Шта је вјера и религија у Казахстану?

Казахстан је члан Евроазије економска унија и стратешки партнер Русије је република, унитарна држава са председничким обликом владе. Од политичких странака се тражи да буду регистриране, вјерске - забрањене. Дакле, не постоји правно државна религија Казахстана. Пуна слобода вероисповести, према Уставу. И државни службеници било ког ранга не могу јавно да позивају на било коју религију, већ да остану искључиво секуларни. Али културно и историјски, главна религија у Казахстану је ислам, коју исповиједа 70% становништва.

Ислам у Казахстану

На територији модерног Казахстана ислам су донијели арапски мисионари који су слиједили Пут свиле ближе крају 7. вијека. Они су сада први утицали на врсту религије у Казахстану. Мисионари су радили на духовном пољу иу осмом веку, убеђујући и постављајући лични пример својим побожним животом.

Полазна тачка за развој ислама у централној Азији је победа 751 кинеске арапске војске у борбама у Таласу.

Традиционално се верује да је развој муслиманске религије у Казахстану протекао мирно, кроз увођење духовних вриједности у законодавство. Као и образовни начин. Муслиманске духовне идеје су сагласне са многим историјским традицијама живота номадских племена централне Азије.

Према томе, када говоре о државној религији Казахстана, то значи ислам. У ужем смислу - сунизам. Врховни муфтија, шеф духовног одељења муслимана Казахстана (САМК), Иерзхан Маиаиамеров, на фотографији, је шеф исламске заједнице у цијелој земљи, која укључује више од двије хиљаде вјерских удружења. Активности СМЦК се заснивају на Ханафи мадххабу.

Суннисм

Сунити су већина муслимана у свијету. Формирање овог исламског тренда повезано је са расколом у другој половини 7. века. Суннизам тада није препознао (још увијек остаје) посебну духовну моћ над другим вјерницима било које особе, у вријеме поделе - потомке Мухамеда. Примјер у животу сунита је само Велики Пророк и његове заповиједи. Изабрани владари, калифи, првенствено тумачи религијских текстова, а не законодавци или судије, имају духовну моћ.

Шта је Ханафи мадхаб?

Сунни ислам укључује четири школе, мазхаб. Један од њих, највећи, је Ханафи. Основао га је истакнути муслимански теолог Абу Ханифа. Један од савременика, имами, говорио је о њему као о најспособнијем калифу-тумачу. Абу Ханифа је позвао на савршено познавање арапског језика, као средства за боље разумевање религијских текстова. Предложио је методологију теологије, која је постала основа школе Ханафи, а њене карактеристике су:

1. Дубоки практични значај у свакодневном животу.

2. Веома је сагласан са сунизмом у цјелини, изражава његову главну вриједност - не постоји посебан и једини, суверени вјерски вођа. Абу Ханифа је својим примером позвао и показао како да схвати религиозне прописе кроз савете, дискусије, размену открића неколико мужева, и онда формира колективно мишљење. Све ово је требало да потакне да размисли, истражи, тежи бољем знању.

Колико је становништво ислама јавно

Као и увијек када је у питању религија, а Казахстан није изузетак, постоји разлика између вјере која је прихваћена да буде јавно приказана, званичне религије државе и особних увјерења појединца. И друштво утиче на понашање сваког верника.

Понекад су прилике за богослужење организоване на државном нивоу. На пример, у УАЕ, позив за намаз се чује из минарета свих џамија пет пута дневно. Ово је један од пет стубова ислама посебну дневну петоструку молитву, обавезну за истинског вјерника. Закони УАЕ су предмет религије.

У Казахстану формално не постоји државна религија, стога је испољавање вјере ствар особне самоорганизације сваког вјерника, његових духовних увјерења.

На слици је приказан квалификациони круг такмичења за религијску писменост. Иако је у секуларној држави духовно образовање, као обавезно за све, искључено. Али у Казахстану се сматра важним едуцирати младе људе и усадити им вјерску толеранцију и свијест о важности вјере у успјешан особни живот и за друштво у цјелини. И сама вјера се сматра дјелотворним начином уједињења грађана.

Да ли жене у Казахстану носе покривач?

У исламу, жене од адолесценције (колико година је обавезна за дјевојчицу - глава обитељи одређује, формално - вријеме пубертета) носе посебну одјећу. Они носе вео - женску дугу хаљину, покривају главу хиџабом - шал који само лице оставља отвореним, неки користе никаб - тканину која скрива лице, осим очију.

Задњи пут у секуларне државе питање ношења такве одјеће постало је изразито политичко.

На недавној конференцији за новинаре, Врховни муфтија Казахстана позвао је на рјешавање питања ношења специјалне вјерске одјеће на терену, особно преговарајући с родитељима, на примјер, са школом. Али показати поштовање, прије свега, за ред и правила организације, јер је религија у Казахстану мултиконфесионални феномен.

Хазратска султанска џамија у Астани

У младом, модерном главни град Казахстана Астана је једна од највећих џамија у Азији - Хазрет Султан, отворена 2012. године. Нови центар за даљи развој муслиманске религије у Казахстану. Прекрасна, блистава бела зграда са четири минарета у угловима, осам малих и једна главна купола, лучни прозори који подсећају на палату Шаххерезаде усред модерне метрополе (унутрашњост на фотографији) чудесно се појавила.

Џамија се налази у самом центру Астане. Говорећи на свом отварању, предсједник Казахстана Нурсултан Назарбајев нагласио је да је мјесто изградње централни трг на којем стоји Палата мира и споразум, што је значајан симбол. Она показује јединство свих Казахстанаца за изградњу друштва у којем су мир и добро главне вриједности. Као и континуитет историјског и културног наслеђа.