе у односу на сљедеће сврхе:

1. Дефиниција система моралне вриједности оријентације и норме које дају смисао моралним активностима човека, дефинишући његов "циљ живота".
2. Избор опција за акцију у одређеној ситуацији (постављање моралног циља, одлучивање о циљу и средствима да се то постигне, практична примена моралне одлуке и добијање резултата).

Морални избор особе је суштинска карактеристика сваког аспекта активности у којем ситуација укључује неколико могућности и може се ријешити само одабиром једне од њих. То се постиже само унутрашњим уверењем, а не туђим инструкцијама, и неспојиво је са жељом да се избегне одговорност за њихове поступке. Присуство присиле, позивање на традицију или обичај "поништава" избор, јер престаје бити слободан.

Концепт срамоте и савести

У одређивању моралне дужности, на нивоу домаћинства могу се наићи на категорије као што су „част“, ​​„достојанство“, „срамота“ и „савјест“. Ово друго се, по правилу, схвата као способност вршења моралне самоконтроле, сопствене процене догађаја и личних поступака са становишта усклађености морала и морала. То јест, савјест је рационална способност судити се. А уобичајени израз - “немате савести” значи недостатак моралне контроле над вашим поступцима.

Срамота је импулсивна емоционална реакција особе на стварну или замишљену неподударност акција, мисли или намјера према заједничким моралним стандардима или правилима понашања. Изражава се у незадовољству, самооптуживању (осуди). Особа може искусити срам не само у процјењивању својих поступака, већ иу проматрању понашања других. То је природна реакција на недостатак моралне самоконтроле (савјести).

Сходно томе, концепти савести и срамоте су уско повезани, јер је други последица одсуства првог. И оба ова феномена функционишу у вршењу моралне дужности.

Поред тога, ту је и израз "част" - варијација савјести у херојском смјеру.

Појам и врсте моралне одговорности

Слиједећи било какву моралну обавезу, особа прави информисани избор, што подразумијева не само независност дјеловања, већ и свијест о одговорности, која може слиједити његове поступке.

Морална одговорност је израз људске способности да препознају и прихвате последице својих поступака и понашања, да буду спремни да прихвате опозицију, осуду других људи и друштва у целини. Подељен је на следеће типове:

1. Персонал. Одговорност према себи. Често се манифестују у сумњама, страховима и страховима. Особа такође може искусити срамоту.

2. Одговорност према другим људима. Штавише, ово друго се може схватити као мала група, класа или друштво у целини.

3. Одговорност према свијету. Овај тип се испољава ако особа сматра да је његово поступање посебно важно, утичући на стање у свијету у цјелини, историју или масовне јавне осјећаје. На пример, историчари који воде кључна истраживања, доктори и фармацеути који истражују нове дроге изражавају моралну спремност за моралну одговорност према свету.

Доносилац одлука пролази кроз неколико фаза одговорности за своје поступке: лична свијест о посљедицама, добивање процјене других, почетак резултата и реакција трећих страна на њега. Све то се на овај или онај начин одражава у емоционалном стању појединца.