Шта је императив и шта то значи?

Наређење упућено себи и не негирајући слободу, оно му се не противи, већ је нужност коју слобода намеће особи - то је оно што је императив. Није императив послушати наредбу извана - команданту или суверену, као у феудалним временима, или Богу за религиозне људе - то је само послушност, само послушност. Наравно, ово је често неопходно током живота, али не и све наредбе се могу и требају спроводити. Али не можете контролисати себе ни дан ни минут, то је нужност, то је оно што је императив.

Виевс

Од времена Кантовог учења људи су разликовали два типа: категорички императив и хипотетички императив. Ово последње може бити подложно једном од услова који дефинишу циљ. На пример, ако неко жели да његови пријатељи раде са њим искрено, мора прво да буде искрен према њима. Или ако особа не жели да буде у затвору, не би требало да чини лоша дела.

Ове мисли су суштина правила вјештог понашања, разборитости, али не више. Особа бира средства која су прикладна за реализацију свог изабраног циља, а та средства су корисна само када се тај циљ оствари. Избор норми понашања у зависности од постојећих циљева и циљева је оно што је хипотетички императив. А та средства су потребна до њихове реализације и постизања успјеха.

Иммануел Кант је категоричан императив

А овај категорички императив је апсолутно ослобођен било каквих услова, нема одређених циљева пред њим, није обавезан никоме, једноставно испуњава оно што је потребно. На пример: не можете лагати. То је, будите искрени. Не само са пријатељима, већ уопште са свима и увек. Шта је императив, ако не и дуг?

Природа његовог апсолутног, категоричног, без икакве везе с надом у успјех или било који резултат, не постоји за развој спретности или опреза. Само му то дугује. А не некоме са стране. Само себи. И само да не изгубите поштовање за себе. Јер ако он, свједочећи пред судом, сумња у потребу да каже истину, његова људска природа је уништена.

Поређење

У чему је разлика? Кантов хипотетички императив има приватни карактер, који разумију само они који могу да потврде све његове услове, односно оне који делују ради циља. На примјер, искреност води ка стицању пријатеља, пријатељи могу рачунати на узајамно повјерење и помоћ која ће довести до успјеха. А категорички (или морални или морални) императив је потпуна безусловност без икаквог циља, са универзалним карактером.

Вредност категоричког императива за било коју особу је огромна, а односи остају чак и са оним људима који се уопште не придржавају овог императива. Кроз своју универзалност, она се уклапа у понашање било које особе, јер је сам ум формулише, прописује је за себе. И он, као што знамо, може бити и ментално - теоретски разум, и активан - практичан, и допустити им да дјелују у различитим сферама, али иду на исто - изјаву о унутрашњем тијелу правила - императиву. Укратко, то су људски захтеви за себе.

Универзална усамљеност

Императив Имануела Канта из "Основе метафизике моралности" (други дио) постао је широко познат: "Потребно је дјеловати као да максима овог чина због воље мора постати закон за све." То значи да особа треба да се покорава само себи (то је аутономија), али истовремено је потребно ослободити се себе (од себе, свог вољеног, а то је универзалност).

Лични морални императив, дакле, за све остале људе је важан. Дакле, морал који постоји за свакога формиран је управо зато што је од велике важности за свакога. Једина дужност коју свака особа мора испунити је да буде слободна од сопственог егоизма. Ово стање Алан је назвао "универзалном усамљеношћу".

Дуг

Примери, оправдања и концепт дати су у хришћанским заповестима. Шта је императив? То је обавеза, а Кант овдје не иде далеко од теолошких концепата, користећи исту формулу. Етички императиви су заповести савјести, морала, изражавања моралне стандарде ће. Заповест ума је објективни принцип обавезног додељивања вољи, што је императив. Шта је максима? То је субјективни принцип воље, субјективни принцип активности, односно правила понашања.

Императив се у основи противи максими. Као што је већ поменуто, императив може бити два типа. Хипотетски поступци под одређеним условима, категорички делује безусловно. Постоји разлика у примјерима. Желим да будем свештеник - студира теологију. Ово је хипотетички императив. Желите да тргујете - научите да варате. И он, али у овом случају дефинитивно ће постојати сукоб са категоричким императивом: "Не свједочи лажно!" (никада, уопште). Хипотетички императив је акција за постизање циља, категорички је циљ за себе.

