Англицан цхурцх. Карактеристике Англиканске цркве. Англиканска црква у Москви

Неколико векова пре почетка протестних покрета у Европи, реформски осјећаји су већ узбуркали умове становника Британских острва. Доктрина римске цркве у средњем вијеку није била само вршење духовних диктата Европско становништво. Ватикан је активно интервенисао у секуларном животу суверених држава: кардинали и бискупи су учествовали у политичким играма монархијских династија, а претјерани порези у корист папинске ризнице изазивали су незадовољство племића и обичних људи. Да би се интереси Рима пренијели у жупе, постављен је племенски свећеник, далеко од суосјећања с моралним потребама локалних вјерника.

Развој феудалне економије захтевао је ревизију односа између секуларних власти и Цркве. Уз друштвено-политичке и економске претпоставке настали су проблеми доктринарне природе. Све гласније је било узвикивања да је католичка вјера одступила од апостолске традиције. Све то је довело до чињенице да је у 16. веку на Британским острвима - англиканској цркви формирана нова духовна заједница.

Хенри ВИИИ - разделник

Постоји такав израз у хришћанским теолозима. Револуционарни осјећаји у црквеном окружењу сазријевају врло често и из различитих разлога: опће незнање вјерних маса, политичких колизија ... Окрутне мисли се називају искушењем. Али ево једног који се усуђује да пређе Рубикон и изрази заједничке тежње у стварним пословима. У Британији, краљ Хенри ВИИИ је то урадио. Са овим монархом почела је историја Англиканске цркве.

Разлог је била жеља да се разведе Хеинрицхова прва жена Катарина Арагонска и удати се за Анне Болеин. Развод цркве је деликатна ствар. Али племенити хијерархији личности увек су ишли напред. Катарина је била рођака Чарлса В. Да не би покварио односе са немачким царем, папа Клемент ВИИ је одбио енглеском монарху.

Хеинрицх одлучује да прекине везу са Ватиканом. Одбацио је канонску надмоћ Рима над црквом Енглеске, а парламент је у потпуности подржао његов монарх. Године 1532. краљ је својим декретом именовао Томаса Цранмера за новог надбискупа Цантербурија. Прије слања бискупа из Рима. По договору, Цранмер изузима краља од брака. Наредне године, Скупштина усваја „Акт о врховности“, проглашавајући Хенрија и његове наследнике на трону врховним начелником Цркве у Енглеској. Тако је извршено раздвајање енглеских жупа из Ватикана. У другој половини КСВИ вијека - за вријеме владавине Марије Тудор, ревни католик - католичка и англиканска црква формално су се придружили на кратко вријеме.

Основе доктрине англиканске цркве

Свештенство и свештенство нису идентични појмови. Једно од најважнијих питања свих хришћанских деноминација је догма црквене хијерархије. Према канонима, пастир је уздигнут до светих редова не по људским каприцама, већ по Светом Духу кроз посебну уредбу ређења. Миленијумима је очуван континуитет сваког свештеника, почевши од Дана силазак Светог Духа на апостоле. Многи протестантски покрети су одбацили потребу да њихови пастори буду свештеници.

Англиканска црква, за разлику од других реформских покрета, задржала је континуитет хијерархије. Током подизања светих степена кроз епископално ређење, сакрамент се изводи молитвеном зазивањем Светог Духа. На црквеном савету 1563. на инсистирање Краљица Елизабета У 39 чланака одобрио сам симболичну књигу англиканске вере. Она рјечито показује које су карактеристике Англиканске цркве. Доктрина наставе англиканизма је синкретизам између католицизма и протестантских погледа на лутеранизам и калвинизам. Тридесет девет теза формулисано је прилично опсежно и неограничено, што омогућава многа тумачења.

Британија љубоморно задржава свој реформистички почетак. Каноници захтијевају од клерика да јавно признају своју оданост овим члановима. Британски монарх, који је полагао заклетву на крунидби, усмјерава своју заклетву на протестантске догме. Текст свете заклетве садржи порицање вјеровања да је за вријеме литургије дошло до обраћења круха и вина у истинско Тијело и Крв Кристову. Дакле, сама суштина хришћанства није прихваћена: жртва Спаситеља у име свих који су вјеровали у Њега. Обожавање Дјевице Марије и светаца је такођер одбачено.

Англицан Догмас

Анти-римски покрети у друштву хришћана Британских острва нису довели до тако радикалних последица као на копну. Основне канонске норме носе печат политичких и економских тежњи племства из КСВИ века. Најважније постигнуће је да се Англиканска црква не покорава Ватикану. Његова глава није духовна особа, већ краљ. Англиканизам не признаје институцију монаштва и дозвољава спасење душе личном вером, без помоћи Цркве. Једном је много помогло да се подржи ризница краља Хенрија ВИИИ. Жупаније и манастири су лишени имовине и укинути.

