У чему је суштина закона?

Суштина права је најосновнија карактеристика овог концепта, одражава њену природу и оправдава њену појаву у људском друштву. Идентификација ове категорије лежи у проучавању природе самог друштва, његових вриједносних оријентација. Од давнина се суштина права сматрала божанском провидношћу, право је објашњено друштвеном структуром, пореклом моћи.

Антикуе виевс

По први пут, суштина закона била је подвргнута критичкој анализи античких Хелласових мислилаца. Дакле, Сократ је то назвао главним предусловом за настанак норми међуљудски односи жеља људи за социјалном правдом. За њега је суштина права та правда, која се изражава у остварењу интереса чланова друштва и једнаке пажње према њима. Аристотел у цјелини дијели ово разумијевање, развијајући и варијације правних односа у различитим типовима државних формација.

Нев тиме

Најважнији допринос проучавању онога што је суштина и садржај права већ су направили мислиоци Новог доба. Тако су разликовали два приступа студији ове категорије: класни и општи друштвени.

Општа друштвена природа права

Овај концепт је рођен много раније и обликовао се крајем КСВИИИ века, постајући идеолошка основа националних револуција у Европи. У оквиру таквог приступа, чији су творци заправо идеолози теорије друштвеног уговора, Т. Хоббес, Д. Лоцке, Ј. Роуссеау, закон је израз компромиса између различитих друштвених група, друштвених слојева и слојева за најефективнију коегзистенцију. Тако теорија друштвеног уговора представља идеју да су се у давна времена људи ујединили у друштвима и државама, добровољно предавали дио својих природна права и слободе у корист националних влада. У овом случају правне норме у почетку изражавају свјесну вољу свих чланова друштва и свих категорија становништва, јер су они сами компромиси.

Класна суштина права

Према том схватању, које су развили К. Маркс, Ф. Енгелс и други, закон је систем правних норми које гарантује држава и изражава се у релевантним законима. У том смислу, овај систем је наметање воље економски доминантне класе. Овај приступ је конкретан, откривајући суштину државни апарат као средство принуде. Међутим, у овом случају, идеали правде уопште постају високо условљени и зависни само од групе која их тврди, и свако право постаје само право јаких.

Други приступи

Треба напоменути да у модерној судској пракси постоји и низ мање популарних ставова о исконској суштини права. Они разликују религиозне (доминантне током векова), националне, расне и друге приступе, разликују се, у ствари, од тога која институција друштва стављају у први план.