Зашто људи живе? Филозофско размишљање о смислу живота

Пре или касније, свака особа почиње да размишља о томе зашто људи живе у овом свету. Овај проблем прати човечанство кроз његову историју. Током миленијума, људи су сакупили довољно пртљага приступа одговорима на ово питање. Рећи ћемо о основним концептима смисла живота који су се развили у религији, филозофији и психологији.

Проблем одређивања смисла живота

Фраза "смисао живота" појављује се у филозофској употреби тек у 19. стољећу. Али питање зашто људи живе у свету настаје пре неколико хиљада година. Овај проблем је кључан за сваку зрелу перспективу, одражавајући коначност свог постојања, свака особа ће дотакнути ово питање и потражити одговарајући одговор. Са становишта филозофа, смисао живота је лична карактеристика која одређује однос према себи, другим људима и животу уопште. То је јединствена људска свест о свом месту у свету, које утиче животни циљеви и приоритети. Међутим, ово схватање нечијег места у животу није лако дати човеку, оно се појављује само кроз рефлексију, понекад болну. Сложеност овог проблема лежи у чињеници да не постоји само прави, општеприхваћени одговор на кључно питање: зашто људи живе у свету? Смисао живота није једнак његовом циљу и до сада није пронађен јединствени верификовани аргумент за овај или онај концепт. Стога, током векова, постоје и коегзистирају различити приступи одговорима на ово питање.

Религиозни приступ

Први пут су се људи питали зашто људи живе у свету, у древна времена. Као резултат ових претрага, појављује се први одговор на питање - религија, који даје универзалне разлоге за све у свијету, укључујући и човјека. Сви религијски концепти су изграђени на идеји загробног живота. Али свака деноминација замишља пут бесмртности на различите начине, па је стога њихов смисао живота различит. Према томе, за јудаизам значење лежи у марљивом служењу Богу и испуњењу његових заповести, као што је наведено у Тори. За хришћане, главна ствар је спас душе. То је могуће само кроз праведни смртни живот и знање о Богу. И за муслимане значење је послушност Божјој вољи. Само они који су живели предано Аллаху ће ићи на небо, остали ће имати пакао. Значајно другачији приступ може се видјети у хиндуизму. Овде значење лежи у спасењу, у вечном задовољству, али за то треба да идете путем строгости и патње. Будизам се рефлектује у истом правцу, гдје се главни циљ живота схвата као олакшање од патње одустајањем од жеља. У сваком случају, свака религија види смисао људског постојања у усавршавању духа и ограничавању тјелесних потреба.

Филозофи античке Грчке о значењу живота

Стари Грци су много размишљали о пореклу живота, пореклу свих ствари. Проблем смисла живота можда је једини у коме су представници различитих школа древна филозофија пристао. Вјеровали су да је потрага за смислом тежак, свакодневни посао, пут који нема краја. Претпоставили су да свака особа на земљи има своју, јединствену мисију, да стекне главни задатак и смисао. Сократ је сугерирао да проналажење смисла омогућава особи да постигне склад између тјелесне љуске и духа. То је пут ка пацификацији и успеху не само у смртности, већ иу подземљу. Аристотел је сматрао да је потрага за животним циљем битан елемент људске самосвијести и растом душе, циља постојања, свијести о промјени сврхе особе, и да не постоји јединствен, универзалан одговор за све о вјечном питању о томе зашто живимо у свијету.

Концепт Артхур Сцхопенхауера

19. век је било време наглог размишљања о циљевима људске егзистенције. Артхур Сцхопенхауер-ов ирационални концепт нуди нови приступ рјешавању овог проблема. Филозоф верује да је смисао људског живота само илузија, уз помоћ које се људи спасавају од ужасне мисли о бесциљности њиховог постојања. По његовом мишљењу, свет води апсолутна воља, која је равнодушна према судбини појединаца. Човек дјелује под притиском околности и туђе воље, стога је његово постојање прави пакао, ланац непрекидне патње, замијењен међусобно. И у потрази за смислом у овој бескрајној серији патњи, људи измишљају религију, филозофију, смисао живота како би оправдали своје постојање и учинили га барем релативно подношљивим.

Порицање смисла живота

Следећи Сцхопенхауера, Фриедрицх Ниетзсцхе је објаснио специфичности унутрашњег света особе у аспекту правилне нихилистичке теорије. Рекао је да је религија морал робова, да не даје, већ људима одузима смисао живота. Хришћанство је највећа обмана и мора се превазићи, и тек тада се може разумети сврха људског постојања. Он верује да већина људи живи како би припремила свет за појаву надчовека. Филозоф је апеловао на напуштање понизности и наде за спољашњу силу, која ће донети спасење. Човек сам мора створити свој живот, пратећи своју природу, а то је основно значење постојања.

Егзистенцијална теорија смисла живота

У 20. веку филозофске спекулације о циљевима људског постојања постају централне у многим правцима, укључујући егзистенцијализам. Алберт Камус, Жан-Пол Сартр, Карл Јасперс, Мартин Хеидеггер размислите о смислу живота и пређите на закључак да је за човека главна ствар слобода. Свака особа додаје смисао свом животу, јер је свет око себе апсурдан и хаотичан. Акције и, најважније, избор, морални, витални, је оно што људи живе у свијету. Значење се може схватити само субјективно, објективно не постоји.

Прагматичан приступ дефиницији смисла живота

Размишљајући о сврси због које долазимо на овај свијет, Виллиам Јамес и његови прагматични колеге долазе до закључка да су смисао и сврха једнаки. Свијет је ирационалан и погледај га објективне истине безнадежно. Стога прагматичари верују да је смисао живота сразмеран само успеху особе у животу. Све што води успјеху има вриједност и значење. Проценити и идентификовати постојање смисла живота могуће је само применом критеријума корисности и профитабилности. Стога се овај концепт често појављује у накнадној процјени живота друге особе.

Концепт Вицтор Франкл и психологија

Смисао људског живота постао је централна категорија у теорији психолога и филозофа Виктора Франкла. Развио је свој концепт, доживљавајући страшна мучења у њемачком концентрационом логору, што му даје посебну тежину. Каже да нема апстрактног, заједничког за све значење живота. Свака особа има своју, јединствену. А значење се не може наћи једном за свагда, увијек је - захтјев тренутка. Главни диригент човека у потрази за глобалним циљевима постојања је савест. Помаже оцјењивању сваког чина у аспекту доживотног значења. По мишљењу В. Франкла, човек може да следи три пута ка свом постигнућу: драге вредности креативности, вредности става и вредности искустава. Губитак смисла живота доводи до унутрашње празнине, егзистенцијалног вакуума.

Одговарајући на питање зашто се људи рађају у свету, Франкл примећује да је за трагање за смислом и за себе. Касније психолози кажу да су потрага за смислом живота и његово стицање најважнији мотивациони механизми. Особа која је пронашла одговор на главно питање живи продуктивнији и сретнији живот.