Иесхуа Ха-Нотсри у Булгаковљевом роману Мајстор и Маргарита: Карактеризација слике

Мајстор и Маргарита је последње дело Михаила Булгакова. Тако кажу не само писци, већ он сам. Умирући од тешке болести, рекао је својој жени: „Можда је то тачно. Шта сам друго могао да направим после "Учитеља"? " Заиста, шта би други писац могао да каже? Овај рад је толико разноврстан да читалац не схвата одмах који жанр припада. Невероватан заплет, дубока филозофија, мало сатире и харизматични ликови - све то је створило јединствено ремек-дело, које се чита широм света.

Интересантан карактер овог рада је Иесхуа Ха-Нотсри, о чему ће бити речи у чланку. Наравно, многи читаоци, ухваћени каризмом тамног господара Воланда, не обраћају пажњу на таквог лика као Јешуа. Али чак и ако га је у роману Воланд сам препознао као свог равноправног, не бисмо га требали игнорисати.

Две куле

“Мајстор и Маргарита” је хармонично уметничко дело супротстављених принципа. Фантазија и филозофија, фарса и трагедија, добро и зло ... Овде су просторне, временске и психолошке карактеристике расељене, ау роману постоји још један роман. Пред очима читатеља, двије потпуно различите приче, које је створио један аутор, међусобно су заједничке.

Прва прича се одвија у савременој Москви за Булгакова, и догађаје другог у древном Јерсхалаиму, где је Јешуа Ха-Нотри и Понтиус Пилате. Читајући роман, тешко је вјеровати да су ове двије дијаметрално супротне приче створила једна особа. Догађаји у Москви су описани живим језиком, на који се не прате ноте комичара, трачева, враголије и познавања. Али када је реч о Иерсхалаиму, уметнички стил рада драматично се мења у строг и озбиљан:

У бијелом кишном капуту с крвавом подставом, ходом у рано јутро четрнаестог дана прољетног мјесеца Нисан, прокуратор Јудеје Понције Пилат изашао је на наткривену колонаду између два крила палате Херода Великог ...

Ова два дела треба да покажу читаоцу стање моралности и како се она променила у протеклих 2000 година. На основу намере овог аутора, размотрићемо слику Иесхуа Ха-Нотсрија.

Настава

Јешуа је стигао у овај свет на почетку хришћанске ере и проповедао је једноставну доктрину добра. Само његови сувременици још нису били спремни прихватити нове истине. Јешуа Ха-Нотсри осуђен је на смрт - срамно распело на штапу, који је био намијењен опасним криминалцима.

Људи су се увек плашили онога што њихови умови нису могли да схвате, а невин човек је платио за ово незнање животом.

Еванђеље ...

У почетку се сматрало да су Јешуа Ха-Нотсри и Исус били једна те иста особа, само што је аутор желио рећи нешто другачије. Слика Јешуе не одговара ниједном хришћанском канону. Овај лик садржи многе религиозне, историјске, етичке, психолошке и филозофске карактеристике, али и даље остаје једноставна особа.

Булгаков је био образован и добро је познавао јеванђеље, само што није имао циљ да направи још једну копију духовне литературе. Писац намјерно искривљује чињенице, чак и име Иесхуа Ха-Нотсри у пријеводу значи "спаситељ из Назарета", и сви знају да је библијски лик рођен у Бетлехему.

Недоследности

Горе наведено није била једина разлика. Иесхуа Ха-Нотсри у роману “Мајстор и Маргарита” је оригинални, истински Булгаков херој, који нема никакве везе са библијским карактером. Тако се у роману појављује пред читаоцем као младић од 27 година, док је Божји Син био стар 33 године. Јешуа има само једног следбеника, Левија Матеја, Исус је имао 12 ученика. У роману, Јуда је убијен по налогу Понција Пилата, ау Еванђељу је починио самоубиство.

Са таквим недоследностима, аутор на сваки начин покушава да нагласи да је Јешуа Ха-Нотсри пре свега особа која у себи може да нађе психолошку и моралну подршку, и остао је веран својим уверењима до самог краја.

Изглед

У роману Мајстор и Маргарита, Јешуа Ха-Нотсри се читаоцу појављује у непристојном спољашњем изгледу: излизане сандале, стара и подерана плава туника, бели завој са траком око чела прекрива јој главу. Руке су му везане за леђа, под његовим очима је модрица, ау углу уста му је модрица. Овим је Булгаков желео да покаже читаоцу да је духовна лепота много већа од визуелне привлачности.