Генерал руле

Претпоставља се да је категорички императив формални принцип моралности, који одговара достојанству особе, његовом практичном разуму и, као приоритет, одредити облик активности своје воље. Формална природа категоричког императива треба да постане универзално правило за све разумне људе. Практични принципи који постављају материју или предмет са способношћу жеље као основе за одређивање воље су принципи који се не могу дати свијету искључиво емпиријским принципима.

Емпиријским принципима недостаје неопходно, што доводи до регуларности. Рационално биће, слиједећи емпиријске принципе, мора мислити максиме, односно правила властитог понашања као практичне универзалне законе. Према томе, у категоријском императиву, радња се посматра као објективна нужност, али не на штету циља који се може постићи кроз ову акцију, већ на рачун само представљања саме акције, односно њене форме.

Други филозофи

Сличну категоријску императивну формулу предложио је енглески моралиста Виллиам Палеи у другој половини 18. вијека. Морални императив мора категорично и безусловно командовати, игнорисати све материјалне мотиве. То треба учинити на такав начин да лична правила могу постати принцип универзалног права. Човечанство никада не би требало да буде средство у људским акцијама, већ само циљ.

Кантовске формуле категоричког императива критизирале су њемачког социолога и филозофа. Георг Симмел. А Ехренфелс, Голдсхеид, Унолд, Цорнелиус није сматрао да је Кант завршио рад на овој теорији и прихватио га у мало измењеној форми. Међутим, оснивач школе класичне филозофије у Немачкој Иммануел Кант, наравно, завршио је овај посао.

Кантова филозофија

Највиша вриједност је особа, као што је филозоф вјеровао, и он је увијек сам по себи циљ, не може бити средство. Свако има своје достојанство, али свако мора да схвати да свако друго достојанство има и достојанство, а то је и највиша вредност. Свака особа има избор - како да делује, која му је категорија ближа - добра или зла.

Овај избор је дат човеку од Бога, јер не постоји стандард, модел или суштина добра као конкретне особе на земљи. Али сви људи имају идеју и за добро и за зло. Гивен овер. И морална свест која је већ формирана увек ће доћи до закључка да нам Господ служи као симбол моралног идеала. Одавде се филозоф Иммануел Кант гурнуо, формулишући свој морални закон који управља људским односима. Отуда и категорички императив.

Велики хуманиста

Кант је развио концепт аутономне етике, када закони и морални принципи постоје одвојено од вањског окружења и уско сурађују једни с другима. Отуда категорички императив као строга потреба за постојањем основних принципа који одређују људско понашање.

Људска личност није намијењена да служи као мјерило добра и зла, јер у човјечанству нема савршенства. Стилл маин морална вредност је човек, и Бог је идеалан за морално имитирање и самоусавршавање. Рецепти за људско понашање, Кант је учинио следеће:

1. Увек пратите правила која важе за вас и за оне који вас окружују - закон.

2. Третирајте свог суседа онако како желите да будете третирани.

3. Никада не сматрајте свог сусједа особном користи за себе.

Закључци

Само ако морални закон не зависи од страних узрока, може ли га учинити заиста слободним. Морални закон је императив који категорички влада, јер је свака особа подложна сензуалним импулсима, јер увијек има потребе и стога је способна произвести максиме које су у супротности са моралним законом. Императив прописује људску вољу да се закон третира као обавезан, то јест, интерно присиљава на моралне акције. И концепт дуга лежи управо у томе.

Морал је формула за опстанак и срећу, а количина патње која је пала на особу у великој мери зависи од тога колико је његов живот моралан. У људима неморалног живота је одвратно. Правила императива помажу при разликовању добра и зла. Кант је учинио најбоље од свега, тврдећи да је човјек његов властити циљ, а алат никада не би требао бити. То значи да изнад човека не стоје никакви концепти, идеологије или државе. Нико не зна сврху особе и нико нема право да је користи. Моралност ће бити само оно на што је особа сама пристала, а принуда било које врсте је неморална. Не можете себи допустити уцену, манипулацију, притисак на особу. И Кант је рекао да фондови увек деформишу циљ. То јест, за све што ће морално платити.