Сакраменти

Англиканци признају само три сакрамента: крштење, причест и покајање. Иако се англиканска заједница назива реформисана и протестантска, литургијска традиција допушта поштовање икона и величанствене хаљине клера. У храмовима током богослужења користи се органска музика.

Лангуаге оф Ворсхип

У свим деловима света католичко богослужење се изводи на латинском језику, без обзира на матерњи језик парохијана. То је главна разлика између католичке цркве и англиканаца, гдје је Библија преведена на енглески језик, а услуге се одржавају на њиховом матерњем језику.

Три цркве

У англиканизму постоје три врсте унутрашњих струја. Такозвана "ниска црква" љубоморно поштује освајање реформације. "Висок" за обнову неких атрибута католицизма: штовање Дјевице Марије и светаца, употреба светих слика. Присталице овог тренда називају се англо-католици. Обе ове формације су уједињене у истој “широкој црквеној” заједници.

Закон о надмоћности претворио је Цркву у државну структуру

Све религије света се пре или касније суочавају са потребом да раздвоје овлашћења од секуларних власти. Стари Израел је био теократска држава. Византија је схватила синергију Цркве и моћ цара. А у Британији, друштво верника се заправо претворило у један од органа државног система. То је упркос чињеници да је Енглеска секуларна држава.

Британски монарх има право да именује примата Цркве и бискупа. Кандидате за ређење на одобрење представља премијер. Надбискуп Цантербурија нема административну власт изван Енглеске. Већина епископата су чланови Дома лордова. Законски, глава Англиканске цркве је владајући монарх, без обзира на пол.

Закон о надмоћи даје краљу потпуну надлежност над Црквом, што му даје право да контролише приходе и именује свештенике за црквене канцеларије. Осим тога, монарх има право да рјешава догматска питања, прегледава бискупије (бискупије), уклања јеретичко учење и чак мијења литургијски обред. Истина, у целој историји англиканизма није било таквих преседана.

Ако постоји потреба за канонским променама, савет свештеника не може то да уради сам. Такви догађаји морају проћи кроз поступак одобравања у влади. Тако, 1927. и 1928. године, Парламент Велике Британије није прихватио нову канонску збирку коју је предложило вијеће свећенства да замијени књигу јавних молитви, која је објављена 1662. године, а која је постала застарјела.

Уређај Англиканске цркве

Англиканска богослужења ширила се широм свијета паралелно с британском економском и политичком експанзијом. Укупан број професора ове вере, од 2014. године, достиже 92 милиона људи. Изван Британских острва, заједница себе назива епископалном црквом.

Данас, англиканизам је заједница локалних Цркава, препознајући свог духовног вођу надбискупу Цантербурија. У овом аспекту постоји нека аналогија са Римском црквом. Свака од националних заједница је самостална и независна у својој управи, као иу православној канонској традицији. Локалне цркве, или провинције англиканаца, 38, које укључују више од 400 бискупија на свим континентима.

Кантербурски надбискуп није доминантан (канонски или мистично) над другим приматима у заједници, али је он први који награђује почасти у својој врсти. Разлика између католичке цркве и англиканске цркве је у томе што је папа врховни поглавар свих католика, и духовно и административно. Постојање локалних националних заједница од стране Ватикана није прихваћено.

Да би се дискутовало о проблемима црквеног живота, англикански свећеници се повремено састају на конференцији у Ламбертској палачи у Лондону.

Женски епископат

Посебности англиканске цркве нису ограничене на њен правни статус и доктринарне догме. Шездесетих година прошлог века почео је феминистички покрет. Након деценија, борба да се оконча угњетавање у друштвеном окружењу довела је не само до промене положаја жена у друштву, већ и до деформације концепта Бога. Протестантизам је много допринио томе. У религиозним ставовима реформатора, пастир је прије свега социјална служба. Родне разлике то не може бити сметња.

Први пут је у једној од англиканских заједница у Кини 1944. године извршена уредба ређења жене као презбитера. Почетком 1970-их, америчка епископална црква је званично одобрила ређење слабијег пола. Постепено, ови трендови су стигли до метрополе. Промене у таквим погледима на друштво објективно демонстрирају које су особине англиканске цркве у нашем времену. Године 1988, на конференцији бискупа у Лондону, донесена је одлука о могућности увођења женског свештенства у англиканску цркву. Ову иницијативу је одобрио парламент.

Након тога, број свештеника и бискупа у сукњама почео је да расте скоковима и границама. У многим заједницама Новог овчара, пастири имају више од 20 посто. Прва дама хијерарх је била заређена у Канади. Онда је покупио палицу Аустралије. И сада је последњи бастион британског конзервативизма пропао. 20. новембра 2013. године, Синода англиканске цркве је у великој мери легитимисала ређење жена бискупима. Она није узела у обзир мишљење обичних жупљана који су се снажно противили овим иновацијама.

