Шта је акатхист на свеце? Акатхист Ницхоласу Вондерворкеру. Акатхист то тхе Виргин

Међу разноврсним жанровима црквене химнографије, постоји онај који заслужује посебну пажњу једноставно зато што је нераскидиво повезан са богослужењима у част црквених празника, тако драгим свима, и данима сјећања на свеце. Биће реч о акатистима - певачкој захвалности у част Божијим свецима или догађајима библијске историје. Покушаћемо да схватимо шта су Акатисти и каква је њихова прича.

Карактеристике овог жанра

Сама реч је преведена са грчког као "не-седативна песма", то јест, песме, које су прописане да се понашају. Наравно, немогуће је чак ни замислити да би, у православној цркви, неко седећи, на примјер, извео акатиста св. Николи. Али чињеница је да нам је име дошло из првих векова хришћанства, иу тим раним годинама ред богослужења је био другачији. Стари вјерници, овај термин звучи другачије - кажу "Акатисто".

Говорећи о томе шта су Акафисти у свом модерном облику, немогуће је не нагласити њихову главну разлику од древних кондака - присуство “хигхретизма”. То је име поновљених понављања епита хвале, уз узвик: “Радуј се!” На пример, акатиста Богородице у руском преводу садржи речи: “Радујте се, онај кроз кога се радовала радост; Радујте се, она кроз коју је уздигнута древна клетва! ”И тако даље. Ово је суштинска карактеристика која овом облику даје јединствен идентитет. Ако сматрамо Акатиста Ницхоласу Вондерворкеру, видећемо исту слику.

Структурни захтјеви

У складу са устаљеном традицијом, акатиста садржи двадесет и пет песама, а њихова локација одговара редоследу слова грчке абецеде. Међу њима, тринаест "кондака" - кратке похвале хвале - и дванаест "икосова" - дугих, дугих песама. Сваки кондак завршава ријечју "Алелуја", што у пријеводу са хебрејског значи: "Хвалите Бога." На крају сваке икос је узвик: "Радујте се!"

На пример, на крају сваког кондака, акатист Николај Чудотворац садржи фразу: "Здраво Николе, велики чудотворац!", А његове ледене обрисе почињу речју "Здраво!" Поред тога, карактеристична композициона особина жанра је такође неопходан услов да се сваки икос заврши истим речима које стоје на крају првог кондака, и да се заврше сви каснији кондаци узвикивањем „Алелуја“. Илустрација овог правила може да служи и као акатиста Николу Чудотворцу, добро, или било којој другој њиховој огромној листи.

Неке историјске информације

Дуго времена, руска православна химнографија била је позната само акатисту Богородици, а израз интереса био је кориштен само у односу на њега. Био је познат и као "Велики". Његова форма је послужила као шема за стварање свих наредних радова ове врсте. Овај акатист Мајци Божијој, према истраживачима, писан је најкасније у 6. веку, а његово ауторство приписује се светом Роман Сладкопевтсу, међутим, нема документованих доказа.

Може се са пуним поуздањем рећи само да је вријеме њеног стварања заузето периодом између трећег и четвртог екуменског сабора. Доказ за то може послужити као поуздано познати датум састављања концепције “За цлана који се попео ...” - 626 године. Овај део дела носи и назив “пими”, који на руском значи “капуљача”, или, у цркви, “кукули”.

Одраз стварних догађаја

Касније су написане многобројне химне хвале, као што су акатиста Николи чудотворцу, Пресветог Тројства и многи други, али посебност првог, створеног за слављење Богородице, јесте да је његова проиме (уводни дио) каснији додатак, повезан са важним догађај - опсада Цариграда 626. од стране Словена и њихових савезника Авара.

Краљица Небеса чудесно је спасила главни град Византије од смртне опасности, у чију је част додан нови уводни дио претходно створеном акатисти. Касније, акатисти су често писани светима у вези са одређеним историјским догађајима или живописним чињеницама из њихових земаљских живота. То је био део традиције писања. Другим речима, шта су Акафисти, ако не и одраз стварности, одвојени од нас временским интервалом?

Византијски патријарси-песници

Пишући химне, засноване на схеми Дјевице Марије, стручњаци се односе на завршетак византијског доба. Каснија дјела овог жанра повезана су с именима цариградских патријарха, Исидоре Вухирас и Пхилотхеус Коккин. Писци акатиста које су написали постали су распрострањени у славенским земљама. Међу њима је и један од најпознатијих - Акатист Николај Чудотворац. Поред тога, у православним црквама често се чују химне хвале које су написали: Јован Крститељ, Арханђео Михаел, Крст Господњи и многи други.

Гимнастички радови модерног доба

У Русији је писање акатиста било широко распрострањено у КСИКС веку. Сачувани су документи који указују да је до почетка 1901. године верско одељење дозволило да се објави сто педесет осам радова овог жанра, а више од три стотине их је одбило. Данас, када, након дугих деценија борби, православна црква поново заузима своје законито мјесто у друштву, ту је и креативан успон у овој области. Сваке године се из пера црквених аутора појављују најмање четрдесет нових радова. Овај жанр постају вољени од стране нових чланова цркве, иако ће многи од њих први пут научити шта су акатисти.

Говорећи о употреби дела овог жанра у литургијској пракси, треба напоменути да је само једна у Црквеној повељи - Велики Акатист, о којој смо већ говорили. Чита се на петом коризменом суботу. На овај дан се одржава благдан Свете Пресвете Богородице. Други акатисти су обично укључени у молитве и друге различите услуге. Црква такође благосиља њихово читање код куће током молитве за ћелије.