Јешуа није био божански незадовољан, као и сви људи, он је осећао страх од Пилата и Марка Крисобоја. Није чак ни погодио његово (могуће божанско) поријекло и дјеловао на исти начин као и обични људи.

Божанство је присутно

У раду се много пажње посвећује људским квалитетима хероја, али уз све то аутор не заборавља своје божанско порекло. На крају романа, Јешуа постаје персонификација моћи коју је она рекла Воланду да поклони Мајсторском миру. Уз то, аутор не жели да овај лик узима као Христов тип. Због тога је карактеризација Јешуе Ха-Нотсрија толико двосмислена: неки кажу да је Божји Син био његов прототип, други тврде да је он био једноставна особа са добрим образовањем, а други мисле да је био помало луд.

Заузврат, аутор брани став да је Јешуа у себи усредсредио слику моралног закона, који долази у сукоб са правним законом.

Морална истина

Јунак романа је дошао на свијет, са собом има једну моралну истину: сваки човјек је љубазан. Ова позиција је истина целог романа. Пре две хиљаде година пронађено је "средство спасења" (то јест, покајање греха), које је променило ток читаве приче. Али Булгаков је видио спасење у духовном човјековом подвигу, у свом моралности и устрајности.

Сам Булгаков није био дубоко религиозан човек, није ишао у цркву, па чак и умро пре окупљања пре смрти, али није поздравио атеизам. Он је веровао да је ново доба двадесетог века било време само-спасења и самоуправе које се једном појавило свету у Исусу. Аутор је вјеровао да такав чин може спасити Русију у двадесетом стољећу. Можемо рећи да је Булгаков желио да људи вјерују у Бога, али не слијепо слиједе све што је написано у Еванђељу.

Чак иу роману, он отворено изјављује да је Еванђеље изум. Јешуа оцењује Леви Матеја (који је такође познат као еванђелист) таквим речима:

Он хода, хода сам са козјим пергаментом и стално пише, али једном сам погледао у овај пергамент и био ужаснут. Апсолутно ништа од онога што је тамо написано, нисам рекао. Молио сам га: спали те због Бога, свој пергамент!

Сам Јешуа одбацује кредибилитет свједочанства Еванђеља. И у томе су његови ставови једно са Воландом:

Већ се неко, Воланд обраћа Берлиозу, а ти би требао знати да се апсолутно ништа од онога што је написано у Еванђељима заправо никада није догодило.

Иесхуа Ха-Нотсри и Понтиус Пилате

Посебно место у роману заузима однос Јешуе са Пилатом. Другим речима, Јешуа је рекао да је сва сила насиље над људима и да ће једног дана доћи време када неће бити моћи осим краљевства истине и правде. Пилат је у речима затвореника осећао истину, али га још није могао пустити, бојећи се за своју каријеру. Околности су вршиле притисак на њега, и он је потписао смртну казну филозофу без коријена, који је веома зажалио.

Касније, Пилат покушава да искупи своју кривицу и тражи од свештеника да ослободи управо тог осуђеника у част празника. Али његов подухват није био окруњен успехом, па је наредио својим слугама да зауставе патњу осуђених и лично су наредили да Јуда буде убијен.

Упознајте се ближе

Потпуно разумем Булгаковог хероја може само да обрати пажњу на дијалог Јешу Ха-Нотри и Понција Пилата. Од њега се може сазнати одакле је Јешуа, колико је образован и како се односи према другима.

Јешуа је само персонифицирана слика моралних и филозофских концепата човјечанства. Стога не чуди што у роману нема описа овог човека, само се спомиње како је он обучен и да на његовом лицу има модрица и огреботина.

Из дијалога са Понцијем Пилатом се може сазнати да је Јешуа сам:

Нема никога. Сам сам на свету.

И, чудно, у овој изјави не постоји ништа што би могло звучати као приговор усамљености. Јешуа не треба саосећање, он се не осећа као сироче или некако мањкав. Он је самодостатан, читав свет је пред њим, и он је отворен према њему. Мало је тешко разумети интегритет Јешуе, он је једнак себи и целом свету који је упио. Он се не крије у шареној полифонији улога и маски, он је ослобођен свега тога.