Жена свештеник је та глупост

Од стварања света, религиозни ритуали су увек слали људи. Све доктрине исповиједају непромјенљивост чињенице да жена, према плану Створитеља, мора поштивати човјека. Људи, па чак и не сви, али само изабрани, тајне свемира су приопћене и застор будућности је отворен. Религије свијета не знају примјере да жена буде посредник између Бога и људи. Ова одредба је посебно важна за хришћанску религију Бога. Свештеник током службе је Христ. У многим конфесијама, поред католичке, мора да одговара и изглед пастира. Спаситељ је био човек. Трансцендентална слика Бога је мушка.

У историји је било доста жена које су оствариле значајне подвиге за проповедање хришћанства. Након погубљења Спаситеља, када су чак и најпосвећенији апостоли побегли, жене су стајале на крсту. Марија Магдалена је прва сазнала за Исусово ускрснуће. Праведна Нина је проповедала само вјеру на Кавказу. Жене су спроводиле образовну мисију или су се бавиле добротворним радом, али никада нису вршиле богослужење. Представник слабијег пола не може вршити услугу због својих физиолошких карактеристика.

Неуспјешно спајање

Иако је према догматским гледиштима англиканска црква ближа протестантизму него православљу, ипак су се кроз стољећа покушавали ујединити обје заједнице вјерника. Англиканци су признали догме које се у потпуности слажу са православљем: на пример, о Богу Једном у Три Особе, о Божјем Сину и другима. Англикански свештеници, као православци, могу бити у браку, за разлику од католичких.

У КСИКС-КСКС веку на руском Православна црква О признавању англиканског свештенства расправљало се на основу признавања апостолског наслеђа у уредби ређења. Последњих деценија, руски хијерархи су учествовали на Ламбертовим конференцијама. Спроведен је активан теолошки дијалог чија је сврха била да се уједини са англиканском црквом.

Међутим, карактеристике англиканске цркве повезане са увођењем женског презбитерија и бискупије чине даљу комуникацију немогућом.

Четири и по века енглеске заједнице у Москви

Године 1553. Рицхард Цханцеллор, након неуспјешног покушаја да дође до Индије преко арктичких мора, завршио је у Москви. На аудицији код Ивана Грозног, он је осигурао споразум о уступцима енглеским трговцима у вези са трговином у Мусцовију. На његов захтјев отворена је прва англиканска црква у Москви.

Три године касније, канцелар је поново посетио Русију. Коморе енглеског двора изграђене су на Варварки. Упркос чињеници да је он, заједно са амбасадором Осипом Непаиом, умро на повратку у Енглеску, то је био почетак трговинских односа са магловитим Албионом.

Од времена Ивана Грозног, англиканска црква у Москви била је средиште живота Британаца у главном граду. О томе како је духовни живот англиканаца грађен у тешким временима и током КСВИИ вијека, информације готово да нису сачуване. Крајем КСВИИИ века. Британци су користили протестантску цркву у немачкој четврти за богослужење. После пожара 1812. године, Британац је изнајмио део палате кнегиње Прозоровске на Тверској улици. И након шеснаест година, купили су кућу у Цхернисхевски Лане, гдје је након неких преградњи саграђена мала капела. Крајем века, англиканска црква Св. Андрев.

Све се променило са почетком КСКС века. Након Октобарске револуције, англикански презбитер је протеран из земље, а духовни живот заједнице у Москви је укинут. Оживљавање је почело тек крајем осамдесетих. Године 1992. англиканска религијска организација је званично регистрована у Русији. Капелан московске жупе пружа духовну исхрану за заједнице у Санкт Петербургу, на Далеком истоку и на Кавказу. Канонично англиканска друштва Русије су дио Гибралтарске епархије у Европи.

Англиканска црква Св

Седамдесетих година КСИКС века, англиканска заједница у Москви је значајно порасла. Стара капела у Чернишевској стази није могла да прими све парохијане. Године 1882. дизајном архитекте Рицхарда Фреемана започета је изградња нове цркве. Архитект је завршио архитектонски изглед зграде од црвене цигле у стилу енглеске готичке викторијанске ере. У смислу храма је једнобродна базилика са олтарском апсидом на источној страни. Изнад вестибула изграђена је висока кула са четири мала стрелца у угловима.

Будући да је већина жупљана који су донирали згради из Шкотске, храм је посвећен у част свеца заштитника овог дијела Британије - Св. Апостол Андрев Тхе Фирст Цаллед. Услуге су почеле 1885.

У совјетским временима, англиканска црква св. Андрев је дијелио судбину многих цркава у Русији. Након ликвидације парохије, у просторију је смјештено складиште, затим хостел. 1960. године зграда је пребачена у чувени студио "Мелоди". Дуги низ година овде се налазила једна од техничких служби.

Године 1991. англиканска црква св. Андрије поновно је отворила своја врата жупљанима. Свештеник је дошао из Финске да одржи услуге. Две године касније, именован је опат, а 1994. године зграда је пребачена на енглеску заједницу.