Снага Иесхуа Ха-Нотсрија је толико велика да је најприје узета за слабост и недостатак воље. Али то није тако једноставно: Воланд се осећа једнако њему. Булгаков лик је живописан пример идеје Бога-човека.

Филозоф који лута је јак у својој непоколебљивој вјери у добро, и та вјера не може бити лишена страха од казне или очигледне неправде. Његова вјера постоји против свих изгледа. У овом јунаку аутор види не само проповедника-реформатора, већ и утјеловљење слободне духовне активности.

Образовање

У роману, Иесхуа Ха-Нотсри има развијену интуицију и интелигенцију, што му омогућава да погоди будућност, а не само могуће догађаје у наредних неколико дана. Јешуа је у стању да погоди судбину свог учења, које је Леви Маттхев већ погрешно навео. Овај човек је толико слободан да чак и схватајући да се суочава са смртном казном, сматра својом дужношћу да каже римском управнику о свом оскудном животу.

Ха-Нотсри искрено проповеда љубав и толеранцију. Он нема оне које би више волио. Пилат, Јуда и Рат-убојица су сви занимљиви и "добри људи", само осакаћени околностима и временом. Говорећи са Пилатом, он каже да на свету нема злих људи.

Главна снага Јешуе је отвореност и спонтаност, он је увијек у таквом стању да је спреман да се сусретне у сваком тренутку. Он је отворен овом свету, тако да разуме сваку особу са којом се судбина суочава:

Проблем је у томе “наставио је незаустављиви вез,“ да сте сувише затворени и потпуно изгубили веру у људе.

Отвореност и изолација у Булгаковом свету - то су два пола добра и зла. Добро се увек креће ка, а суздржаност отвара пут злу. За Јешуу, истина је оно што је у стварности, превазилажење конвенција, ослобађање од бонтона и догме.

Трагедија

Трагедија приче о Иесхуа Ха-Нотсрију је да његово учење није било тражено. Људи једноставно нису били спремни да прихвате његову истину. А јунак се чак плаши да ће његове речи бити погрешно схваћене, а конфузија ће потрајати веома дуго. Али Јешуа се није одрекао својих идеја, он је симбол хуманости и устрајности.

Трагедија његовог карактера у модерном свету доживљава мајстора. Могли бисте чак рећи да су Јешуа Ха-Нотри и Учитељ донекле слични. Ниједно од њих није одустало од својих идеја и обоје су платили својим животима.

Јешуина смрт је била предвидљива, а аутор наглашава њену трагедију уз помоћ олује која завршава причу и модерну историју:

Даркнесс Долазећи из Медитерана, град који је мрзео прокуратор је прогонио ... Понор је сишао с неба. Иерсхалаим је нестао - велики град, као да не постоји на свету ... Све је прождирао тама ...

Моралност

Са смрћу протагонисте, не само Иерсхалаим је уронио у таму. Моралност њених грађана оставила је много да се пожели. Многи становници су са занимањем пратили мучење. Нису се плашили паклене врућине или дугачког пута: погубљење - то је тако занимљиво. И око исте ситуације долази након 2000 година, када су људи жељни да присуствују скандалозном наступу Воланда.

Гледајући како се људи понашају, Сотона доноси следеће закључке:

... то су људи као људи. Воле новац, али ово је одувек било ... човечанство воли новац, од чега год да је направљено, било од коже, папира, бронзе или злата ... Па, неозбиљно ... па, и милост понекад куцају у њихова срца.

Јешуа није бледило, већ заборављено светло на коме нестају сенке. Он је оличење доброте и љубави, обичан човек који, упркос свим патњама, још увек верује у свет и људе. Јешуа Ха-Нотсри је моћна сила добра у људском облику, али чак и они могу бити под утицајем.

Кроз роман аутор црта јасну границу између сфера утицаја Јешуе и Воланда, али, с друге стране, тешко је не примијетити јединство њихових супротности. Наравно, у многим ситуацијама, Воланд изгледа много значајније од Јешуе, али ови владари светлости и таме су једнаки. А захваљујући тој једнакости, у свијету постоји хармонија, јер ако не би било никога, онда би постојање другог било бесмислено. Мир с којим су Мајстори награђени је врста договора између двије моћне силе, а обична људска љубав, која се у роману сматра највећом вриједношћу, покреће двије велике силе према овој одлуци.